Оскільки не знайдено душі окремо від тіла, і все-таки вона не є тіло, то вона може перебувати в одному або в іншому тілі і переходити з тіла в тіло.
Джордано Бруно, суд у Венеції, 1592 р
Випадки спалення живцем в 1600 році були досить рідкісні в порівнянні з середньовіччям. Тільки двадцять п'ять єретиків було спалено в Римі протягом всього шістнадцятого століття. Чим же Бруно, в минулому монах-домініканець і протягом багатьох років - мандрівний філософ, накликав на себе найсуворіше покарання церкви?
Він був спалений за свої "єретичні погляди", в числі яких була і думка про те, що після смерті людська душа може повернутися на Землю в новому тілі і навіть може йти далі, щоб жити в нескінченному різноманітті світів за межами Землі. Він також вірив, - а це часто супроводжує ідеї перевтілення душі, - що людина може досягти єдності з Богом за час мандрів його душі на Землі. Релігія, на його думку, була процес, в ході якого Божественне світло "опановує душею, підносить її і звертає її в Бога". Бруно вважав, що не обов'язково чекати кінця світу для того, щоб відбулося божественне єднання. Воно може статися сьогодні.
Наступні чотирнадцять років він провів в мандрах по Франції, Англії, Німеччини та Швейцарії. Палкий, шалений і саркастичний Бруно неодноразово був змушений рятуватися втечею, після того як його різкі, неприємні висловлювання і літературні праці накликали на нього неприємності. Він критикував вчених мужів Оксфорда за їх прихильність до Аристотеля і висміював французьких академіків. У Женеві його притягнули до суду за те, що вказав на "помилки" в лекції богослова-кальвініста.
Він був відлучений і від католицької, і від протестантської церкви (хоча, мабуть, ніколи й не був протестантом). І все ж Бруно мріяв, що філософія примирить католиків і протестантів. Він вступав у полеміку з богословськими концепціями обох церков і називав себе "громадянином і слугою світу, чадом Отця-Сонця і Матері-Землі".
Бруно був одним з найвидатніших людей свого часу. Французького короля Генріха III він навчав мистецтву мнемоніки, викладав філософію в університеті Тулузи, був вхожий в літературний гурток, якому надавала заступництво англійська королева Єлизавета I. Його багате і оригінальне літературна спадщина знайшло хоч і нечисленних, але ревних прихильників.
Він набагато випередив свій час або, може бути, народився надто рано. Його думки про будову Всесвіту передбачили деякі відкриття фізики, зроблені в двадцятому столітті. І все ж Бруно ні вченим.
У дев'ятнадцятому столітті інтелігенція почитала його як мученика за Hayкy і вільнодумство, головним чином, через те, що він підтримував геліоцентричні погляди Коперника на будову сонячної системи. У нього навіть були спільні вороги з послідовниками Коперника - один з інквізиторів, кардинал Робер Беллярмін, згодом допитував Галілея з приводу експериментальних доказів обертання Землі навколо Сонця. Однак Бруно не поділяв наукових поглядів Коперника.
Містицизм і філософія привели Бруно до уявленням про незліченності світів. Бруно погоджувався з Коперником, що Земля не може бути центром Всесвіту. Але, згідно з його уявленнями, центром Всесвіту не може бути і Сонце. Він вважав, що, поряд із Землею, існує нескінченна кількість світів.
За часів, коли більшість людей вірило, ніби зірки міцно приклеєні до небосхилу, Бруно детально виклав свої революційні погляди: "Існує певна єдине загальне простір, єдина, неозора безмір, яку можна сміливо назвати Порожнечею (вакуумом); в ній знаходяться незліченні небесні тіла, подібні до того, на якому ми живемо і що виростають. Ми стверджуємо, що це простір нескінченно ... "
У ньому існують нескінченні світи, подібні до нашого власного "
Для Бруно ідея нескінченних світів відкривала шлях ідеї безмежних можливостей людини. Якщо існують нескінченні світи, то чому б не існувати і нескінченної можливості їх дослідження? Бруно писав, що людина незалежно від того, чи володіє він тілесної формою або вільний від неї, "ніколи не є завершеним". Йому дана можливість пізнавати життя в різних проявах. "Як нескінченно оточує нас, так само безмежні потенційні можливості, здібності, сприйняття, сприйнятливість, матерія".
