Основи віровчення давньої релігії марійського народу
Самовизначення віри Ошмарій - Чимаров
Язичницьке вірування багатьох народів мало свою основу і координувало основне вплив на формування людей і суспільства. Язичництво, як релігія, охоплювало величезні землі і займало лідируюче положення в країнах Стародавньої Греції, Єгипту, Вавилонського царства. Воно мало панівне становище і в Стародавній Русі. Зокрема, при Святослава Ігоревича (батька князя Володимира) язичництво вважалося державною релігією Русі.
Але з приходом християнства в древню Русь в 988 році з боку православної церкви починається наступ на язичницьке спадщина. Але це наступ не змогло стерти його, воно продовжувало жити в віруваннях у багатьох народів і племен, і тому числі і росіян.
Є переказ про плем'я мерено, яке на рубежі VI століття займало Волго-Оксько межиріччі. Згодом (вже в IX столітті) їх починають називати Чімера (чисті мери), а з XI століття - Чимаров. З того століття в їх духовному житті міцно починає затверджуватися символ чистої віри - Чимаров, що не піддалися християнізації. Ці язичницькі племена жили в злагоді з живою природою, спостерігали за небесними явищами, дружили з вогнем. До речі, ще до появи легенди про Христа язичницький (магічний) хрест - символ первинного божественного Вогню - став символом вічного життя. За допомогою цього дерев'яного інструменту племена запалювали первинний вогонь Сонця.
Історичні літописи свідчать про те, що стародавні племена меря -череміси - в кінці першого тисячоліття зі своєю вірою пішли з цього межиріччя на схід, на землі лівобережжя Волги. Але і тут доля їх не балувала, жили з терпінням, зберігаючи свою національну релігію - Чимаров. І при царському, і при радянському правлінні язичники ховали свою віру - боялися переслідувань, а значить будь-яких сторонніх очей.
Пішли жорстокі століття. Не будемо ворушити і згадувати гіркі сторінки історії, коли була насильницька християнізація марійців, що супроводжувалася наругою над святинями їх національної релігії; репресивні заходи щодо національної релігії - Чимаров - не змогли викорінити марійське етнічну самосвідомість, воно виявилося стійким і гнучким.
Віра Чимаров не скорилася, вона і зараз служить своєму народові.
Багато з марійців віддані своїй релігії і залишилися прихильниками цієї чистої віри. Безумовно Чимаров за своєю суттю - ідеологія язичницького, родоплемінного ладу, народ марі зумів у важких умовах зберегти свою віру від впливу інших релігій, особливо від християнства, Чимаров - значить нехрещених. Ця релігія сьогодні для багатьох марійців є духовною потребою.
За традицією, чімарійци зі своїми картами (священиками) строго дотримуються древнемарійскіх канонів, сповідують багатобожжя, т. Е. Поклоняються Космосу і природним богам. Своє звернення до богів марійці здійснюють через сімейні, сільські, родові і мирські моління. За ритуалом, вони свої кумалтиш (моління) проводять в священних гаях, яких в республіці налічується близько 360. У цій віри святі духи - дев'ять Головних природних богів!
Мирські моління проводяться на чолі з Онава - Головним священиком, біля Онапу (священного дерева). Осінній "вищий бал" ритуалу вважається кульмінаційним моментом традиції, що проводиться раз в 5 років, куди збираються паломники з усіх округів.
Віруючі в Кюсото (священний гай) приходять, як на світлий духовне свято, чистими, щоб "поговорити" з Богами і зі своєю совістю. Кюсото допомагає віруючим зцілитися, зберігати культуру, здоров'я, духовність молодого покоління.
Сімейні моління вважаються ритуальним початком всіх початків, і віра Чимаров тримається на цій основі. Заодно, чімарійци зберегли культ предків, як самостійне існування духу небіжчика, до чого віра вдається до обряду культових поминок, що також має велике виховне значення особливо для підростаючого покоління.
Віра Чимаров наповнена любов'ю до матері-природи, своїм предкам, повагою до старших і прагненням до доброти і жізнеутвержденію.
Форми і методи діяльності нової організації будуть спрямовані на:- проведення релігійних ритуалів, обрядів і богослужінь відповідно до яревиемарійскімі традиціями;
- проведення просвітницької та благодійної діяльності;
- проведення духовного навчання бажаючих у відповідних громадських школах і групах;
- святкування культових свят відповідно до релігійним календарем;
- налагодження дружніх двосторонніх зв'язків з представниками інших конфесій, оцінювати ми це повинні як зміцнення національної згоди між народами;
- пропаганду здорового способу життя в гармонії з навколишньою природою;
- виховання підростаючого покоління в дусі любові і поваги людини до людини, людини до природи і всього живого;
- самостійно вести свою родову общинне та господарську діяльність;
- здійснювати дозволені види діяльності для постачання общинників життєво необхідним через свої представництва і засновані релігійні підприємства і господарства в порядку, встановленому Російським законодавством.
Відповідно до заповідями Богів і предків, все громади вітають створення сімейного союзу між чоловіком і жінкою, заснованим на взаємній любові і повазі. Кожен Сімейний союз міцнішає, якщо він благословенний батьками і священнослужителями. Мета створення цього союзу - продовження роду і виховання дітей відповідно до древнемарійскімі традиціями і заповідями Богів і предків. Віра забороняє вбивство чада в утробі матері (аборт), забороняє знищення Природи.
Захист Вітчизни, Сім'ї і Рода є священним обов'язком віруючого громадянина. Кожен віруючий повинен прагне здобувати освіту. Обмеження цивільних прав віруючих засуджується Марійській релігійною організацією "Ошмарій-Чимаров".
Організоване марійське релігійне об'єднання "Ошмарій-Чимаров" є вираженням стародавніх марійських релігійних поглядів, в основі яких лежать ідеї тісної взаємодії людини і природи, турбота про високі моральні якості людини, без грубого втручання в навколишнє середовище. Особливістю релігії марійців є те, що для проведення релігійних обрядів не потрібно культових споруд, храмів. Для Чимаров величним храмом є сама природа в усьому її різноманітті. Головним об'єктом шанування і ідеалізації у марійців є Сонце, Мати-Земля, Вода. В результаті творчої праці кожен віруючий отримує з них Хліб, який для нього є священним. Марійський народ продовжує вірно служити своїй давній і мудрій вірі -чімарій, свято шанує природних Богів і предків своїх і живе по совісті. Нехай віра та традиції парода найдуг логічне продовження живого побутування в світлі третього тисячоліття.
Відомості про основи віровчення обговорені на установчому Опаеп-Погин Чимаров (Священному Соборі Чимаров) і одноголосно прийняті і схвалені для подання в органи юстиції для реєстрації.
Етнічні ресурси регіонів Росії