Народжена бути жінкою - так будь їй.
А ви ніколи не замислювалися чому з покон віків жінка носила спідницю, і ніщо інше. Чому тільки жінкам були доступні шикарні сукні з довгими шикарними спідницями. Чому розбурхує уяву чоловіків саме спідниця.
Про це достатньо написано в різних джерелах. А малюнки Красунь Премудрих і Прекрасних з російських казок тому свідчення.
Для жінки спідниця - дуже важливий енергетичний атрибут. Вона допомагає збирати і концентрувати енергію землі, насичуючи жінку життєвою силою. У зв'язку з тим, що наші дітородні органи знаходяться всередині тіла, нам обов'язково необхідно отримувати енергію землі цілісної і не розділена. А якщо жінка одягає штани, вона отримує розділену на інь і янь енергію і не може в повному обсязі скористатися нею.
Виявляється, достатньо лише постійно носити спідницю і незабаром ви помітите, що сил стало більше, руху прискорилися, ви не так втомлюєтеся, набагато менше мерзне, а стан здоров'я стало поліпшуватися. Також постійне носіння спідниці допомагає бачити віщі сни, проводити енергетичні обряди, посилити роботу думки і прискорити втілення бажань. І все це тільки через форми одягу.
Спідниця своїм контуром створює правильний енергетичний конус. Вона формує енергетику за жіночим типом: мало вгорі, багато внизу, роблячи нас стійкими вниз. Крім того, широкий поділ виступає як дбайливий коло. Так-так, сакральне значення Подолу - це обережний коло навколо вас. Ближче, ніж кордони цього кола, до вас не підійдуть. І крім того, рух (коливання) Подолу при ходьбі створює два вихору навколо вас, вибудовуючи вашу енергію за жіночим типом, а це дуже важливо.
Так що звичайне носіння сукні або спідниці - це вже магічна практика. Походивши в них хоча б пару місяців, ви вже не зможете ходити в брюках. Вам буде здаватися, що ви роздягнені, що ви виставили себе всю на огляд.
Сама по собі спідниця має сакральне значення. Коли наша промежину прихована, це додає нам певної інтимності, створює таємницю, загадку. Ведична традиція говорить, що ЦЕ місце у жінки обов'язково має бути закрита ».
Коли Диявол умовив Адама і Єву спробувати заборонений плід, вони знайшли поняття моральності: подивилися один на одного і, засоромившись наготи, зробили собі з листя широкі пояси. Цей момент часто називають як першу спробу людини прикрити одягом свою наготу. Насправді, це досить пізні вигадки письменників. У первісному та античному світі люди не соромилися свого тіла. Елементи ж одягу, яку вони носили, здебільшого вказували на їх родове походження і охороняли від небезпек як земного, так і потойбічного походження.
Забута магія одягу
«Виганяючи перших людей з раю, - пише московський езотерик Олард Діксон, - Бог власноруч зробив для них шкіряний одяг, щоб в цьому вбранні вони продовжили важке життя на землі. Масони, наприклад, вважають, що цей драматичний епізод з книги Буття потрібно розуміти не прямо, а алегорично, як приміщення безтілесної людської душі в тлінну земну оболонку (одяг). При такій інтерпретації тексту все встає на свої місця, і одяг, як одягання фізичного тіла, дійсно стає магічним предметом, що захищає людину в найбільш уразливих місцях від небажаного впливу на його енергетику злих сил нашого і потойбічного світу.
Наприклад, головний убір був колись видимим символом аури і вказував на матеріальне і духовне досконалість власника. Чим пишною і багатше виглядав він, тим більшою повагою користувався чоловік. Право на носіння такого оздоблення необхідно було заслужити. Наприклад, головні убори з орлиних пір'їн, поширені серед північноамериканських індіанців, формувалися роками. Кожне нове перо - чергова перемога, чергова заслуга перед побратимами. А якщо до кінчика пера прив'язувалася ще й червона нитка, значить, обставини його отримання були настільки важкі, що межували зі смертю ».
Верхня частина головного убору в багатьох стародавніх релігіях була пов'язана з містичним духовним центром. В Індії він називається чакрой пізнання вищих планів світобудови - сахасрарою. Нерідко навіть будова головного убору прямим чином вказувало на цю важливу точку - вони робилися у вигляді конусоподібного ковпака або прикрашалися шпилем. А особливий орнамент з'єднував сахасрару з підставою убору, де знаходився ще один найважливіший центр - третє око, або чакра аджна. Цю точку часто прикрашали дорогоцінними каменями і символами влади. На «шапках» фараонів аджна була відзначена зображеннями шулік і змії - верховних знаків влади Верхнього і Нижнього Єгипту. У наші дні цей звичай зберігся у військових, чиї кашкети, пілотки і навіть каски прикрашені державними гербами або кокардами. Але сенс такої традиції давно забутий.