Згодом церква стверджувала, що Бруно був спалений зовсім не за підтримку Коперника і не за теорію нескінченних світів, а за свої "богословські помилки" і віру в магію. Але протоколи слідства свідчать про те, що справжньою причиною були його віра в реінкарнацію і нескінченні світи. Ці дві ідеї фігурували в первісному звинуваченні, пред'явленому йому поряд зі звинуваченнями у похвалі любовними пригодами - Бруно все ще числився ченцем - і жартами з приводу судного дня.
Гаспар Шопп, свідок римського процесу над Бруно і виконання вироку, повідав про те, що серед єретичних навчань Бруно були "вчення про вічну Всесвіту і незліченних світах", а також "пасквіль, присвячений Звіру урочистості, під яким мався на увазі Папа римський."
Він посилається на "Вигнання торжествуючого звіра", що належить перу Бруно. Так як ця праця була єдиним згаданим у вироку, то він, мабуть, зачепив церква за живе. Однак Бруно, кажучи про "тріумфуючий звірі", не мав на увазі римського прелата. Під "звіром" філософ мав на увазі порочну сторону людської натури, такі якості, як марновірство і невігластво. Він виступав за релігію, засновану на розумі, за допомогою якої людина зможе позбутися від цього "звіра" всередині себе. Цікаво відзначити, що "Вигнання" включає в себе найбільш значущі праці Бруно, присвячені реінкарнації.
Захищаючись, Бруно використовував дві тактики. Він відрікся від своїх "помилок" і "єресей" і спробував обгрунтувати свої погляди з позиції філософа, а не ченця. Під час слідства у Венеції в 1592 році він говорив, що істинність реінкарнації якщо і не доведена, то "по крайней мере, вельми вірогідна" відповідно до думки Піфагора - філософа, який жив в п'ятому столітті до нашої ери. Бруно сказав наступне: "Я вірив і продовжую вірити, що душі безсмертні ... Будучи католиком, [я б сказав, що] вони не переходять з тіла в тіло, а відправляються в Рай, Чистилище або Пекло. Але я багато розмірковував над цим питанням і, будучи філософом, допускаю, що, оскільки не знайдено душі окремо від тіла, і все-таки вона не є тіло, то вона може перебувати в одному або в іншому тілі і переходити з тіла в тіло ".
Але філософські драпірування Бруно не могли приховати абсолютно реальних протиріч, що виникли між ним і церквою. Він визнав, що брав під сумнів принципи, які стоять за поняттям Трійці, особливо втілення Сина, і заперечував, що душі створені "з нічого", а тому не є частиною Бога.
Ця основоположна для церкви теорія буде розглянута в наступних розділах, коли ми детально розповімо, яким чином і чому церква відкинула реінкарнацію. Ця теорія стоїть біля витоку конфлікту між ортодоксальним християнством і містицизмом.
Перед тим, як покинути зал, Бруно, ніколи не володів репутацією тактовного людини, завдав інквізиторам прощальний удар: "Ймовірно, ви з великим страхом вимовляєте вирок, ніж я вислуховую його".
Варта передала його представникам губернатора Риму, і він був укладений у вежу Нона - в'язницю на річці Тібр. Попереду у нього було ще одинадцять днів життя.
Справа Бруно є важливою главою в історії ідеї реінкарнації в християнстві, знаменної тим, що дає приклад взаємин полум'яного і незалежного мислителя з одним з наймогутніших світових інститутів. Філософ з рудуватою борідкою належав давньої західної традиції вчення про реінкарнацію, тієї, що розвивалася паралельно християнства, іноді в лоні церкви, іноді поза нею.
РЕІНКАРНАЦІЯ
Загублена ЗВЕНО У християнстві
Елізабет Клер Профет
P.S. Відомо, що кати привели Бруно на місце страти з кляпом у роті, прив'язали до стовпа, що знаходився в центрі багаття, залізним ланцюгом і перетягнули мокрою мотузкою, яка під дією вогню стягувалася і врізалася в тіло. Останніми словами Бруно були: «Я вмираю мучеником добровільно». Всі твори Джордано Бруно були занесені в 1603 католицький Індекс заборонених книг, в якому вони фігурували аж до його останнього видання в 1948.