Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Особливістю сучасного етапу історії людства є те, що все більше число основних проблем суспільного розвитку, що раніше мали місце і носили локальний характер, набуває глобальних масштабів. Глобальні проблеми не виникають десь поруч з раніше існуючими, а виростають з них. І їх рішення в тій чи іншій країні або регіоні вже недостатньо, так як воно тісно пов'язане з тим, як ці проблеми вирішуються в інших країнах і регіонах, а також в світі в цілому. Глобальні проблеми утворюють систему, в рамках якої спостерігається діалектична взаємозв'язок і взаємозалежність компонентів, їх ієрархічна підпорядкованість, залежність від цілого. Характерною особливістю цієї системи є те, що вона володіє надзвичайною складністю. Система глобальних проблем представлена наступною структурою:
Зазначені проблеми в тій чи іншій мірі впливають на майбутнє людської цивілізації, причому найчастіше саме безпосереднє, що не дає ніяких тимчасових інтервалів для ослаблення загроз, ніяких відстрочок. У чому ж полягають ці загрози? І як їх подолати?
Ще 38 сесія Генеральної Асамблеї ООН оголосила підготовку і розв'язання ядерної війни найбільшим злочином перед людством. У Декларації ООН 1981 про запобігання ядерної катастрофи було заявлено, що до законів людської моралі і високими ідеалами Статуту ООН несумісні будь-які дії, що підштовхують світ до ядерної катастрофи. Проте, ядерне озброєння не припинилося. Мораторій на підземні ядерні випробування раз у раз порушаться, то Китаєм, то Францією, то іншими членами «ядерного клубу».
Зараз начебто зменшилася небезпека прямого військового зіткнення ядерних «наддержав», але при цьому не зникла, а навіть збільшилася загроза сліпий технологічної випадковості «чорнобильського варіанту». До сих пір не відомі твердо встановлені причини катастрофи на Прип'яті. Є, чимало версій, але версії ще не істина. Будь-яка техніка, як свідчить історія, коли-небудь ламається. І абсолютної гарантії від повторення Чорнобиля або ще більш жахливою трагедії ніхто не дає. Не можна забувати, що на планеті зараз працює понад 430 атомних електростанцій. І їх кількість збільшується.
До того ж йде розповзання атомної технології. Вже виробляють ядерну зброю Індія, Пакистан, готові до цього ПАР, Ізраїль і ряд інших держав. Наростає небезпека потрапляння ядерної зброї в руки безвідповідальних політичних авантюристів і навіть кримінальних елементів.
Друга загроза - насувається близькість екологічної катастрофи. Протягом багатьох століть людина використовує природу, витягує з її надр ресурси, не піклуючись про їх заповненні. Прогрес в науці і техніці викликав інтерес до комп'ютерів, до використання космічного простору, але в той же самий час людина забула про біологічні основи свого буття, званих «земля», «вода», «повітря», які мають найважливіше значення для збереження життя і виживання людства. Отруєння води, повітря, кислотні дощі, спустошлива експлуатація земель, яка призвела до їх опустелювання, вирубування лісів і ерозія грунту, втрата унікальних біологічних видів - все це створило загрозу для самого людського життя.
У чому ж суть екологічної проблеми? Узагальнено кажучи - у чітко виявився брокером суперечності між продуктивною діяльністю людини і стабільністю природного середовища його перебування. Маса всіх штучно створених людиною неживих предметів і живих організмів називається техномассой. Розрахунки вчених показують, що техномасса, вироблена людством за один рік, становить 1013 - 10 14, а біомаса, вироблена на суші, - 10 23. Штучне середовище поступово і невідворотно настає на природну і поглинає її. Особливої гостроти для людей набуває проблема забруднення навколишнього середовища, в тому числі шкідливими викидами виробництва. У рік на кожного жителя Землі зараз припадає понад 30 т промислових та інших відходів. В атмосферу щорічно потрапляє більше 200 млн. Т оксидів сірки та азоту.