Поява гудзиків пов'язано з третьою важливою точкою людського тіла, що знаходиться на шиї в районі щитовидної залози. Цей центр (або чакра) називається вішудха.
Духовний центр людини - серце (чакра анахата) - з глибокої давнини відзначався різними знаками. Найчастіше - прозорими блискучими каменями, що демонстрували чистоту помислів і вчинків. У Стародавньому Римі та Греції носили спеціальну застібку-фібулу, скріплювала кінці плаща. Наступна найважливіша точка організму, що відповідає за розподіл енергетичних потоків, називається чакрой маніпурой. Вона розташована в області сонячного сплетіння. Це місце завжди використовувалося для розміщення магічних символів. У давнину вважали, що в цьому місці амулети і талісмани здатні максимально проявити свою охоронну силу. Лицарі Середньовіччя прикривали цю чакру сталевими обладунками, на яких карбували або малювали родові герби, які зберігали всю силу предків.
Сонячне сплетіння енергетично пов'язане з наступною, однією з семи основних чакр, свадхістану, що знаходиться в районі пупка. Вона виконує важливу роль центру, сполучного наш організм із зовнішніми джерелами енергії. Самі розумієте, перекрити доступ енергії або навести на неї порчу, - то саме, на що в першу чергу піде ворог. Дослідним шляхом люди встановили, що захистити її можна за допомогою металевої або кам'яної пластини. Саме так з'явилася пряжка - велика гудзик, прикрашена містичними фігурами. Згодом початкова роль її забулася, і пряжка перетворилася в звичайну застібку для пояса.
Сьома, сама нижня чакра (муладхара), розташована в області куприка, позначалася в одязі зазвичай прикрасами, свешивающимися з пояса. Вони і понині в моді у первісних племен Африки, Австралії, Південної Америки і т. П. Вони стали прототипом сучасних спідниць, які спочатку носили і чоловіки, і жінки. І які продовжують носити, наприклад, шотландці. Муладхара, згідно зі східними навчань, - енергетичне сховище життєвої енергії (ки, ци, кундаліні), яка, піднімаючись вгору, постачає людини фізичної і духовної енергією.
А як з'явилися браслети? О. Діксон пояснює це наступним чином. Людська голова - символ духу, руки і ноги - наповнені міццю чотирьох природних стихій - землі, води, повітря, вогню. Але всі ці сили просто так не даються нам в руки, їх потрібно змусити працювати. І робилося це саме за допомогою покритих магічними знаками браслетів. Шамани і чаклуни давнину були обвішані ними з голови до ніг. Пізніше їх стали замінювати шкіряними поножами і доручив, які перетворилися в частині обладунків, перев'язами, на які наносили всі головні символи. Вони з часом стали також використовуватися для носіння зброї. В епоху античності і середньовіччя браслети стали частиною рукавичок і чобіт. Браслети замінили орнаменти на цих звичних нам аксесуарах. Саме тому, що вони мали магічний сенс, і з'явився звичай знімати рукавичку перед привітанням. Цей жест повинен був показати, що у людини немає поганих намірів, що він не вдається зараз до сили духів. З ходом часу містичне призначення браслетів забулося, і магічні символи, що наносяться на них, перетворилися в звичайний орнамент. Символи, які захищали сонячне сплетіння і прикрашали браслети, ми бачимо сьогодні на верхньому одязі - вони мають чисто декоративне значення.
Таємниця химерної моди «На заході середньовіччя в Європі любили пишні театральні видовища і розкішну незвичайний одяг, - пише езотерик Євген Гольцман. - Історики костюма говорять, що цінувалося в першу чергу те, що було верхом непрактичності і дивацтва. Ніхто не думав про зручність. Здавалося, головною метою людини було здивувати співгромадян. Насправді все було зовсім не так: просто, «забувши» в радянські часи про магію, ми
втратили уявлення про дійсний сенс цих дивацтв. А воно було. Знатні лицарі носили черевики з шкарпетками довжиною в півметра. Прості громадяни намагалися їх наслідувати, але це призводило лише до того, що взуття знаті видовжувалася ще більше ... У першій половині XIV століття увійшли в моду сукні дивного фасону: спереду вони мали нормальний вигляд, а ззаду волочилися по землі слідом за своїми власницями ... Поступово шлейфи збільшувалися і, нарешті, досягли таких розмірів, що їх доводилося підтримувати пажам. Спочатку ці дивні незручні наряди одягали лише на урочистості при дворі, але в XV століття в Німеччині шлейфи стали приналежністю і повсякденного сукні ».
