Медитація усвідомлення смерті.
Вперше почувши про медитації на смерть, ми можемо відреагувати на таку ідею нервовим потрясінням. Можливо, ми вважаємо, що медитація повинна бути пов'язана з приємними переживаннями, тоді як смерть і все, що з нею пов'язано (прикрощі та сльози, чорний одяг, скелети і кладовища), викликають почуття страху і паніки. Ми сприймаємо смерть як явище, яке суперечить життя, красу і щастя, адже вона належить до сфери невимовних, немислимих матерій.
Але звідки у нас такі нереалістичні погляди? Чому ми не можемо прийняти смерть так, як ми приймає факт в'янення квітів, які ще вчора були свіжими? Зміни, розпад і смерть це природні і неминучі частини існування.
Буддизм пояснює смерть як відділення розуму від тіла, після якого тіло розкладається, а свідомість переходить до наступної життя. Умовна самість, інакше кажучи «я», що залежить від нинішнього поєднання розуму і тіла, зникає з приходом смерті, але з виникненням нового життя виникне інший образ. Отже, смерть є не припинення, а перетворення.
У корені нашої тривожності і самообмеження лежить невігластво. Ми чіпляємося до свого штучного образу як за щось постійне і незмінне, і ми хочемо жити вічно. Можливо, це бажання несвідомо, і ми не висловлюємо його подумки або словесно, але його існування поза сумнівом. Таке бажання пояснює, чому ми інстинктивно тікаємо, боремося або захищаємося, коли нашому житті щось загрожує.
Я зовсім не хочу сказати, що в спробах вижити є щось погане, адже життя і справді дуже цінна. Але корисно дослідити природу «я», яке не хоче вмирати. Помилка полягає не в бажанні продовжити життя, а в принциповому уявленні про те, кого і що ми в дійсності собою представляємо. "Я тіло або якась частина сукупності кісток, крові і плоті? - запитуємо ми себе. - Може бути, я є мою свідомість? Може бути, я щось відмінне від свого тіла і розуму?"
Розуміння порожнечі, тобто небуття початкової постійної самості, звільняє нас від страху смерті, а також від усіх інших страхів і хибних уявлень. Однак до тих пір, поки ми не досягнемо цієї точки, нам важливо підтримувати усвідомлення своєї недовговічності і смертності.
Головна користь практики цієї медитації в тому, що вона змушує нас вирішити, які погляди і види діяльності воістину цінні. Людське життя має велике значення через можливостей, яка вона надає нам для нашого духовного зростання, що виражається в розвитку любові і співчуття, ясності і мудрості і в кінцевому підсумку в досягненні просвітлення. Кожен з нас має для цього величезними можливостями.
Але життя коротке. Смерть може наступити в будь-яку мить, і буде неймовірно прикро померти, так і не розпочавши виконання єдиною роботи, яка має вічну користь як для нас самих, так і для інших істот. Нинішня життя і все її переживання швидкоплинні. Чіплятися за що-небудь в цьому світі це все одно як ганятися за веселкою. Якщо ми будемо весь час зберігати цю думку в голові, щось не розтратимо даремно час на пошуки земних радощів, а витратимо час з толком, уникаючи негативних явищ і, отже, причини нещастя, і вирощуючи позитивні явища і, отже, причину щастя.
Те, як ми живемо, неминуче впливає на те, як ми вмираємо. Якщо ми жили мирно, то й помремо в спокої, але якщо ми так і не змогли за життя прийняти смерть в розрахунок і, таким чином, нам не вдалося підготуватися до неї, тоді ми, швидше за все, помремо в страху і жалі, тобто в такому стані розуму, яке лише погіршать наше страждання.
Нас зовсім не потрібно дивитися на смерть в страху і печалі. Взагалі-то, вона може виявитися переживанням просвітління, але чи буде у вас такий досвід, залежить від того, як ви проживаєте кожен день, кожну мить свого життя. Усвідомлення смерті протягом життя допомагає нам залишатися в сьогоденні, сприймати минуле як сон і сподіватися на майбутнє як на фантазію. Так ми будемо більш врівноваженими і задоволеними, так ми з ентузіазмом проведемо значну частину життя.
Існують різні способи медитації на смерть. Я поясню варіант, який передбачає споглядання з дев'яти пунктів. У головній частині медитації глибоко споглядайте один з цих пунктів, а потім коротко розберіть інші пункти. Якщо в день ви виконуєте одну сесію, тоді через дев'ять днів ви докладно розгляньте всі теми і зможете знову почати з першого пункту.
Дев'ять пунктів поділені на три розділи: неминучість смерті; невизначеність години смерті; в годину смерті вам може допомогти тільки духовне бачення.