Зараз людині ясно, що будь-який біологічний вид здатний вижити в межах досить вузької екологічної ніші, тобто сукупності різних умов і факторів навколишнього середовища. Людина - це біологічний вид, хоча і більш універсальний, ніж будь-який інший. Його біологічна організація дозволяє пристосуватися до широкого спектру умов. Однак його можливості далеко не безмежні. Існують такі порогові значення зовнішніх умов, за межами яких біологічна організація не витримує і людству загрожує загибель. В умовах сучасної техногенної цивілізації можливості пристосування людського організму до умов зовнішнього середовища близькі до вичерпання. При цьому слід мати на увазі не тільки фізичні фактори, пов'язані з забрудненням довкілля, а й психологічні.
1. висока народжуваність - висока смертність
2. висока народжуваність - знизила смертність
3. низька народжуваність - низька смертність
І тим тривожніше чути наростаючі попередження біологів, генетиків, медиків про те, що ми стоїмо перед небезпекою руйнування людства як виду, деформації його тілесних основ. Розхитування генофонду, відважні кроки генної інженерії, що відкриває не тільки горизонти, а й зловісні можливості. Це тільки перші нагадування про які загрожують бідах.
Є зримі наслідки цього явища. Крижане слово «СНІД» все частіше вторгається в людське життя. Ця біда, яка спіткала людство, є перша в історії глобальна пандемія, що сіє смерть, яку поки що ніхто і ніщо не в змозі зупинити. Ряд дослідників вважає, що це не просто хвороба, а певний етап в біологічному існуванні роду людей. Пов'язаний він же з неприборканим масовим вторгненням людей у природні основи їх власного буття. СНІД сьогодні - це вже не узкомедіцінская, а справді загальнолюдська проблема.
Океан хімічних речовин, в який нині занурена наше повсякденне життя, злами політики і зигзаги економіки - все це діє на нервову систему, відтворювальні здатності і соматичні прояви мільйонів. У наявності ознаки фізичного виродження в ряді регіонів, нестримне, справді епідемічне розповзання наркоманії, алкоголізму.
Даний список може продовжитися до нескінченності. Тільки в період між 1 971 і 1981 рр. було сформульовано близько десятка великомасштабних глобальних проблем. Ці загрози реальні. Їх не можна не бачити. Однак не варто опускати руки, впадати в безпросвітний песимізм, впадати у відчай і жорстоко драматизувати все і всю. Є загрози, але є і надії. Можна впевнено вказати на певні і ґрунтовні передумови подолання глобальних кризових колізій, блокування і відведення вселенської загрози від людства.
Перша така передумова - це розгортання інформаційної (комп'ютерної), революції як техніко-технологічної основи можливого виходу із ситуації «виживання», подолання перешкод до об'єднання людства. Створення на її основі якоїсь нової цивілізації поки що виявляється на рівні передумов. Контури такої цивілізації ще погано помітні. Але в наявності реальні тенденції до розгортання більш гуманізовані і благополучного світового співтовариства в доступному для огляду майбутньому.
Третя передумова - становлення принципу ненасильства і демократичного згоди в зовнішній і внутрішньо політиці, в групових і міжособистісних відносинах. Як це не прикро, але агресія, насильство були вічними супутниками історії. Війни, перевороти, кров пронизують всі значущі події, проникають все родове буття людей. Ф.Ніцше, зарозуміло називаючи людини «супершімпанзе», вважав, що насильство - це органічний для людей спосіб спілкування. Зигмунд Фрейд вважав агресивність анулювання моментом людської поведінки.
Разом з тим багато масштабних мислителі від М.Ганди і Л.Толстого до Еріха Фромана і Папи Римського Іоанна-Павла II вважали, що агресія, насильство, деструкція аж ніяк не вічні і не обов'язково грають провідну роль в людських мотиваціях.
Четверта передумова - це йде неухильно міжетнічна і міжкультурна інтеграція при збереженні автономності й унікальності кожного етносу і кожної культури. Все ширше розгортається універсалізація культурного життя на тлі забезпечення самобутності всіх учасників цього процесу. Різко розширюються міжнародні, економічні та культурні контакти. Давно впав тезу про «непроникності» і повної замкнутості самодостатніх народів і їх способу життя. Прискорюється інтенсивний обмін цінностями. Синтез і взаємовплив тяжіють над заскорузлої замкнутістю.