Як пояснити таку дивну манеру одягатися?
Ми вважаємо одяг захистом від перепадів температури і негоди, а також засобом регулювання міжстатевих відносин. Але перш вона була покликана також оберігати людину від недобрих поглядів і нечистої сили. Про це йшлося вище, можна додати, що і сама тканина служила непереборною перешкодою для духів зла, так як її виготовляли на прялках і ткацьких верстатах, покритих магічними знаками.
Сьогодні дзвіночки на костюмі можна побачити тільки у клоунів. А в середні віки це було нормою для чоловічого костюма. Адже дзвіночки вважалися надійним захистом від псування. З тієї ж причини був винайдений і гульфик, пристібається до штанів спереду між ніг мішечок для статевих органів: адже саме їх в усі часи і в усіх народів в першу чергу оберігали від пристріту і всякого чаклунства. Його пізніше замінили ґудзиками, теж виконували охоронну функцію, а нині - блискавкою.
І шлейфи, і загнуті шкарпетки черевиків, і бантики, і інші химерні дрібнички, якими чоловіки і жінки прикрашали свої костюми, мали цілком певне призначення: вони відволікали на себе недобрі погляди і тим самим позбавляли своїх господарів від псування. Так, Оноре де Бальзак з'являвся на людях в чернечій рясі, композитор Гайдн, перед тим як приступити до твору музики, одягався в придворний костюм, письменник Габріель д'Аннунціо ходив в старовинному кавалерійському мундирі, композитор Ріхард Вагнер носив червону оксамитову куртку і бере. Зовні це виглядало як дивацтво, а прихований сенс перевдягань полягав в прагненні перемкнути увагу недобрих людей з людини на його наряд.
При французькому королівському дворі засобом захисту від псування і чаклунства стали перуки, введені «в оборот» Людовіком XIV. Саме цим, а не якийсь примхливої модою, пояснюється традиція і взимку, і влітку паритися в негігієнічно перуці. Звичайно, це не було великим нововведенням. Перуки носили ще в Стародавньому Єгипті та Месопотамії. За Людовіка XIV перуки, особливо жіночі, швидко перетворилися в складні архітектурні споруди з шиньйонів, стрічок, пучків пір'я. Прикрашені фруктами, статуетками і навіть мініатюрними вітряними млинами, вони, може, і рятували від псування, але для своїх власниць стали сущим покаранням. Вони були важкими, незручними: ні на балу спокійно не погомоніти, ні до співрозмовника близько не підійдеш. Були проблеми і у чоловіків. Модну тоді треуголку носити поверх перуки було вкрай важко, тому вихід знайшли в тому, щоб не надягати її, а носити під пахвою. А щоб і там вона не заважала, її зробили плоскою. Ось таку еволюцію зазнав трикутник - символ жіночих статевих органів, - з незапам'ятних часів вважався засобом захисту від пристріту.
Рогу різних тварин - бика, буйвола, барана, антилопи, оленя, сарни, козла - з давніх часів використовувалися як захисний засіб від псування і чаклунства. Амулетами, за законами симпатії, служили і зображення рогів. У стародавні часи і в середньовіччі дворогі шоломи та інші «рогаті» чоловічі головні убори носили в Європі воїни, священики і правителі. Згадайте історію: у багатьох країнах Сходу Олександра Македонського і зараз через його рогатої шолома називають Іскандер Зулькарнай або Олександр Дворогий.
У знатних жінок був в моді високий головний убір - Еннен з «ріжками» - валиками з волосся з боків голови. Венеціанські дожі надягали поверх очіпка вишиту золотом шапочку з рогом. У східних слов'ян теж був широко поширений дворогий головний убір. Російські жінки з південних земель носили так звану кичку, роги на якій іноді височіли більше ніж на 20 сантиметрів. Їх кінчики часто пов'язували стрічками і шнурками з прикрасами і амулетами. У північних же російських землях були популярні кокошники - головні убори з гребенем і двома маленькими ріжками.