Лермонтов на Кавказі
Кавказ займає виняткове місце в житті Лермонтова. «Юний поет заплатив повну данину чарівній країні, що вразила кращими, благороднейшими враженнями його поетичну душу. Кавказ був колискою його поезії так само, як він був колискою поезії Пушкіна, і після Пушкіна ніхто так поетично не подякують Кавказ за чудові враження його невинно-величавої природи, як Лермонтов »- писав критик Бєлінський.
За своє коротке життя М. Лермонтов неодноразово приїжджав на Кавказ. Коли великий поет був ще маленьким Мішелем, Єлизавета Арсеніївна (його бабуся) кілька разів з Тархан (тепер місто Лермонтово) Пензенської губернії приїжджала в гості до маєтку до сестри - Катерині Арсеніївні Столипін. І кожен раз для зміцнення здоров'я (а ці місця тоді славилися мінеральними джерелами) вона брала з собою і маленького Михайлика, якого виховувала сама після смерті матері. Перший раз майбутній поет побував в цих місцях, коли йому виповнилося 4 роки в 1818г. другий раз - в 1820 р третій - в 1825р.
Не дивно, що саме екзотичної, помітною природою Кавказу були породжені найяскравіші враження дитинства поета. З перебуванням на Кавказі влітку 1825 року пов'язане перше сильне дитяче захоплення Лермонтова. Коли хлопчикові було 10 років, він тут зустрів дівчинку років 9-ти і в перший раз дізнався почуття любові, яке залишило пам'ять на все його життя.
Пробудження першого почуття ( «О! Ця хвилина першого занепокоєння пристрастей до могили буде терзати мій розум!») Поєднувалося з гострим сприйняттям тонкою душею поета красот південної природи. Як пише Лермонтов: «Сині гори Кавказу ... ви виплекали дитинство моє, ви до неба мене привчили, і я з тієї пори все мрію про вас, та про небо. ». У присвяті до поеми «Аул Бастунжі» поет називає себе «сином Кавказу»:
Від ранніх років кипить у моїй крові
Твій жар і бур твоїх порив бунтівний;
На півночі, в країні тобі чужий я серцем твій, -
Завжди і всюди твій!
Саме в цей період у свідомості поета Кавказ асоціюється з «житлом вольності простий», яке протиставляється «країні рабів, країні панів», «блакитних мундирів» і «неволі задушливих міст».
Під час своєї першої кавказької посилання Лермонтов здружився з двоюрідним братом - Якимом Якимович Хастатовим поручиком лейб-гвардії Семенівського полку. Яким Якимович часто брав поета з собою на веселі Кумицька гулянки, весілля. Лермонтов міг спостерігати іскрометні танці, чути чарівні душу пісні, легенди, розповіді про абреків і козаків. Юнак упивався мальовничою природою Передкавказзя. Незаймані пейзажі і дружні зустрічі, розповіді про молодецтво джигітів запам'ятовувалися в його пам'яті. Згодом все це відбилося в творіннях поета:
Вітаю тебе, Кавказ
Твоїм горах я подорожній
Вони мене в дитинстві
І до небес пустелі
В кінці 1837р. Лермонтова клопотами бабусі переводять в Гродненський гусарський полк, в Новгород. Він повертається в Росію, сповнений дивовижних творчих задумів: «Герой нашого часу», кавказька редакція «Демона», «Мцирі», «Втікач», «Ашик-Кериб», «Дари Терека», «Козача колискова пісня», «Тамара» , «Побачення», «Кинджал», «Прощання», «Хаджі Абрек», - все це стало результатом його поневірянь по Північному Кавказу і Закавказзя в 1837 році. Відомий грузинський поет Ілля Чавчавадзе пише, що «В своїх потужних віршах, сповнених поезії, Лермонтов зобразив весь Кавказ і, зокрема, Грузію». Під час другого заслання (1840 г.) Лермонтов потрапляє в Малу Чечню після дуелі з сином французького посла Ернестом де Барантом. Покаранням був переклад тим же чином (поручик) в Тенгінська піхотний полк, який воював на Кавказі. Це відповідало бажанням і самого поета. "Якщо, каже, переведуть в армію, буде проситися на Кавказ", - так передавав тодішній настрій Михайла Юрійовича Бєлінський. Саме тоді поет брав участь у бойових діях і не раз ризикував життям в боях з чеченцями.
Перебуваючи на військовій службі на Кавказі, М.Ю. Лермонтов не розлучався з записниками, заносив в них почуті з вуст побачили на своєму віку кавказців окремі сюжети майбутніх своїх творів.
