Досвідчені майстри можуть виготовити Лаухе десяти - дванадцяти рівнів. На такий підставці крім книг можна розмістити олівці, невеликі сувої паперу, блокноти, закладки для книг і інше приладдя для читання і письма.
Людині неосвіченому варто більшого праці навіть просто розкласти або зібрати таку конструкцію. Якщо з однорівневої ще можна впоратися без сторонньої допомоги (і то за умови що ви хоча б раз бачили як це робиться), то багаторівнева підставка може стати справжньою головоломкою. Навіть самі майстри витрачають багато часу. доводиться класти Лаухе на ребро. потім розсовувати і встановлювати окремі його частини в потрібному положенні, і тільки потім перевертати і ставити на стіл. Точно так же він складається назад.
Відомий ташкентський мистецтвознавець Шахалов Шаякубов вважає, що Лаухе (по - арабськи рахле) як підставка для Корану з'явився приблизно в той же час. що і сам Коран. У порівнянні з сучасними книгами, які можна без зусиль тримати в руках і перегортати під час довгої молитви, стародавні священні фоліанти були набагато більше за розміром і набагато важче: сотні сторінок пергаменту. шкіряна палітурка б часто для міцності окантований металевими пластинами. Підставка служила не тільки для зручності при читанні Корану. але і для більш дбайливого ставлення до священної і справді дорогий книзі, яку можна було переносити. не торкаючись до неї зайвий раз руками.
З плином століть підставка для Корану, звичайно. видозмінювалася. Ми можемо тільки припускати. якими були Лаухе в давнину і з яких матеріалів виготовлялися. зображення дерев'яних Лаухе можна побачити на стародавніх мініатюрах. У Самарканд е. У дворі мечеті Бібі Ханим. до сих пір можна побачити підставку. призначеного для священного Корану Османа, вона була виготовлена з мармуру на початку 15 століття за розпорядженням Мірзо Улугбек а. про що свідчить напис. висічена на її підставі.
Довгий час вважалося. що секрет виготовлення Лаухе безповоротно втрачено. Але у вісімдесяті роки минулого століття відразу кілька майстрів вирішили відродити цей древній вид різьблення. Одними з перших були Артик Файзуллаев. Зейнал Алімбаев і Акмаль Азларов. Лаухе стали робити в Ташкенті, Коканд е, Наманган е, Самарканд е, Хіві. Ташкентські. кокандські і самаркандські майстри навчилися робити багаторівневі конструкції. Варто відзначити. що жоден Лаухе. навіть якщо він нічим не прикрашений. не повторює іншого, кожен екземпляр унікальний.
За межами Узбекистан а. в Сирії, Ірані, Іраку, Саудівської Аравії, Індії. Індонезії та Малайзії, найчастіше можна зустріти підставки для книг. що представляють собою просто дві перехресні дошки. Одні багато прибрані дорогоцінними каменями, інші інкрустовані перламутром, прикрашені лакової мініатюрою, різьбленням по дереву або по слонової кістки. Однак таких підставок для книг, які роблять в Узбекистан е ніде більше немає. Навіть без прикрас Лаухе виробляють досить сильне враження складністю свого виконання.
Треба сказати, що не всякий майстер здатний зробити Лаухе, навіть якщо з-під його різця виходять чудові шкатулки, столики, люстри, ширми, двері, предмети меблів. Виготовлення Лаухе - вищий пілотаж в мистецтві різьбяра. Для цього потрібен особливий склад розуму і віртуозне володіння інструментом.
В основі конструкції Лаухе лежить точний математичний розрахунок, скрупульозна вивіреність ліній, кутів і вигинів. Найменша неточність руху різця або пили - і вся робота може зійти нанівець. А допускати цього не можна, занадто довге підготовку пройшло дерево, перш ніж потрапити в руки різьбяра. Тому ніякого поспіху і суєти. Терпіння і спокій.
Для виготовлення Лаухе використовуються тверді сорти деревини - горіх і чинара. Щоб виріб довгі роки залишалося міцним, що не деформувалося і не тріскалося, деревина повинна бути правильно підготовлена. Деревне візерунок виходить більш красивим і чітким, якщо колоди попередньо вимочують у хаузах або спеціальних водоймах протягом року. За цей час фарбувальні речовини з кори проникають в усі найдрібніші пори деревини. Причому чим старше дерево, тим благородніше його відтінки.
Потім виготовлені з цих колод дошки товщиною 50-60 мм укладають штабелями з обов'язковим просвітом між ними і висушують протягом 8-10 років в сухому, темному і добре провітрюваному приміщенні, щорічно перевертаючи.
Про готовність деревини майстер дізнається по характерному звучанню при постукуванні об її поверхню кісточками пальців. Коли дошка готова, від неї відпилюється брусок потрібного розміру і починається таїнство народження Лаухе.
На горизонтальні і бічні поверхні бруска наносяться паралельні лінії - місця майбутніх наскрізних прорізів і пропилів, їх зазвичай майстри роблять удвох (одному зробити Лаухе практично неможливо).
Після того як Лаухе готовий, його ретельно шліфують і полірують. Цю операцію майстра довіряють своїм учням.
Іноді готовий Лаухе, за бажанням замовника, прикрашається майстерним різьбленням і покривається лаком.
Виявляється, у різьбярів та майстрів розпису по дереву, як і у музикантів, існують свої методи тренування. На розлінованих сторінках - ряди орнаменту. Це так званий простий квітка. Учень до тих пір малює цей орнамент, поки при накладенні смужок один на одного всі лінії не співпадуть. Тоді він переходить до наступного ... Всього таких орнаментів дванадцять, і кожен наступний складніше попереднього ... Тут одним альбомом не обійдешся ... Зате який результат!
Згодом у кожного майстра виробляється свій неповторний стиль. Напевно, тому різьбярі по дереву на відміну від інших ремісників не ставлять на свої вироби клейма.
Але, незважаючи на різноманітність стилів і індивідуальність почерків, узбецьку школу різьби неможливо переплутати ні з якою іншою школою в світі. І найяскравішим доказом тому служить незвичайний узбецький Лаухе, який так високо цінують не тільки туристи, які побували в Узбекистан е, а й самі досвідчені цінителі національних мистецтв.