Міф як політичний інструмент
Одним з перших, хто запропонував використовувати міф як політичний інструмент, був теоретик синдикалізму Жорж Сорель. Він вважав, що міфи повинні створюватися штучно, щоб надихати маси. Ці ідеї, мабуть, були навіяні творами Г. Лебона. Але якщо Лебон засуджував революції і ставився зневажливо до натовпу, то Сорель, навпаки, був співаком революційного насильства. У загальному страйку він бачив міфологічну концепцію, яка уособлювала соціалізм.
У Росії видатним теоретиком і практиком використання міфів як політичного інструменту був Ленін. Він як ніхто інший в більшовицькому керівництві відчував велику перетворюючу силу міфів. Ленін довіряв своєму чуттю і відкидав раціональні аргументи соратників. Так, Зінов'єв і Каменєв вважали, що більшовикам було б вигідніше співпрацювати з іншими соціалістичними партіями в коаліційному уряді, «адже в разі збройного захоплення влади за все доведеться нести відповідальність їм одним. Але на Леніна ці аргументи не діяли.
Однак утопічна віра в перетворюючу силу соціалістичної революції не завадила Леніну точно і прагматично розрахувати сприятливий момент для захоплення влади, не дивлячись на всі «оборонческие» доводи своїх колег. Він чекав цього моменту з тих пір, як загорівся ідеями Маркса, і вважав злочинним упустити його. Холоднокровний розрахунок спирався на привабливий політичний міф.
Але кінцевою метою Леніна була не революція в Росії, а світова революція, яка повинна була за нею піти. Логіка Леніна була така: спочатку потрібно використовувати Німеччину для повалення царського режиму, а після встановлення соціалізму в Росії її приклад наслідуватимуть народи Європи, і німецький імперіалізм буде переможений. Тому він і не гидував німецькими грошима і підтримкою, ймовірно, навіть впиваючись думкою, що німці самі наближають світову революцію.
Ленін знав силу міфів і користувався нею як ніхто інший. За короткий період свого правління він так часто і різко змінював свої погляди, що сьогодні важко з упевненістю сказати, а у що ж він все-таки вірив. Це був політик в чистому вигляді, який тонко відчував вимоги моменту і вмів використовувати ситуацію в своїх інтересах.
Ленін не боявся давати обіцянки. Роздати землю селянам, віддати управління фабриками в руки робітників, встановити рівність в армії, домогтися миру, вирішити продовольчу проблему, всю владу в країні віддати Радам - більшовики все це обіцяли, не вагаючись. Вони зіграли на поширених серед робітників і селян міфах, щоб прийти до влади, після чого дуже швидко взяли назад багато зі своїх обіцянок. Тимчасовий уряд виявився в якійсь мірі більш чесним. Воно, наприклад, намагалося насправді підготувати земельну реформу. Однак це вимагало часу, а маси хотіли вирішити проблему одним махом. Ленін умів опановувати силою міфу і використовувати її в своїх інтересах. Висловлюючись сучасною мовою, він діяв як «чорний піарник», обіцяючи все, що від нього хотіли почути, аби отримати владу. Так що сучасні російські політтехнології спираються на славні традиції.
Отже, ми бачимо, що до міфології політики звертаються в переломні моменти історії, в роки криз і революцій. Міф забезпечує доступ до важелів управління масовою свідомістю в умовах гострого дефіциту владних ресурсів. Підсумовуючи вищесказане, перерахуємо переваги міфу як політичного інструменту. Міф дозволяє:
* В корені переломити ситуацію на політичній арені ситуацію, різко змінити розстановку сил на свою користь;
* Перерозподілити владні ресурси, не зустрічаючи серйозного опору з боку деморалізованих супротивників;
* Отримати доступ до нових важелів влади.