Чи не обертається той, хто спрямований до зірки.
Леонардо да Вінчі - великий лівша, людина, що вмістив у себе цілий всесвіт; художник, скульптор, архітектор, будівельник, дизайнер, прозаїк, поет, музикант, філософ, байкар, мистецтвознавець, вчений-натураліст, анатом, ботанік, зоолог, оптик, винахідник, гідравлік, вело- і авіаконструктор, філолог, лінгвіст, сценограф, геолог , палеонтолог, гідролог, піротехнік, хімік, математик, геометр, фізик, астроном ... і немов чується поруч глузливий сильний голос: "а ще я знаю спосіб залишатися під водою стільки часу, скільки можна залишатися без їжі. Цього не обнародивает і не оголошую я через злий природи людей, кото Перші цей спосіб використали б для вбивств на дні морів, проламуючи дно кораблів і топлячи їх разом з розташованими в них людьми; якщо я вчив іншим способам, то це тому, що вони не такі небезпечні ... "(Вибране" Військові винаходи ", 451. Leic. 22v).
Правильно, адже він і ці-то записи зашифрував, ці свої дивні записи, в яких він звертається наче до самого себе і ні кому більше. А ми, через більш ніж 300 років, не так розшифрували їх, скільки вгадали в його малюнках те, що самі ледве винайшли набагато, набагато пізніше, як діти тицяємо пальцями в знайомі предмети і радіємо впізнавання: "Ой, дивіться, це - танк , а це - будильник! " До нас дійшло близько семи тисяч сторінок, покритих записами або малюнками Леонардо. Чого там тільки немає - вертоліт і спосіб обробки перлів, велосипед і акваланг, ткацький верстат і низькочастотний музичний інструмент, перші виникли в людському розумі здогади про хвильової теорії світла і "скла для очей, щоб побачити місяць великий", місто майбутнього і землечерпалка. Його логічно бездоганний і не знає перешкод умовностей і догм розум проявлявся у всьому, на що він звертав свою увагу. (Так, займаючись дослідженнями властивостей води, він раптом задається несподіваним запитанням: "тут виникає сумнів, а саме: потоп, що стався за часів Ноя, чи був загальним чи ні? - і, здається, що немає, з причин, які будуть вказані ... тому, якби сфера води перебувала в стані банкрутства, то було б неможливо, щоб вода на ній рухалася, так як вода сама по собі не рухається, якщо тільки не опускається, тому, як зійшла б вода подібного потопу, якщо доведено тут, що у неї не було руху? А якщо вона зійшла, як же вона рухалася, ес Чи не опускалася? Тут природні причини відсутні, тому необхідно для вирішення таких сумнівів закликати на допомогу чудо, або ж сказати, що вода випарувалася від сонячного спека. "(Вибране" Вода і життя землі "385. C. A. 155r)).
Людство потихеньку освоює цю спадщину, кожен раз дивуючись його геніальну далекоглядність, але найулюбленіше його дітище, його "птах", для нас поки недосяжно. А адже спосіб здається таким простим: "Птах - діючий за математичними законами інструмент, зробити який в людської влади з усіма рухами його, але не зі стількома ж можливостями, але має перевагу вона тільки щодо можливості підтримувати рівновагу. Тому скажімо, що цього побудованому людиною інструменту не вистачає лише душі птиці, яка повинна бути скопійована з душі людини. " (Вибране "Про літання". 209. С.А. 161 r.a.).
Може статися й справді справа лише в приземленості наших душ?
За свідченням Бенвенуто Челліні, Франциск I заявляв, що "ніколи не повірить, щоб знайшовся на світі інша людина, яка не тільки знав би стільки ж, скільки Леонардо, в скульптурі, живописі та архітектури, а й був би, як він, найбільшим філософом ". До нас дійшли також захоплені відгуки тих, хто чув його гру на лютні, супроводжувану його ж поетичними імпровізаціями. Це було самозабутнє занурення в світ натхнення. Вірші і музика народжувалися тут же, і, подарувавши слухачам хвилини насолоди красою і гармонією, танули разом з пішли часом. Леонардо ніколи не робив "поетичних заготовок" і не записав жодної своєї пісні. Вазарі згадує, що Леонардо "божественно імпровізував пісні" і що, приїхавши в Мілан "він взяв верх над усіма музикантами, які зійшлися туди для гри на лірі, крім того він був кращим імпровізатором віршів свого часу". "Пам'ятаю, як одного разу я прокинувся в своїй колисці, - згадує сам Леонардо да Вінчі у своїх нотатках. - Мені здалося, що великий птах розкрила крилом мені рот і погладила пір'ям по губах". Крім того, серед сучасників він вважався одним з кращих знавців поезії Данте, чому є свідчення в тій же "Біографії Аноніма".