Інокентій Анненський у своїй статті «Про естетичному відношенні Лермонтова до природи» пише про те, що багато причин сприяло розвитку в Лермонтова почуття природи. Природа Кавказу подіяла на нього в роки самого раннього дитинства, коли духовний світ його ще складався; над нею вивчився він мріяти і думати, так що пізніше, в наступні свої поїздки на Кавказ, він зупинявся нема на новому, а як би поглиблював свої ранні враження.
Зображення ж Кавказької природи в творах Лермонтова надзвичайно точні. Інокентій Анненський пише про це: «Один живописець Кавказу мені говорив, що нерідко поезія Лермонтова служила йому ключем у кавказькій природі».
За словами Анненського, в природі Лермонтов особливо любить рух: згадаємо дивовижних його коней у Ізмаїл-Бея, у Казбича або Печоріна, згадаємо його гірські річки:
... то "сталь кольчуги иль списи, в кущах знайдена місяцем". Він бачить змій в блискавки, в димі, на гірських вершинах, в річках і в чорних косах, в тонку талію, в тузі, в зраді, в спогаді, в каятті.
Як пише М.Логіновская, через достатку картин екзотичної природи Кавказу в найбільш знаменитих Лермонтовський поемах, поета часто звинувачували в надмірному наслідуванні романтичним течіям того часу. Тим часом, кавказький матеріал в «Мцирі» і «Демона» - не екзотичне обрамлення в стилі традиційних «східних повістей» романтиків (хоча у Лермонтова «Демон» і названий «східної повістю»), а органічне втілення безпосередніх переживань і спостережень, завдяки яким колишні сюжети набули нової якості. Кавказькі пейзажі як самі по собі, так і в якості «декорацій» до поем Лермонтова займають чималу частину його творчості.
Як пише Іраклій Андроник «гори Кавказу, Казбек, який здається пролітають над ним демоном« гранню алмаза »,« Ізлучисте Дарьял, Кайшаурская долина, зелені береги світлої Арагві, похмура Гуд-гора виявляються найбільш підходящою обстановкою для лермонтовской поеми ».
Світ же, побачений Демоном і є ті самі вершини Кавказу, побачений здаля Казбек, чорніючий «глибоко внизу» Дарьял і Терек, це скелі, хмари і вежі замків - як би невіддільні від світу фантастичною дикої природи, одухотвореними лише присутністю гірського звіра або кружляє в "блакитної високості" птиці. Використані тут порівняння взяті виключно з царства тварин і мінералів:
Під ним Казбек, як грань алмазу,
Снігами вічними сяяв,
І, глибоко внизу чорніючи,
Як тріщина, житло змія,
Дивились грізно крізь тумани -
Біля воріт Кавказу на годиннику
І блиск, і життя, і шум листів
Стозвучний говір голосів,
Дихання тисячі рослин.
Високий будинок, широкий двір
Сивий Гудал собі побудував ...
Праць і сліз він багато коштував
Рабам слухняним з давніх-давен.
Але можливо, воно навіяно Лермонтову службою на Кавказі. Уявіть таку картину: вечір в горах. Стомлено тягнеться по дорозі колона військ. Застигли в мовчанні навколишні вершини, запалюються перші зірки. І згасають денні турботи, дріб'язковими здаються земні пристрасті, тривоги і бажання. Залишається відчуття тлінність нашого життя на землі. «Почекай трохи, відпочинеш і ти ...»
Легенди Кавказу в творчості Лермонтова
У книги Іраклія Андронікова розказано про те, що мотиви фольклору народів Кавказу можна легко знайти в творчості поета. Візьмемо, наприклад, поему «Демон», що розповідає про дух, полюбив земну дівчину.
У верхів'ях Арагві в 19м столітті живе ще легенда про гірський дусі Гуда, полюбив красуню грузинку. Вперше ця легенда була записана в 50-х роках минулого століття зі слів провідника-осетина.
«Давним-давно - так починається ця легенда - на березі Арагві, на дні глибокої ущелини, утвореного стрімкими горами при спуску з Гуд-гори в Чортову долину, в бідній саклі убогого аулу росла, як молода чинара, красуня Ніно. Коли вона піднімалася на дорогу, купці зупиняли кара-вани, щоб помилуватися красою дівчини.
Від самого дня народження Ніно її полюбив Гуда - древній дух навколишніх гір. Чи хотіла дівчина піднятися на гору-- стежка непомітно вирівнювався під її ніжкою, і каміння покірно складалися в пологі сходи. Шукала чи квіти - Гуда приберігав для неї найкращі. Жоден з п'яти баранів, які належали батькові Ніно, не впав з кручі і не став здобиччю злих вовків. Ніно була царицею гір, над кото-римі панував древній Гуда.
