Лінгам. також часто - Лінг. (Санскр. लिङ्गं liṅgaṃ IAST - знак, мітка, ознака [1]) - в давньоіндійській міфології і деяких течіях індуїзму символ божественної виробляє сили. [2] Найбільшого поширення набув в шиваїзм. як поклоніння лінгама (символу Шиви) і жіночого символу «йоні» (символу шакті (жіночої сторони) Шиви в різних її проявах - Парваті. Калі і інших). [2] Хоча деякі напрямки шиваизма - в основному, лінгаяти - в своїй практиці використовують лингам без йоні.
Як ритуальної скульптури представляє собою вертикально поставлений циліндр із закругленою або напівсферичної вершиною, зазвичай піднімається з йоні - підстави у вигляді кола. рідше у вигляді квадрата. По боках циліндра можуть бути зображені скульптурні образи богів.
Вважається, що образ «линга-йоні-Мурті» символізує собою неподільне єдність чоловічого (Шива) і жіночого (шакті Шиви) почав, від з'єднання яких виходить життя. [3]
Лінгам як фалічний символ [| ]
Науковий погляд [| ]
Шива-лінгам в храмі Шівалая, Девіпурам (англ.).
Релігійний погляд [| ]
У Пуранах ( «Лінґа-Пурана», «Шива-пурана» і ін.), Тантрах. Агама Лінгам є виявленим чином Вічного Непроявленого Пара-Шиви, - безособистісному Брахмана - перебувають поза часом, простору, якостей, форми і т. Д. Відповідно до шіваітской Пуранам, саме Лінгам є причиною існування матеріального Всесвіту. Найбільш цікавим видається міф з першої частини «Линга-пурани».
Згідно з ним, на самому початку творіння Брахма і Вішну засперечалися, хто з них головний. Ця суперечка тривав досить довго і закінчився тим, що перед сперечальниками з'явився нескінченний вогненний стовп. Не зрозумівши, що це перед ними, вони атакували стовп своєю зброєю. Коли Брахма і Вішну зрозуміли, що не можуть завдати жодної шкоди цій стовпа, вони вирішили знайти початок і кінець цього стовпа, і Брахма відправився шукати верхній його кінець, на пошуки вершини, а Вішну (в образі Варахи) - нижній. Не знайшовши початку і кінця, вони знову зустрілися і в цей момент з стовпа-Лінгама до них вийшов Шива, який і пояснив Брахме і Вішну їх реальний стан в цьому Всесвіті. А за те, що вони атакували стовп, Шива зобов'язав Брахму і Вішну протягом тривалого часу здійснювати шанування Линга-Мурті.
І лише в одній з редакцій Деві-Бхагават-пурана є легенда, що зв'язує початок шанування Лінг і жертвопринесення Дакши. Відповідно до неї, після того як Шива в образі Вірабхадри відірвав голову Дакша і зруйнував жертвоприношення, боги в жаху почали благати Шиву про умиротворення. Однак їхні благання не допомагали, і вони звернулися з молитвами до Деві. Богиня почула їхні благання і порадила їм почитати жертовний стовп - юпа-стамбха (yupa-stambha) - як самого Шиву, обіцяючи в результаті такого шанування милість Шиви, його поблажливість. Боги прислухалися до поради Деві і через деякий час Шива змилостивився і заспокоївся.
Символіка Лінг [| ]
Як і у випадку багатьох релігійних символів, смислове оформлення Лінгама здійснюється як на первинному рівні конкретного образу (злиття чоловічого і жіночого начал - Лінг і Йони), так і на більш глибокому, рефлексивно. Линга-Мурті виявляється сумою філософських і метафізичних уявлень. Згідно з текстами шиваитских упанишад, пуран (як маха-пуран, так і упа-пуран) і тантр Линга-Мурті, з одного боку, символізує злиття чоловічого і жіночого начал; з іншого - потрійну структуру цього світу, Трілок; з третього - це Тримурти (підстава - Брахма. Пітх - Вішну. линга - Шива). У своїй книзі «Господь Шива і Його шанування» Свамі Шивананда описуючи Шиву, фактично всього двома пропозиціями описав основну символіку Линга-йоні-Мурті:
Господь Шива є чисте, незмінне, позбавлене атрибутів, всеохоплююче трансцендентне свідомість. Він - недіючий (нішкрія) Пуруша. Пракріті танцює на Його грудях і здійснює процеси творення, збереження і руйнування [8].
Саме на цій аксіомі і будується в тантрических шиваїзм і шактізма наступне сприйняття Линга-йоні-Мурті:
Хоча справедливо твердження, згідно з яким не слід плутати описуваний символ з китайським символом Інь-Ян. оскільки це два різних символу, народжених в відмінних один від одного релігійних і філософських традиціях. І тим не менше можна легко визначити сутнісне схожість концептів Йони-лінгама і Інь-Ян, як втім і багатьох інших образів, народжених релігійними традиціями світу і втілюють по суті справи ті ж релігійно-філософські інтуїції.
Етимологія [| ]
Санскритський термін санскр. लिङ्गं liṅgaṃ IAST має безліч значень, які часто залежать від контексту самого твору, в якому вживається цей термін. Ось лише деякі з них: знак; емблема; символ. мітка; симптом; пол (чоловічий); фалос; пляма; образ; Доведення ; ефект. результат [9].
