Основні логічні принципи:
1. генетізм - пояснення будь-якого об'єкта через його походження, генезис. (В рамках міфів, зрозуміти об'єкт - означає дізнатися, хто його прабатько).
2. Принцип універсальної взаємозв'язку, мінливості всіх об'єктів, можливість їх взаємного перетворення - «Закон метаморфоз». (Віра в те, що всі речі змінюються, розвиваються. Метаморфоза - перетворення).
3. Антропоморфізм - перенесення на природні об'єкти характеристик властивостей людського роду (сонце під «шкурою» таке ж, як людина). Міфологічні боги теж антропоморфні - набагато більше схожі на людей, ніж в пізніх релігіях.
4. Наочний подібний характер і традуктивное. У міфології немає дедукції і індукції - роздумів через рівень загального. Традукция - висновок від одного окремого випадку до іншого, без виходу на загальні ідеї.
5. Асоціативність - відсутність поділу існуючих між об'єктами співвідношень на істотні і другорядні. Асоціація - випадкова віддалена частина думки. Для міфології «випадкових збігів» не було, а все було важливо.
1) асоціація суміжності: всі предмети, які раніше були частиною єдиного цілого, завжди зберігають зв'язок один з одним і можуть один на одного впливати. Так, наприклад, люди зберігали випали зуби, побоювалися стригти волосся.
2) асоціація контакту - предмети, стикаючись, передають один одному свої властивості. Якщо по новому саду пройде жінка, яка очікує дитину, то сад буде добре плодоносити.
3) асоціація схожості або подобія- предмети, схожі зовні, близькі одна одній, можуть один на одного впливати. Так, щоб вилікуватися від «жовтяниці», треба пильно подивитися в очі канарці, а камінь бірюзи в кільці повинен захистити від змії, схожої забарвлення.
4) бинарность - (двоічность) світ в міфології уявлявся безпосереднім єдністю двох протилежних начал.
Міфологічна картина світу ще не містить в собі переходів і проміжних станів.
Міфологія збудували наочну і природну систему уявлень про реальність, в якій кожне явище знаходить пояснення. Міфологічна картина світу відповідала принципом справедливості: будь-який вчинок завжди мав відповідне покарання або нагороду. Крім того, міфологія була хорошою основою для діяльності: для досягнення будь-якої мети в міфології пропонувалися кошти для дій. Практична система дій, заснована на міфології, як теоретичному образі світу називається магією. Магія - прикладна міфологія. Сутність магії - замість реальної дії, спрямованого на реальний об'єкт можна зробити символічне дію, спрямоване на заступник об'єкта, при цьому заступник і об'єкт повинні бути пов'язані однією з асоціацій.
Криза міфологічного мислення починається з проблемної ситуації, з питань про те, чому магічний ритуал на привів до бажаного результату.
1. Неправильно проведений ритуал: призводить до ускладнення пізньої міфології та спеціалізованої магії.
3. Неправильне уявлення про можливості ритуалу. Насправді подіями керують не поодинокі впливу, а закони реальності. На цьому шляху виникає раціональне знання. Перехідна ідея від міфології до раціонального знання - поділ суб'єктивного (людського реальності) і об'єктивного (зовнішньої реальності, що не залежить від людини). Об'єктивного світу притаманні власні закони, відмінні від людської поведінки. Особливості раціонального знання: прагнення встановити закони (загальні необхідні зв'язки явищ), аргументувати і доводити, використовувати поняття (а не образи, як в міфології). Спочатку все раціональне знання, протилежно міфології і релігії, називали філософією. Сліди такого уявлення знаходимо, наприклад, у Аристотеля, який включав до складу філософії математику, фізику, метафізику, етику, економіку, політику, риторику і поетику. Надалі в комплексі раціонального знання починаю виділяти поряд з філософією наступні спеціальні науки: математика, астрономія, медицина, механіка.
З появою релігії і раціональних форм пізнання міфологія жевріє абсолютно. Міфологічні образи і сюжети використовуються іншими сферами культури: релігією, мистецтвом, філософією. У сучасній суспільній свідомості міфологія існує в фольклорі, в талісмани та прикмети, в навколонауковому знанні.
Лекція 3. Різноманіття філософського знання.
1. Розділи і рівні філософського знання.
2. Специфіка філософії. Філософія і наука.
3. Школи та напрямки в філософії.
Було дано визначення філософії, як цілісного розуміння ставлення людини до світу. Дослідження цього відносини передбачають вивчення кожної з його сторін і способів їх взаємодії.
Розгорнута система філософського знання включає:
1. Вчення про світ в цілому, про рушійні їм глобальних силах, про загальні закони його організації - це онтологія (ontos - буття).
2. Вчення про людину, її природу і організації його діяльності - це антропологія (antropos - людина).
3. Вчення про пізнання, його підставах, можливості і межі - це гносеологія.
5. Вчення про природу цінностей - це аксіологія.
До комплексу загального філософського знання примикають конкретні філософські науки:
1) Етика - вчення про моральність.
2) Естетика - вчення про прекрасне, про художню творчість.
3) Логіка - вчення про правила мислення.
Особлива область - історія філософії, тому що більшість філософських проблем розглядається в контексті попереднього досвіду їх вирішення.
Як правило, в творчості конкретних філософів не всі розділи представлені однаково повно. Крім того, в окремі періоди історії культури різні розділи по черзі виходять на перший план.
Розуміння відносини людини до світу, загальних законів реальності, власної життєвої позиції може досягатися різними способами. Саме тому говорять про рівні філософського мислення, що розрізняються за ступенями абстрактності і формі викладу. Повсякденна філософія на рівні практичного мислення - це усвідомлення принципів свого життя, як прояви фундаментальних цінностей.