Але ось, коли Арагві в п'ятнадцятий раз з дня народження дівчини перетворилася в скажений каламутний потік, Ніно стала такою незвичайною красунею, що закоханий Гуда захо-тел зробитися заради неї смертним.
Але дівчина полюбила не його, а юного свого сусіда сосики, сина старого дохтуром. Цей юнак у всьому аулі славився силою і спритністю, невтомно танцював горянський танець і влучно стріляв з рушниці.
Коли сосики ганявся з рушницею за прудконогих арчві сірчаної, - ревнивий Гуда, гніваючись на молодого мисливця, заводив його на круті скелі, несподівано обсипав його хуртовиною і застилав прірви густим туманом. Нарешті, не в силах терпіти довше борошна ревнощів, Гуда напередодні весілля засипав саклю закоханих величезною сніговою лавиною і, піддавши їх любов жорстокому випробуванню, назавжди розлучив їх ».
За іншою версією, злий дух завалив хатину закоханих купою каменів. Спускаючись з Хрестового перевалу в Чортову долину, проїжджаючі часто звертають увагу на купу величезних уламків граніту, невідомо звідки впали на трав'янисті схили Гуд-гори. За переказами, їх накидав сюди розгніваний гірський дух
Найменування своє грізний Гуда отримав від Гуд-гори, а Гуд-гора, в свою чергу, від ущелини Гуда, звідки бере початок Арагві. «А при висить завалу Великого Гуда, саме в Чортової долині, - як повідомляла в 40-х роках газета« Кав-каз », - найчастіше і підстерігали подорожували по старій Військово-грузинській дорозі снігові замети та хуртовини».
А в «Герої нашого часу», в тексті «Бели», Лермонтов пише: «Отже, ми спускалися з Гуд-гори в Чортову долину. Ось романтичну назву! Ви вже бачите гніздо злого духа між неприступними кручами. »
Інші сліди кавказьких легенд і переказів можна знайти у вірші «Тамара». На одному з малюнків Лермонтова, перекликається з віршем, ми бачимо зображення Дарьялского ущелини і так званого «Замку Тамари», у вірші ж сказано:
У глибокій тесніне Дарина,
Де риється Терек в імлі,
Старовинна вежа стояла,
Чернея на чорній скелі ...
З цією вежею пов'язано безліч легенд. В одному з варіантів легенди про Дарьяльский вежі історик грузинської літератури А. С. Хаханашвілі виявив ім'я «легковажною сестри» Тамари. Її звали. Тамарою. Переказ це оповідає про двох сестер, які одягали одне і те ж ім'я. Благочестива Тамара жила в башті біля Ананурі, інша - чарівниця Тамара - в замку на Тереку. Ця чарівниця, закликаючи до себе на ніч подорожніх, вранці обезголовлював їх і трупи скидала в Терек. Її вбив заговореної кулею російський солдат. Труп її був викинутий в Терек, замок розвалився, ім'я чарівниці Тамари прокляте.
Відзначаючи роздвоєння образу Тамари в цій легенді, професор Хаханашвілі перший звернув увагу на схожість її з тієї легендою, яка послужила сюжетом лермонтовського вірші. Крім «Демона» і «Тамари» мотиви кавказького фольклору можна знайти в поемі «Мцирі».
На створення центрального епізоду поеми «Мцирі» - битви з барсом - Лермонтова надихнула поширена в гірській Грузії старовинна пісня про тигра і юнака, одне з найулюбленіших в Грузії творів народної поезії.
Риси кавказького характеру в творах Лермонтова
Світовідчуття поетом темпераменту і менталітету південних народів відбилося в багатьох його творах: «Бела», «Дари Терека», «Втікач», та інші.
Черкеський строгий погляд на доблесть, безперечна для черкеса істина - ідея захисту батьківщини ціною життя надихнули Лермонтова, і він створив поему «Утікач», вклавши в неї особливо його самого в той час хвилювала ідею патріотичного подвигу. Поема написана після перебування на Кавказі в 1837 році.
На Кавказі, де вміли битися за батьківщину і свободу, і знали важку ціну подвигу, і зневажали зраду, Лермонтов почув пісню про те, як молодий горець повернувся з бою, що не помстившись за смерть полеглих в битві. За змістом і духом пісня дуже близька створеному поетом твору. Таким чином, «Втікач» тісно пов'язаний з народною поезією черкесів, твір як не можна більш близько кавказького розуміння про подвиг і кровну спорідненість.
Утікача відкинули всі, відкинула і мати. Дізнавшись, що він, не помстившись за смерть батька і братів, біг з поля битви, мати не дозволяє йому увійти до рідного дому.
Прокляття, стогони і моленья
Звучали довго під вікном;
І нарешті удар кинджала