маргінальність
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МАРГІНАЛЬНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МАРГІНАЛЬНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МАРГІНАЛЬНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МАРГІНАЛЬНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МАРГІНАЛЬНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МАРГІНАЛЬНІСТЬ
Феномен де Сада був заново осмислений в постструктуралістской думки, отримавши своєрідне «теоретичне виправдання». Проблема не вичерпується імморалізм; її суть в тому, що Томас Манн в «Чарівній горі» устами Сеттембрини визначив як placet experiri - спрагу експерименту, спокуса цікавості і пізнання, часто за всяку ціну і в будь-який раніше вважалася забороненою, табуйованою області.
У будь-якому випадку при загальній теоретичної підозрілості по відношенню до норми, офіційно закріпленої в суспільстві або державними законами, або неофіційно встановлюються правилами моральності, санкціоніруемое станом божевілля відхилення від норми часто сприймаються як гарант свободи людини від жорсткої детермінованості пануючими структурами владних відносин. Так, Ж. Лакан стверджував, що буття людини неможливо зрозуміти без його співвіднесення з божевіллям, як і не може бути людини без елемента божевілля всередині себе. Ще далі тему неминучості божевілля розвинули Ж. Дельоз і Ф. Гваттарі з їх дифірамбами на честь шизофренії і шизофреніка, привілейоване становище якого нібито забезпечує йому доступ до «фрагментарним істин» (шизофренічний дискурс).
↑ Відмінне визначення