матеріалістичний підхід, згідно з яким матерія є основа буття, а все інші буттєві форми - дух, людина, суспільство - породження матерії; за твердженням матеріалістів, матерія є первинною і являє собою наявне буття;
об'єктивно-ідеалістичний підхід - матерія об'єктивно існує як породження (об'єктивізація) незалежно від усього сущого первинного ідеального) духу;
суб'єктивно-ідеалістичний підхід - матерії як самостійної реальності не існує взагалі, вона лише продукт (феномен - здається явище, «галюцинація») суб'єктивного (який існує лише у вигляді свідомості людини) духу;
позитивістський - поняття «матерія» помилково, оскільки його не можна довести і повністю вивчити за допомогою досвідченого наукового дослідження.
У сучасній російській науці, філософії (як і в радянській) утвердився матеріалістичний підхід до проблеми буття і матерії, згідно з яким матерія є об'єктивна реальність і основа буття, першопричина, а все інші форми буття - дух, людина, суспільство - прояви матерії і є похідними від неї.
Елементами структури матерії є:
Кожен елемент матерії має кілька рівнів.
Характерними рисами матерії є:
розміщення в просторі і часі;
здатність до відбиття.
Рух - невід'ємна властивість матерії. виділяються:
виникає з самої матерії (із закладених в ній протилежностей, їх єдності і боротьби);
всеосяжно (рухається все: відштовхуються і притягуються атоми, мікрочастинки; йде постійна робота живих організмів - працює серце, система травлення, здійснюються фізичні процеси; рухаються хімічні елементи, рухаються живі організми, рухаються річки, здійснюється круговорот речовин в природі, постійно розвивається суспільство, Земля , інші небесні тіла рухаються навколо своєї осі і навколо Сонця (зірок); зоряні системи рухаються в галактиках, галактики - у Всесвіті); [6]
постійно (існує завжди, припинення одних форм руху заміщається виникненням нових форм руху).
Матерія має здатність до самоорганізації - створення, вдосконалення, відтворення самої себе без участі зовнішніх сил.
З приводу схильності матерії в часі і просторі філософами висувалося два основні підходи:
Прихильники першого - субстанционального (Демокріт, Епікур) - вважали час і простір окремої реальністю, поряд з матерією самостійною субстанцією, а відношення між матерією і простором і часом розглядали як межсубстанціональние.
Прихильники другого - реляційного (від лат. Relatio - відношення) (Арістотель, Лейбніц, Гегель) - сприймали час і простір як відносини, що утворюються взаємодією матеріальних об'єктів.
В даний час більш достовірної (виходячи з досягнень науки) виглядає реляційна теорія, виходячи з якої:
час - форма буття матерії, яка виражає тривалість існування матеріальних об'єктів і послідовність змін (зміни станів) даних об'єктів в процесі їх розвитку;
простір - форма буття матері, яка характеризує її протяжність, структуру, взаємодію елементів усередині матеріальних об'єктів і взаємодія матеріальних об'єктів між собою.
Час і простір тісно переплетені між собою. Те, що відбувається в просторі, відбувається одночасно і в часі, а то, що відбувається в часі, перебуває в просторі.
Четвертим базовим властивістю матерії (поряд з рухом, здатністю до самоорганізації, розміщення в просторі і часі) є відображення.
Відображення - здатність матеріальних систем відтворювати у самих собі властивості взаємодіючих з ними інших матеріальних систем. Матеріальним доказом відображення є наявність слідів (одного матеріального об'єкта на іншому матеріальному об'єкті) - сліди людини на грунті, сліди грунту на взутті людини, подряпини, відлуння, відображення предметів в дзеркалі, гладкій поверхні водойми ...
У сучасній російській науці, філософії (як і в радянській) утвердився матеріалістичний підхід до проблеми буття і матерії, згідно з яким матерія є об'єктивна реальність і основа буття, першопричина, а все інші форми буття - дух, людина, суспільство - прояви матерії і є похідними від неї.