Хвала Аллаху, Якого ми прославляємо і до Якого кличемо про допомогу і прощення. Ми шукаємо захисту у Аллаха від зла наших душ і поганих справ. Кого веде Аллах прямим шляхом, того ніхто не зможе ввести в оману. А кого Він залишив, того ніхто не наставить на прямий шлях. Свідчу, що немає нікого гідного поклоніння, крім Одного Аллаха, у Якого немає товариша. І свідчу, що Мухаммад - раб Аллаха і посланник Його.
А потім:
Про велич і гідність Ночі приречення
Всевишній Аллах сказав: «Воістину, Ми послали його (Коран) у Ніч приречення! А що дасть тобі знати, що таке Ніч приречення? Ніч приречення, аніж тисяча місяців. Сходять ангели і дух (Джібріль) в ній з дозволу Господа їхнього для всяких Його заповідей. Вона - світ до сходу зорі »(Ляйлятуль-К'адр 97: 1-5).
Всевишній Аллах також сказав: «Клянуся ясним Письмом! Ми послали його в благословенну Ніч, і ми застерігаємо. У цю Ніч вирішуються всі мудрі справи по велінню від Нас »(Дим 44: 2-5)
К'атада сказав: "У цю Ніч зумовлюються діяння подальшого року". Див. "Тафсир ат-Табарі" 25/65.
Ібн 'Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Аллах Всевишній послав Коран в Ніч приречення цілком і відразу з" зберігається скрижалі "на нижнє небо в місце, зване" Будинок величі ", і перебував він у місцях заходу зірок. А після цього Аллах посилав Коран Своєму пророку (мир йому і благословення Аллаха) через ангела Джібріля частинами, в залежності від обставин, протягом двадцяти трьох років ". Див. "Тафсир ат-Табарі" 2/144, "аль-Мустадрак" аль-Хакіма 2/530 і "Тафсир Ібн Касира" 4 / 685.Достоверность цього повідомлення підтвердили імам аль-Хакім, хафиз Ібн Хаджар, шейх аль-Альбані і шейх Абдуль-К'адір аль-Арнаут.
Шейх аль-Альбані сказав: "Вчені говорять, що ці слова Ібн Аббас не міг вимовити від себе, а чув це від пророка (мир йому і благословення Аллаха), бо сподвижники про сокровенні речі від себе не говорили". Сл. "Сільсілятуль-худа уа-ннур" № 410.
Анас ібн Малик розповідав: "Коли настав Рамадан, посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Воістину, з'явився до вас цей місяць! У ньому є ніч - найкраща, ніж тисяча ночей. І той, хто втратить цієї ночі, той позбудеться всього її блага, і не втратить її благо ніхто, крім позбавленого! »" Ібн Маджа 1644. Достовірність хадиса підтвердили хафиз аль-Мунзір і шейх аль-Альбані. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 989, 990.
Ніч приречення отримала свою назву через те високого місця, яке вона займає перед Аллахом Всевишнім і своєї переваги перед іншими ночами і днями, а також тому, що в цю ніч зумовлюється термін життя і доля людей, а також все, що станеться протягом року. Див "Тайсіруль-Карімі-Ррахман" 1017.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, в Ніч приречення ангелів на землі більше, ніж дрібних камінчиків». ат-Таялісі 2545, Ібн Хузайма 2/223. Шейх аль-Альбані назвав хадис хорошим. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 2205.
Ніч приречення - абсолютно краща ніч. Аллах зробив її благословенною, виділив її серед інших ночей, послані в ній Коран, і зробив цю ніч більш значущою, ніж тисяча місяців, що відповідає вісімдесяти трьох років!
Хафіз Ібн Раджаб говорив: "Про той, хто витратив своє життя, не набувши нічого доброго! Використовую Ніч приречення, щоб знайти втрачене, адже ця Ніч прирівнюється до цілого життя! "Див." Лятаіфуль-ма'аріф "191.
