Досвід педагогічної антропології ».
Передмова
«. Хіба є спеціальна наука виховання? Відповідати на це питання позитивно або негативно можна, тільки визначивши перш, що ми розуміємо взагалі під словом наука. Якщо ми візьмемо це слово в його загальнонародному вживанні, тоді і процес вивчення всякого майстерності буде наукою; якщо під ім'ям науки ми будемо розуміти об'єктивне, більш-менш повне і організоване виклад законів тих чи інших явищ, що відносяться до одного предмета або до предметів одного роду, то ясно, що в такому сенсі предметами науки можуть бути тільки або явища природи, або явища душі людської, або, нарешті, математичні відносини і форми, що існують також поза людського свавілля. Але ні політика, ні медицина, ні педагогіка неможливо знайти названі науками в цьому строгому сенсі, а тільки мистецтвами, що мають на меті не вивчення того, що існує незалежно від волі людини, але практичну діяльність - майбутнє, а не справжнє і не пройшло, яке також не залежить більше від волі людини. Наука тільки вивчає існуюче або існуюче, а мистецтво прагне творити те, чого ще немає, і перед ним в майбутньому мчить мета і ідеал його творчості. Будь-яке мистецтво, звичайно, може мати свою теорію, але теорія мистецтва - не наука; теорія не викладає законів існуючих вже явищ і відносин, але наказує правила для практичної діяльності, черпаючи підстави для цих правил в науці.
«Положення науки, - говорить англійський мислитель Джон Стюарт Мілль, - стверджують тільки існуючі факти: існування, співіснування, послідовність, схожість (явищ). Положення мистецтва не стверджують, що що-небудь є, але вказують на те, що повинно бути ». Ясно, що в такому сенсі ні політику, ні медицину, ні педагогіку не можна назвати науками; бо вони не вивчають того, що є, але тільки вказують на те, що було б бажано бачити існуючим, і на кошти до досягнення бажаного. Ось чому ми будемо називати педагогіку мистецтвом, а не наукою виховання.
Ми не надаємо педагогіці епітета вищого мистецтва, тому що саме слово - мистецтво - вже відрізняє її від ремесла. Будь-яка практична діяльність, яка прагне задовольнити вищим моральним і взагалі духовним потребам людини, тобто тим потребам, які належать виключно людині і становлять виняткові риси його природи, є вже мистецтво. У цьому сенсі педагогіка буде, звичайно, першим, вищим з мистецтв, бо вона прагне задовольнити найбільшою з потреб людини і людства - їх прагненню до вдосконалень у самій людській природі: чи не висловом досконалості на полотні або в мармурі, але до вдосконалення самої природи людини - його душі і тіла; а вічно попередній ідеал цього мистецтва є досконала людина.
Зі сказаного випливає вже само собою, що педагогіка є збори положень науки, але тільки збори правил виховної діяльності ». [22]