1. Міжетнічні відносини - це такі відносини, в яких їх учасники виступають як представники своєї етнічної групи, народу. Міжетнічні відносини можуть здійснюва-ляться на особистісному рівні, коли відбувається взаємодія між двома особистостями - представниками свого етносу, або на груповому рівні, коли у взаємодію включені дві і більше етнічні групи. Проіессмежетніческого взаимодейст - вія містить в собі такі компоненти:
# 10003; поведінковий, коли створена на основі специфіки межгруп-пового сприйняття схема поведінки і супутнє їй емо-нальні відношення проявляються в конкретних вчинках і діях учасників міжетнічного контакту як представи-телей своїх етнічних груп.
Можна виділити наступні провідні механізми міжгрупового сприйняття в міжетнічних відносинах.
# 10003; стереотипи і установки;
Як механізм міжгрупового сприйняття в міжетнічних від-носіння етноіентрізм має наступні характеристики.
# 10003; може бути перешкодою для міжгрупового взаимодейст-вия, але також і виконувати корисні для групи функції, серед которихможно виділити:
• підтримання позитивної ідентичності представників тієї чи іншої етнічної спільності;
• збереження цілісності, специфічності і самобутності етнічної групи;
# 10003; спочатку не несе в собі ворожого ставлення до інших груп і може поєднуватися з терпимим ставленням до меж-груповим відмінностям, і в цьому випадку виражається не як за-ніженіе рівня значущості і важливості інших груп, а як підвищення значимості своєї групи без заперечення і принижуючи-ня культур інших, "чужих" етнічних груп;
може мати позитивну форму вираження, коли досить об'єктивно оцінюються якості своєї групи і при цьому здійснюються спроби зрозуміти особливості чужої групи; має тенденцію до диференціації, під якою розуміється прагнення етнічної групи до відокремлення себе від інших пов-нічних груп.
Існують наступні ступені і форми вираженості диффе-диференціацію:
у формі протиставлення себе іншим етнічним групам (в ситуації етнічного протистояння або конфлікту) з ха-Характерною упередженістю по відношенню до них, яка мо-же мати наступні особливості прояву:
• приписування собі тільки позитивних якостей, а ворогам - тільки негативних, т. Е. Своя група сприймається як високоморальна і миролюбна і її дії пояснюють-ся альтруїстичними мотивами, а чужа група - як аг-рессівная "імперія зла", яка має свої егоїстичні інтереси ;
• різна оцінка тотожних за змістом якостей в за-лежно від того, приписуються вони своїй або чужій групі, т. Е. Люди вибирають позитивний ярлик, коли опи-Сива рису, властиву своїй групі, і негативний ярлик при описі тієї ж риси чужої групи;
в формі зіставлення, що виражається в прийнятті та визнанні етнічними групами своїх відмінностей, коли своя група може предпочитаться в одних сферах життєдіяльності, а чужа - в інших, що не виключає критичності до діяльності і качест-вам обох і проявляється через побудову взаємодоповнюючих образів.
Основними механізмами, які виконують функцію межгруп-повий диференціації, є атрибутивні процеси. На рівні міжгрупових відносин виділяються наступні види атрібутівнихпроцессов:
стереотипізація - як особливий випадок атрибуції рис, коли індивіду приписуються характеристики виходячи з його группо-вого членства;
# 10003; можуть виконувати негативну роль, коли використовуються індиві-дом в процесі міжособистісного сприйняття при недоліку інформації про конкретний партнері по спілкуванню і тим самим позбавляють людину права бути сприйнятим і зрозумілим як ін-індивідуальної, зі своїми особливими рисами, як позитивними-ними або негативними;
носять емоційно-оцінний характер, коли представники взаємодіючих етнічних груп відчувають по відно-шенням один до одного почуття різної модальності і полярно-сти, а також демонструють своє ставлення через оцінку ка-кість один одного;
# 10003; можуть нести в собі як позитивний, так і негативний емоційний заряд, причому полярність цього заряду буде за-висіти від того, які саме це стереотипи:
• в автостереотип переважають стереотипи захоплення; »В гетеростереотіпов переважають стереотипи презирства, хо-тя іноді по відношенню до" чужої "етнічної групи, що не представляє загрози, можуть виникати позитивно при-пристрасні стереотипи;
# 10003; мають характер стійкості, ригідності по відношенню до нової інформації, т. е. рідко схильні до зміни під впливом нової, суперечить старої, інформації про дану етнічної групи, але зміна стереотипів можли-но в тому випадку, якщо змінюється характер відносин між групами;
вважаються точними, т. е. об'єктивно відображають властивості взаємодіючих груп і відносини між ними при соблю-ження следующіхусловій:
• присутній одностайність думок двох і більше груп відноси-кові рис, що характеризують третю;
• узгодженість між сприйняттям групою самої себе і її сприйняттям іншою групою;
максимальну схожість між культурами взаємодію-щих етнічних груп; зазнають впливу реальних міжетнічних відносин, і ступінь їх сприятливості і точності залежить від характеру цих відносин - співпраці або суперництва, Доміно-вання або підпорядкування.
4. Атрибуція як механізм міжетнічного сприйняття має следующіехарактерістікі:
розуміється як процес приписування своїй або чужій групі або окремим її представникам рис, властивостей характеру, здібностей, а також причин поведінки і відбуваються подію-тий, при цьому приписувані явища можуть мати як пози-тивний, так і негативний відтінок;
# 10003; володіє властивістю первинної помилки атрибуції, що розуміється як систематичне структурування помилкових міжгрупових атрибуций, частково основаннихна упередженнях; може висувати в якості причини поведінки представників того чи іншого етносу їх приналежність до даного етносу; виконує функцію формування, підтримки або посилення позитивної групової ідентичності через етноцентристські атрибуції, в яких індивіди надають перевагу представникам своєї групи і які можуть сприяти формуванню і збереженню ворожих стереотипів і перешко-відати попиткамурегулірованія міжгрупових конфліктів. При цьому члени груп підлеглого меншості, не бачать альтернатив існуючій системі, досить часто виявляють тенденцію до знецінення своєї групи і надання предпоч-тенія домінантною групі;