Про прояві старанності в поклонінні в Ніч приречення
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Тому, хто проведе в молитві Ніч приречення з вірою і надією на нагороду Аллаха, простяться його колишні гріхи». аль-Бухарі 38, Муслім 760.
Повідомляється, що 'Аїша запитала пророка (мир йому і благословення Аллаха): "Про посланник Аллаха, скажи, якщо я дізнаюся про настання Ночі приречення, що мені слід говорити?" Він сказав: «Говори:« О Аллах, воістину, Ти - прощає, Великодушний, Ти любиш прощати, так прости ж мене! »» ат-Тірмізі, Ібн Маджа, аль-Хакім. Імам Абу Іса ат-Тірмізі, аль-Хакім і шейх аль-Альбані назвали хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі '» 4423.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
/ Аллахумма іннака 'афуун, тухіббуль-'афуа фа'фу'анні /.
Коли настає Ніч приречення?
Імам Абу Іса ат-Тірмізі говорив: "Від пророка (мир йому і благословення Аллаха) передається, що Ніч приречення випадала на двадцять першу ніч, на двадцять третю, двадцять п'яту, двадцять сьому і останню ніч місяця Рамадан". Див. "Сунан ат-Тірмізі" 1/372.
Імами аль-Музані і Ібн Хузайма, об'єднавши між усіма повідомленнями на цю тему, говорили: "Ніч приречення змінюється щороку!" Див. "Сахих Ібн Хузайма" 3/329.
Цьому ж думку віддав перевагу і хафиз Ібн Хаджар, який сказав: "Відповідно до найкращому думку, вона (Ніч приречення) є однією з останніх десяти ночей місяця Рамадан, і доводиться на непарну ніч. Причому в різні роки, вона потрапляє на різні числа, що стає ясно з хадисів цієї глави ". Див "Фатхуль-Барі" 4/326.
Вчені говорили, що мудрість того, що точна дата Ночі приречення невідома може полягати в тому, щоб мусульмани старанно поклонялися всі останні десять ночей місяця Рамадан, а не покладалися на поклоніння тільки в цю ніч.
Сам посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) виявляв старанність в поклонінні всі останні десять ночей, як розповідає про це 'Аїша: "Коли наступали останні десять днів Рамадану, посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), проводив ночі в молитвах, будив членів своєї сім'ї і виявляв особливу старанність у поклонінні ". аль-Бухарі 2024 Муслім +1174.
Ознаки Ночі приречення
Від 'Убада ібн саміту повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) про ознаки Ночі приречення сказав: «Ознакою Ночі приречення є те, що ця ніч чиста і світла, а місяць в ній немов блищить. Вона тиха і спокійна, ні холодна, ні спекотна. У цю ніч не дозволяють метати зірки, поки не настане ранок. І ще одним її ознакою є те, що сонце на ранок сходить рівне, без променів, подібно до місяця в ніч повного місяця, і Шайтаном в цей день не вирішується вийти разом з ним ».Ахмад 5/324. Хафіз аль-Хайс в "Маджма'у-ззауаід" сказав, що всі передавачі хадісу заслуговують довіри, а хафиз Ібн Касир назвав иснад хорошим. Див. "Тафсир Ібн Касир" 4/255.
Шейх Ібн 'Усаймін говорив: "Що ж стосується повідомлень про те, що в цю ніч собаки не гавкають або гавкають рідко, то вони не є правдивими". Див. «Шархуль-МУМТ '» 6/499.
Але немає сумніву в тому, що кожен мусульманин, який щиро і правильно поклонявся Аллаху в останні десять ночей Рамадану, отримає обіцяну велику нагороду за поклоніння в Ніч приречення, навіть якщо він і не дізнався про те, коли саме була ця Ніч!
І на закінчення, я віддаю хвалу Аллаху - Господу світів!
Питання по поклонінню в ніч могутності (приречення)
Який намаз відбувається в ніч приречення?
