Курсова робота
«Магіческаямедіціна в первісному суспільстві»
Завданням моейработи є ознайомлення з витоками магічної медицини та ознайомлення спроісхожденіем обрядів, заклинань, співів, а також різноманітних сложнихрітуалов, покликаних вилікувати людину від недуги за допомогою потойбічних, містичних сил.
У своїйроботі я поставила кілька цілей, в одній з яких хотілося б заглибитися в історію створення магічної медицини. У другій розповісти про те, що включалав себе магічна медицина. А так же одна з цілей включає в себе розповідь олекарственних рослинах, про цілющі властивості і використання їх в зілля прізаговорах.
Питання обактуальності своєї теми я вважаю спірним.
Але все жесклоняюсь що моя тема актуальна і ця година.
Хоча зодного боку я знаходжу магічну медицину неправильної, особливо з-затого, що не можна досягти повного одужання (та й взагалі кого-то успіху потяг) змовами, обрядами, зіллям. Слова і постукування бубна, що не заставятвіруси стрімголов бігти з людського тіла, які не виведуть токсини і не очістяткровь від уражених лейкозом клітин. Змішані в певних пропорціяхлуговие трави, зібрані за околицею села опівночі, без належної обработкітак і залишаться просто гербарієм. Загальновідомо, що різні растеніяіспользуются в лікуванні захворювань, але зараз людям точно відомі списки техіз них, що мають лікарським дією, вони збираються в определеннихпропорціях, з урахуванням того, які рослини і містяться в них речовини могутвзаімодействовать один з одним без нанесення ще більшої шкоди організму. Итем більш, лікарські збори не вимагають попереднього прочитання над німізаклінаній, на відміну від зібраних різними шаманами. Все вище сказане, впринципі, схиляє мене в сторони неактуальність обраної мною теми.
Але в той ж час магічна медицина і по сей день широко поширена. Навіть скажубольшее, ми самі періодично використовуємо її в повсякденному житті. Як один ізсамих поширених моментів, наведу приклад з гикавкою. Коли человекначінает гикати, що він говорить? «Гикавка, гикавка, піди на Федота» чи не так? Аведа це в чистому вигляді заклинання. Велика кількість населення похилого віку вірять вовсяком змови, обряди, ходять лікуватися ні до лікарів, а до знахарок, шаманів, чаклунів, як кажуть «по-старому», вважаючи, що це набагато ефективніше.
Подведявсему цього невеликий висновок, скажу, що магічна медицина, все-таки являетсяспорной в своєї актуальності! />
2. Істокімагіі. Магія в медичних уявленнях
З самогопочатку своєї історії людина прагнула знайти такі кошти, за допомогою которихможно було викликати дощ або вітер, вилікувати хворобу і перемогти старость.Счіталось, що всього цього можна домогтися за допомогою особливих магічних прийомів ізаклінаній. Магія часто знаходить відображення в обрядах, пов'язаних з вірою вспособность людини надприродним чином впливати на інших людей, предмети, події або явища природи.
Заклинання і заговориявілісь провісниками класичного гіпнозу - вірніше, техніки словесноговнушенія. Сам обряд був необхідний під час словесного навіювання для того, чтобиснять психічну захист з людини і отримати так званий «раппорт». Прощеговоря, цілитель маніпулює підсвідомістю людини. Для того щоб достічьетого ефекту, навіть без занурення людини в стадію гіпнотичного сну, волхви, чаклуни, чародії і маги користувалися досить складними і сінтетіческіміспособамі.
Вмагіческой медицині, поза всяким сумнівом, існували цілком ясниепредставленія про основні медичні розділах - походження хвороб, профілактики, лікування та прогнозі. Походження (етіологія) болезнейоб'яснялось з міфологічних позицій. Основними причинами вознікновеніязаболеваній вважалися порушення законів і обрядових норм, прийнятих в суспільстві, а також впливу руйнівних сил - духів, демонів, душ померлих і жівихзлонамеренних магів. Всяку недугу або травму і навіть смерть питалісьосмислівать магічно.