Філософські підстави інформаційного суспільства
В даний час великий розвиток отримала філософська концепції постіндустріального або інформаційного суспільства - сформульована в роботах А. Белла, А. Тоффлера, І. Масуди і ін. В ній розглядаються перспективи розвитку сучасної цивілізації в умовах існування глобальних проблем і формуванні інформаційного суспільства. До того ж вона претендує на роль філософській теорії поступального розвитку людства.
Нова економіка вимагає не тільки вміння логічно мислити, легко оперувати абстракціями, а й бути вільним у світі образів і символів. Вона призведе до підвищення статусу широко освічених і культурних людей, які будуть постійно відтворювати і примножувати культурні цінності. Як зазначає А. Тоффлер «ми вступаємо в період, коли культура має значення більше, ніж будь-коли. Культура не є чимось скам'янілим в бурштині, це те, що ми створюємо заново кожен день ».
Таким чином, "інформаційне суспільство" - це цивілізація, в основі розвитку і існування якої лежить особлива нематеріальна субстанція, умовно іменована "інформацією", що володіє властивістю взаємодії, як з духовним, так і з матеріальним світом людини. Остання властивість особливо важливо для розуміння сутності нового суспільства, бо, з одного боку, інформація формує матеріальне середовище життя людини, виступаючи в ролі інноваційних технологій, комп'ютерних програм, телекомунікаційних протоколів і т.п. а з іншого, служить основним засобом міжособистісних взаємин, постійно виникаючи, видозмінюючись і трансформуючись в процесі переходу від однієї людини до іншої. Таким чином, інформація одночасно визначає і соціо-культурне життя людини і його матеріальне буття.
Суспільство, що виникає в результаті інформаційної революції, істотно відрізняється тим, що інформація, і особливо знання як її вища форма, займає в ньому особливе місце. Т. Стоуньер писав:
". інструменти та машини, будучи уречевленим працею, в той же час матеріалізована інформація. Ця думка має рацію по відношенню до капіталу, землі та будь-якого іншого фактору економіки, у якому втілено працю. Немає жодного засобу продуктивного застосування праці, який в той же самий час не був би застосуванням інформації. Більш того, інформацію, як і капітал, можна накопичувати і зберігати для майбутнього використання. В постіндустріальному суспільстві національні інформаційні ресурси - його основна економічна цінність, його найбільший джерело добробуту.
Людство перед історичним вибором
На початку XXI століття перед людством гостріше, ніж будь-коли встали грізні питання: куди ми йдемо? що нас чекає попереду? виживемо ми один одному? ситуація у всіх сферах людської життєдіяльності давно вже стала критичною. Над планетою висить дамоклів меч самознищення в разі ядерної війни. Все сильніше в світі загострюються екологічні проблеми, які набувають воістину планетарне значення. Людство розірвано майнової поляризацією на країни «золотого мільярда» і «непривілейованих» країни, на багатий, могутній Захід і слабкі, бідні Схід і Південь. Усюди панує насильство, яке прославляє масова культура. Здаються непереможними злочинність, наркоманія, СНІД. Всьому людству загрожують бездуховність, деморалізація, цинізм, конформізм і культ споживацтва. Агресивність на державному рівні стає домінуючою тенденцією світового розвитку. В результаті величезна більшість людей планети занурюються у відчай, песимізм і апокаліптичні настрої. Картини майбутнього, які малюють футурологи найчастіше витримані в похмурих Танах: всесвітня війна, повільна загибель від виснаження ресурсів, духовне здичавіння, розпад світу на ряд перманентно ворогуючих цивілізацій.
Безумовно, майбутнє людства покрито таємницею. Воно не знати й непередбачувано, тому так страшно заглядати в нього. Воно лякає і манить. Минуле вже відбулося. Його можна інтерпретувати, переосмислювати. Але те, що було не зміниш. А майбутнє ніким не запрограмовано. Воно - відкрита сторінка, минулі роки, справи нинішні створюють лише ті рамки, в яких покоління прийдешнього XXI століття впишуть свої рядки.
Або людство виявиться настільки пригніченим власної складністю і некерованістю, що для нього стане реальною перспектива остаточного розпаду і загибелі?
Необхідно змінити і підхід до природи. Ми не можемо більше марнотратно витягувати з неї ресурси. Замість цього необхідно встановити більш гармонійні відносини між людиною і природою.