Немає спеціального намазу в цю ніч. Як і в інші ночі Рамадана, відбувається ТЕРАВІТ, тобто нічна добровільна молитва. Вона може бути з Джамаат в мечеті (вчені вважають це кращим варіантом), будинки з Джамаат з сім'єю і близькими або поодинці. Пророк, салаллаху уа алейхи уа Саллі, виділив для цієї ночі дуа, вказане вище в хадисі від Аіші, нехай буде задоволений нашою матір'ю Аллах.
Чи можна робити намазів більше, ніж в інші дні, якщо сподіваєшся, що це може бути ніч приречення?
Яке намір повинно бути на молитву в ніч приречення?
Людина не може знати точно, що якась ніч - це і є вона. Є ознаки. І якщо було якесь спеціальне намір, то Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повідомив би нам. А такого повідомлення немає. І якщо хтось вигадав, що потрібно зробити спеціальний намір і «промахнувся» з цієї ночі, то він ризикує втратити нагороду за свої молитви, як неправильне намір за намази.
Так прийме Аллах, Щедрейщій, Багатий, похвальне наші благання, поклоніння, благі справи, пробачить нам і зробить нас з числа мешканців Фірдауса! Амін!
А Аллаху відомо краще.
Матеріали по темі:
Ассаламу Алейкум брат, як ти живеш? сподіваюся у тебе все добре?
Уа алейкум Ассаль уа Рахматулло, брат!
Альхамдуліллях, все добре, баракАллаху фійк!
давно мене тут не було і як завжди хочу тебе запитати, чи не давно почав про це замислюватися так як часто бачу, справа в тому що іноді я бачу людей які приходять в мечеть зі зброєю пістолет у пояс (по роботі їм видаю), а було так що приходили і з ножами, а я вважав що в мечеть з цим не можна, не міг би ти пояснити мені, можна або не можна і чому так?
Внизу залишив посилання. Основа в тому, що можна, а під час небезпеки - бажано (по можливості, наприклад, під час військових дій або атака розбійників, хижаків і т.п.). Альхамдуліллях, що приходять молитися ті, хто служить зі зброєю. І вже краще зброю буде у них, ніж вони його залишать десь або дадуть комусь потримати). А ось носити з собою заборонене (законами країни) зброя, що може накликати проблеми - не варто. Це не сунна, Саваба за це немає (виняток - це небезпека, тому що є аят з наказом тримати зброю при собі, що ти знайдеш у статті за посиланням, ін ша Аллах), а шанс налякати і відштовхнути людей від себе - можна і гріх узяти. А Аллаху відомо краще. Хай береже тебе Аллах і відповість твої благі дуа! Амін!
Детальніше тут
АссалЛаму Аллейкум брат
Уа алейкум Ассаль уа Рахматулло, брат!
у мене питання таке, парою на рузбан в п'ятницю, бувають сильні дощі, калюжі і т.д. і в такі дні у мене бувають сумніви що коли я буду йти в мечеть на одяг потрапить бруд і т.д. і зіпсується моє обмивання, як мені поступити? йти на рузбан не дивлячись на це чи ні?
Відразу обмовлюся, що я не знаю що таке «рузбан». Можливо, у вашій місцевості це мається на увазі п'ятнична молитва - джума. Хоча відповідь тут в будь-якому випадку буде, ін ша Аллах одним (напишу по пунктам, щоб було легше сприймати):
1. Про обов'язок відвідувати п'ятничну молитву наводилися докази в статті про джума намаз.
2. Дощ і бруд (мокра земля, пил, пісок, папір і т.п.) не є наджіс (скверною), тому в такому одязі можна молиться. Достовірно відомо, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, здійснював Фаджр (світанковий) намаз в Рамадан і пішов дощ, що земля намокла і після намазу у нього на лобі залишилися сліди глини.