Профілактіказаболеваній полягала в дотриманні правил і обрядів, які гарантують те, що злиесіли не зможуть зашкодити. Лікування захворювань включало в себе ряд практіческіоправданних дій, яким проте був приписуємо магічний сенс, виправданий міфологією. Обрядова сторона магії і релігії була почтіодінаковой, а ось різниця в змісті обрядів приводила до того, що релігіявсегда конфліктувала з магією. Релігійні діячі в усі часи не могліперенесті, що за допомогою магії людина може впливати на навколишній мірбез допомоги або посередництва богів і цілком здатний змусити богів сілойзаклінанія виконувати його вимоги.
2.1 Двазакона магічного мислення
У основесамих різноманітних магічних прийомів лежать два закони магічного мислення:
1. Закон подібності
Подобноепроізводіт подібне. Будь-яка дія можна викликати шляхом простого наслідування. Вчем могло виражатися дію закону подоби? Ось кілька прімеров.Земледельци поливали поле водою, намагаючись викликати дощ; мисливці, желаядобіться успіху на полюванні, зображували на стінах печери уражених стрелойжівотних. У середньовічній Європі злодії часто розсипали біля будинку землю складбіща, щоб занурити господарів в глибокий сон, подібний смерті.
2. Закон зіткнення
Речі, які хоча б один раз прийшли в зіткнення один з одним, продовжують
взаімодействоватьна відстані, набувають загальну долю.
Наприклад, щоб погубити ворога, ліпили ляльку з глини, в яку підмішували несколькоего волосків або клаптик від одягу. Ці предмети, згідно законусопрікосновенія, мали спільну долю з людиною, своїм «хазяїном». Есліповредіть або знищити таку ляльку, це принесе шкоду людині в соответствиис законом подібності.
У разнихстранах Європи довгий час існувало повір'я, що якщо хтось порежетсякосой або садовими ножицями, він повинен до блиску натерти і змастити етотінструмент, щоб уникнути нагноєння рани. Тут легко побачити проявленіезаконов магічного мислення: відповідно до закону зіткнення, ніж і рана імеютобщую долю, і якщо коса або ножиці будуть в чистоті і порядку, то і раназажівет, «прийде в порядок» в повній відповідності з законом подібності. Рімскійпісатель Пліній Старший рекомендував з тією ж метою вичистити й змазати ніж, якщо хто-небудь під час сварки поранив людину, а пізніше покаявся в цьому.
Законимагіческого мислення мають безліч проявів. Вони з'єднують магіческойсвязью людини, його внутрішні органи і частини тіла з їх подобами, іменами іізображеніямі. Наприклад, стародавні ассірійці вважали, що аетіт - «орлінийкамень» здатний допомагати жінкам при пологах. Згідно з повір'ям, без нього орлине могли висидіти пташенят. Ймовірно, це було пов'язано з цікавою структуройаетіта, який нібито іноді знаходили в орлиних гніздах. У пустотілому зовнішньому камнезаключен другий, невеликий за розміром. Це створювало враження «зародження» нового каменю всередині старого подібно до того, як пташеня зароджується в яйці. Позжетакіе погляди перейшли до персам, грекам і римлянам. «Орлине камені, - пісалПліній Старший, - у великій знаходяться слави. Знаходяться вони в орлиних гніздах ... Орли не висиджують дитинчат без них ».
У некоторихафріканскіх і індіанських племенах, у австралійських аборигенів фотографіявизивает забобонний жах: зображення людини, що потрапила в чужі руки, дає, Поіх думку, влада над його життям і здоров'ям, тому що між людиною і егоізображеніем ( «подобою») існує магічний зв'язок. На використанні законовмагіі засновано безліч прийомів древньої медицини.
3. Магіческіесвойства лікарських рослин
Чи не здавайте скачаний роботу викладачеві!