Входимость: 5. Розмір: 74кб.
Приблизний текст на перших знайдених сторінках
Входимость: 53. Розмір: 39кб.
Частина тексту: В чуму скотинячу, дуже давно, поховали тут простого мужика Фому і поставили на його могилі міцний дубовий хрест, щоб чума злякалася і скоріше пішла. Тепер до цієї могили ходять баби Богу молитися, вірують, що тут не простий мужик, а сам Фома-апостол заритий. Хрест стоїть високо на кряжу; навколо нього велика густіла, від колишніх полів залишилося одне тільки назва «Хрещені Нивки». Оглядаючи улюблене місце, думав Степан про себе: «На воді ноги рідкі. що наше рибальське дурне діло? Чи то ось взяти б тут утвердитися; сиди на місці, і ніхто тебе не наздожене, а наша справа пусте: дмухнув вітер, і немає тебе, - на воді ноги рідкі ». Далі більше роздумував Степан, сидячи на смолистом пні, писав на паличці ножиком, і виходило йому по хрестиками на паличці, що землю він може подужати, а ці місця як раз в той час і віддавалися. І такий був отаман крутий і гарячий, що відразу і вирішив звідси їхати в місто і робити заявку на Хрещені Нивки. Тільки став, було, підніматися зі свого пня Степан, раптом чує, хтось його на пні притримує. «Ай, дідько сильніше водяного!» - сказав отаман, рвонувся, віддерти, здивувався на пень, що вже дуже смолисті, і подумав: «Сам пень смолисті, або хто насмоліл?» Цього отаман не злякався, перехрестився на Хому-апостола, сіл в свою снетоушку, парус поставив і прямий поветерью покотив в місто до начальника робити заявку на землю. Вітру на Великому озері ще надбавіло, не встиг Степан гарненько одуматися, як сидів уже в передпокої у начальника. На.
Входимость: 25. Розмір: 68кб.
Входимость: 16. Розмір: 19кб.
Частина тексту: в краю, потрапив до нас в Опеньки. Мало не весь прихід проводжав Петра. Одні плакали, сумували. «Сам винен, - говорили інші, - навіщо він другого попа діставав: два попа в одному приході - два кота в мішку». Хто не бував попом, той не зрозуміє, що значить потрапити з багатого приходу в бідний і які глухі, бідні бувають парафії у нас. У опеньки церква - завалюшка дерев'яна, і та на зсув стоїть біля самого озера, а всередині церкви запустіння: панікадила піднімаються на дерев'яних колесах від прядки, на дверях пляшки з піском і цеглу, як в шинку, верещать. Парафіяни в опеньки - залешане-ведмежатники, і не поп, а чаклун їм потрібен був. Озирнувся навколо себе отець Петро, не витримав і запив гірку. Бувало, дорікав Івана-попа за кумівство з мужиками, а тепер сам до того дійшов, що тільки по волоссю дізнавалися, хто поп, хто мужик, і звати його стали чи не Петро Ферапонтович, а Понт Перепонтовіч і дружину його Перепонтовной. Матушка Перепонтовна не загубилася в глухому прихід; просвітлиться запущений сад, город влаштувала і безліч птахів розвела: гусей, качок, курей і якихось особливих рудих індичок. Від цих індичок розлучилися у всіх селян руді індички, і село стало ними славиться. -.
Входимость: 14. Розмір: 110кб.
Входимость: 13. Розмір: 19кб.