Леонардо був не тільки поетом, а й прозаїком, і філологом. У кодексі "Trivulziano", в манускриптах "H" і "J", в кодексі "Атлантичному зібрано величезний матеріал для якогось універсального, по-леонардовские задуманого і по-леонардовские до кінця не доведеного філологічного праці, глибина і широту якого вразили дослідників . чи то це досвід трактату з філософії мови, то чи латино-італійські словник і граматика, то чи спроби створити точну і ємну термінологію, для опису своїх дослідів ... Мова записів Леонардо дуже добре передає всю повноту його разноодарённой натури, незбагненний сплав ен ергій ясного проникливого розуму і бурі сильних і яскравих почуттів: "Оскільки образи предметів повністю знаходяться в усьому передлежаче їм повітрі і все - в кожній його точці, необхідно, щоб образи гемісфери нашої, з усіма небесними тілами, входили і виходили через одну природну точку, де вони зливаються і з'єднуються у взаємному перетині, при якому образи місяця на сході і сонця на заході з'єднуються і зливаються в такий природною точці з усією нашою гемісфер. О, чудова необхідність! Ти найбільшим розумом яке спонукає всі дії бути причетними причин своїх, і по високому і незаперечному закону підкоряється тобі в найкоротшому действованіі всяка природна діяльність! Хто міг би подумати, що настільки тісний простір здатне вмістити в себе образи всьому Всесвіті? О. велике явище, - чий розум в змозі проникнути в таку сутність? Яка мова в стані пояснити такі чудеса? Явно ніякої! Це спрямовує людське міркування до споглядання божественного. "(Атлантичний кодекс, лист 345).
Але сам він ніколи не пригнічував оточуючих перевагою розуму і охоче ділився досвідом і знаннями, будучи по натурі щедрим і великодушним. Леонардо був дивно тактовний і м'який в зверненні, терпимо до недоліків і вмів прощати образи, хоча часом і страждав від них. Як до чарівникові і чарівникові люди тягнулися до нього, уражені і захоплені величчю і красою його духу. Він і сам був воістину гарний - ставний, високий на зріст; особа з правильними рисами обрамляла кучерява русява борода. Одягався чепурних, носив червоний плащ, що доходив до колін, хоча в моді були довгі одягу. Варто було йому з'явитися на вулиці в супроводі незмінною свити учнів і шанувальників, як люди висипали з будинків, щоб ближче роздивитися великої людини. Він був предметом такого поклоніння, що багато наслідували крою його сукні, ході, манері говорити. Від природи Леонардо був наділений богатирської силою і без праці гнув підкови і залізні прути, Йому не було рівних у фехтуванні, а як наїзник він міг приборкати будь-якого норовистого скакуна.
І все ж він був самотній. У нього так і не було ні сім'ї, ні спадкоємців. І жодне жіноче ім'я не варто в історії поряд з його ім'ям. Крім імен тих, захоплення і схиляння перед красою і чарівністю яких було у Леонардо так чисто, що він зміг відокремити його від своєї особистості, щедро подарувавши всім, і так велике, що його вистачило на всіх жителів землі, і з тих давніх пір воно зігріває душу кожному. Ізабелла д 'Есте, Лукреція Кривелли, Чечилия Галлерани, Джиневра Бенчи і, звичайно, Мона Ліза Джоконда, оповиті, немов радістю і ніжністю люблячих очей, "димчастої світлотінню" Леонардо, його знаменитим "сфумато" - ніжним напівсвітлом з м'якою гамою тонів молочно сріблястих, голубуватих, іноді з зеленуватими переливами, в яких лінія сама стає як би повітряної досі викликають у нас любов і захоплення, які передав нам колись сам художник. І невичерпна сила цих почуттів. Адже недарма деякі живописці намагаються щось змінити в Джоконді, немов школярі, які смикають вподобану дівчинку за косу, залучаючи її увагу ...
А прекрасна жінка дивиться зі своєї незбагненної таємниці на їхні витівки з все тією ж спокійною усмішкою, захищена силою почуття художника від нашого недоречного панібратства ...
І в іншому його відомому творі - фресці "Таємна вечеря" на стіні трапезної міланського монастиря Санта Марія делле Граціє - теж видно мотив відокремленості, але це вже відокремленість усвідомив свій шлях Христа. Учні, гаряче і палко сперечаються і доводять один одному правоту Навчання і Вчителя, вже відсахнулися від нього. Сам же Спаситель спокійно і відчужено сидить в центрі, і немов дві невидимі руки "виймають" його з гучного застілля і піднімають вгору над рівнем людей. Ще не звершилося вже стало неминучим. А його "Іоанн Хреститель" немов за мить до нинішнього похитав нам головою, з лагідною усмішкою переводить наш погляд з площини зображення в "правильному" напрямку - вгору, до небес. Як тут не згадати афоризм самого Леонардо з "Трактату про живопис" - "Хто може йти до джерела, не повинен йти до глека".
Цьому своєму правилу Леонардо да Вінчі дотримувався все життя в невпинному вивченні всього різноманіття нашого світу, в постійному прагненні домогтися "переваги над досконалістю". Для реалізації винайденого їм, для звершення їм задуманого потрібна була б не одна, а, по крайней мере, 10 людських життів. Може бути, він просто збирався повернутися, і тоді ясно, для кого він писав свої нотатки, ці дивні зашифровані щоденники, де немає ні слова про повсякденне життя, а лише нагадування про те, що треба ще зробити, нагадування, немов звернені до самого себе ...
До речі, місце його поховання невідоме.
При підготовці матеріалу використані:
Книги про Леонардо да Вінчі
Біографічний матеріал підготовлений Іриною Смирнової.