Одяг потрібно очистити або поміняти, якщо тільки ви впевнені, що на неї потрапила скверна (наджіс) - сеча, кал, кров (щодо крові є розбіжність), мастило, ну і жіночі справи і т.п.). Звичайно, якщо ви впали в бруд так, що в такому одязі увійти до мечеті можна, то краще постаратися поміняти одяг. А просто мокра, трохи налипнуло бруду ззаду від бризок машин і до п'ят при ходьбі це зовсім не привід скасовувати молитву, це помилка.
Одна жінка запитала Умм Салама, дружину пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: «Я жінка, у якої одяг волочиться по землі, і я проходжу за місцем, де є бруд. Що ж мені робити? »Умм Салама відповіла:« Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Очищає її (одяг) то, що за нею" ». Передали ат-Тірмізі (143), Абу Дауд (383), Ібн Маджа (531). Шейх аль-Албані назвав цей хадис достовірним в «Сахих Аби Дауд» (407).
Зверни увагу, Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повідомив, що якщо скверна потрапила на нижні краї жінки, то потім жінка, проходячи по чистій землі, позбавляється від цієї скверни, тому що краю труться об землю і це очищення землею, і Аллах зробив це достатнім зі слів свого Посланника, нехай благословить його Аллах і вітає, Альхамдуліллях! Так чи варто боятися просто землі, піску, глини, яку Аллах у Своїй Книзі назвав чистою.
Що стосується втрати обмивання по шляху або вже в мечеті, то зазвичай при кожній мечеті є місце, де можна і справити нужду і взяти обмивання. Навіть якщо немає такого місця, то можна взяти обмивання, вийшовши з мечеті і знайшовши джерело води (можна навіть купити пляшку води, якщо вже немає інших варіантів. Аллах бачить старання Своїх рабів і не втрачає нагороди віруючих!
Ін ша Аллах, зміг відповісти на твоє запитання. Якщо щось не так напиши (або поправте мене, якщо я помилився).
Так полегшить тобі і всім братам і сестрам по вірі поклоніння Йому Одному, зробить нас щирими, богобоязливі, і сповідують Його релігію на основі Знання в Його достатку. Амін!
А Аллаху відомо краще!
АсСалЛаму АлЛейкум брат
Уа алейкум Ассаль уа Рахматулло, брат.
спасибі за статтю, дуже сподобалося, брат ти тут напевно хотів написати «Так прийме» а вийшло «Так приклад» в кінці статті.
Радий, що в ній знайшов користь, Альхамдуліллях. Помилку виправив, дзазакАллаху хайран!
Так віддячить тобі Аллах за все твої старання які ти проявляєш для своїх братів і сестер. Ін ша Аллах.
Молю Аллаха, щоб Він не зробив наші справи марними і зробив кожного з нас чимось корисним для умми мусульман. Амін!
Щодо того, щоб в кінці дуа говорити «ін ша Аллах»:
Тому, просячи блага, говорити правильно в кінці Амін, а не як роблять деякі мусульмани, кажучи «ін ша Аллах». Але це не те місце, де доречно це говорити. Для прикладу, можна перегорнути книги хадисів і не знайдете, щоб Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, роблячи дуа, говорив в кінці «ін ша Аллах». Ін ша Аллах йдеться, якщо щось плануєш або на щось розраховуєш або стверджуєш. Це як у випадку з дуа при відвідуванні могил мусульман або дуа розговіння (іфтара) після посту (приклад):
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) після розговіння говорив: «Пішла спрага, і жили наповнилися вологою, і нагорода вже чекає, якщо буде на те воля Аллаха». Абу Дауд 2357, аль-Байхак'і 4/239. Достовірність хадиса підтвердили імам ад-Дарак'утні, аль-Хакім, аз-Захабі, аль-Альбані.
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
/ Захаба ззама-у уабталлятіль-'урук', уа сабаталь-Аджрам інша-Аллах /.
Думаю, різниця зрозуміла.
А Аллаху відомо краще.