Історія [| ]
na yātava indra jūjuvurno na vandanā shaviṣṭha vedyAbhiḥ.
sa shardhadaryo viṣuṅasya jantormā shishnadevāpi gurṛtaṃ naḥ. [11]
Існує два основних типи Лінгама:
Вони відрізняються лише зовнішньою формою, і в ритуальному застосуванні зовнішня форма не має ніякого значення. Циліндричний Лінгам може мати зовні різні форми - він може бути: гладким; восьмигранним здебільшого своєї довжини; чотиригранним в підставі, восьмигранним в середині, гладким у верхній частині. Є Панчамукха -лінгам (пятілікій Лінгам) - у верхній частині зображені чотири лику Шиви-Панчамукхі (Садьйоджата, Вамадева, Татпуруша, Агхора). П'ятий лик - Ішана - згідно з традицією, не відображається, так як пов'язаний з безособистісним аспектом Шиви.
Крім ликів Шиви-Панчамукхі, на Лінг часто зображують сюжет з Пуран, пов'язаний з явищем Шиви Брахме і Вішну з вогняного Лінгама. Так само на переважній більшості лінгама зображується тріпундра і бінді (символ шакті). Тріпундра може бути зображена у вигляді:
а) трьох коротких горизонтальних ліній; б) розтягнутої по ширині вісімкою; в) трьома колами, оперізують все тіло Лінгама; г) трьома перевернутими півмісяцями.
Лінгам в храмах Тамілнаду і Південно-східної Азії найчастіше представляє собою циліндр з ретельно відполірованого каменю із закругленими до верху кутами, що переходить в середині в восьмигранну частина і до низу - в квадратну. Верхня, циліндрична представляє Шиву, восьмигранна - піхву або Вішну і квадратна - Брахму. Лінгам внизу має проставлення з циліндричного каменю, який захищає його від підстави. Тільки циліндрична частина підноситься над підставою, яке має круговий або квадратне поглиблення, яке в свою чергу переходить в канавку-жолобок-струмок, що символізує жіночу вагіну.
Сваямбху-Лінгам [| ]
На відміну від циліндричних, які завжди проводяться вручну, овальні бувають як вироблені людиною, так і саморождённие - Сваямбху-Лінгам або Бана-Лінгам. Зовні прості камені, які обтачиваются водами річок або морським прибоєм. Знахідка Сваямбху-Лінгама вважається великою удачею. В Індії Сваямбху-лінгама знаходять в основному в річці Нармада. Однак у даний момент їх кількість, і так не дуже велика, різко скоротилося. Це пов'язують з будівництвом у нижній течії річки гідроелектростанції. Сваямбху-лінгама зазвичай просто встановлюють в спеціально зроблену для нього основу (підставку). На відміну від зроблених вручну лінгама, на Сваямбху-лінгама вкрай рідко завдають будь-які зображення, за винятком тріпундра і бінді: їх наносять або фарбою або гравірують на самому камені.
«Сиддханта Шикхара» (Siddhanta-Shikhara) Шріпаті (Sripati) [16] стверджує, що Сваямбху-лінгама, які були взяті з річки Нармада, вже поклонялися ті чи інші боги (в основному, локапали), і ці Лінг містить відбиток цього поклоніння . Існують різні види Сваямбху-лінгама з різними знаками, характерними для цих богів:
Матеріали [| ]
Основними матеріалами для виготовлення Лінгама завжди були:
Крім того, в текстах Пуран. Тантра і в інших різних релігійних текстах шиваизма існує досить значний список речовин, з яких може бути зроблений Лінгам. Такі Лінг зазвичай іменуються або за назвою матеріалу (або матеріалів), з яких вони виготовлені, або за особливостями або дарів, які отримує почитає. Багато з них робляться тільки на один раз (наприклад, пхали-линга - робиться з фруктів) і після закінчення ритуалу або з'їдаються як Прасад або знищуються певним ритуальним способом.
Матеріали і та нагороди
Традиційне пропозицію квітів лінгама в Варанасі
Хоча вважається, що Линга-пуджу може проводити будь-яка людина, якщо у нього є бажання, було б бажано попередньо отримати посвячення (упа-пуджа-дікша) або хоча б благословення на ритуал від члена сампрадайі.
Шива-пурана (Відьешвара самхита, глава 21) безпосередньо вказує на необхідність шанування Линга-Мурті в Калі-південь
Линга і Вівтар [| ]
Однією з причин такого розташування Лінгама вказують крайню давнина ритуалу вшанування - що за часів Ріг-веди шанування Рудри-Шиви завжди проводилося окремо від інших богів і в північній стороні.
Трілінга [| ]
Трілінга (त्रिलिङ्गं triliṅga) або Трайолінга - Три лінги. Згідно тантрическим трактатів шиваизма і шактізма (Шат-чакра-нірупана. Шива Самхита і інші), в тілі людини знаходяться три лінги (від низу до верху) [17]:
Линга-мудра [| ]
Линга-мудра - одна з мудрий йогичеськой і ритуальної практик (в ритуалі часто застосовується під час виконання Шива-манаса-пуджи). Існує дві форми цієї мудрі:
- Долоні з'єднані, пальці переплетені. Великий палець (зазвичай) правої руки випрямлені; вказівний і великий пальці лівої руки охоплюють великий палець правої.
- Права долоня зібрана в кулак з відставленим вгору великим пальцем. Підстава кулака спочиває на розкритій лівої долоні.
Так само є Линга-йоні-мудра. Існує кілька її форм, які залежать від тієї чи іншої тантрической школи.
Див. Також [| ]
Примітки [| ]
Література [| ]
Наукова [| ]
Релігійна [| ]
Посилання [| ]
- Джйотірлінга - добірка матеріалів про лінгама російською мовою.
- На Вікісховища є медіафайли по темі Лінгам
Словники і енциклопедії