На життя древніх народів великий вплив надавали релігія і вірування. Адигів протягом усього життя супроводжували язичницькі обряди.
У народу існував пантеон язичницьких божеств, і кожен адиг вірив в існування духів і богів - вся природа була наповнена свого роду розумом, якому необхідно було виявити повагу за допомогою певних магічних дій і ритуалів.
про дерева
У багатьох частинах світу існував друидизм - одухотворення природи, дерев, лісу.
- Ставлення адигів до рослинного світу з найдавніших часів було дуже трепетним, тому що відповідно до світоглядом народу в природі все було живим - і дерева, і трави. В адигською фольклорі навіть камені були одухотворені. Дерева адиги поділяли по сортам - на ті, які приносили щастя, удачу і достаток, і на нещасливі. Найблагополучнішими вважалися фруктові дерева, дерева твердої породи, а деревом, що приносить найбільше щастя, був фундук. І до сих пір Адигеї, як правило, дарують молодятам вироби з фундука як символи добробуту і достатку молодої сім'ї, - розповідає археолог Аслан ТОВ.
Наприклад, дитяча колиска складалася з семи порід дерева, найважливішою з яких був глід. Його також використовували в святі нового року, коли прикрашали свічками дерево з сімома гілками. Таким чином, глід був символом нового року, як у сучасному світі ялинка.
Злими і приносять невдачу були дерева м'якої породи - наприклад, осика, верба або верба. Їх рідко садили в подвір'ях і не використовували в будівництві.
дерев'яний культ
У книзі «Золота гілка» всесвітньо відомий англійський етнолог Джеймс Д. Фрезер описав один з культів адигів. Він пише, що у адигів покровителем худоби було Грушеве дерево. Вони зрізали в лісі молоду грушу, очищали її від гілок і приносили додому, де поклонялися їй як божеству.
У день осіннього свята дерево в супроводі музики і вигуків людей вносили в будинок. При цьому його вітали з благополучним прибуттям. Потім дерево прикрашали свічками, а до вершини прикріплювали головку сиру. Після свят груші бажали доброї ночі і виносили її на подвір'я, де вона перебувала весь залишок року.
Ставлення адигів до дерев як до живих істот простежується ще в одному обряді. Він, швидше за все, проводився для отримання кращого врожаю.
- Навесні дідусь з бабусею виходили в сад. Дід брав з собою сокиру і обухом бив кожне дерево, примовляючи: «Це вже непотрібне і непридатне дерево, воно не плодоносить». Тим часом бабуся його вмовляла: «Не вирубують його, може воно буде ще плодоносити і рости в цьому році». Так, вони обходили сад і лякали всі дерева, - каже Аслан ТОВ.
повітряне поховання
Крім одухотворення дерев, у адигів і абхазів існував обряд «повітряного поховання». Науковий співробітник Адигейського республіканського інституту гуманітарних досліджень Белла хоткей розповідає, що адиги ховали убитих блискавкою в гробах, що підвішуються на високому дереві. Обряд був пов'язаний з культом бога блискавки. Протягом трьох днів після похорону люди їли м'ясо жертовних тварин, співали і танцювали. Ритуал повторювали щороку, поки труп НЕ знищиться.
Ще одним цікавим звичаєм, про який пише вчений, був обряд, при якому небіжчика клали в видовбані в дубовому колоді колоду і робили в ньому отвір. Труну підвішували на великому дереві, і через певний час перевіряли, чи не з'явився в ньому бджолиний мед. Якщо мед виявлявся, то вважалося, що душа померлого потрапила в рай. При відсутності меду - забивали худобу і роздавали м'ясо гостям. Жертвоприношення повинно було заспокоїти душу небіжчика.
Дослідник вважає, що сенсом ритуалів була передача душі і тіла покійного дереву. Народ вважав його своїм прабатьком, від якого походять всі люди, і до якого після смерті повертається душа. Елементи культури повітряного поховання проіснували у адигів до середини XIX століття.
До речі, подібні обряди відомі у всьому світі. Наприклад, повітряне поховання існувало у меланезійців, коли вони ховали тіло в човні, укріпленої на дереві. Відомо, що в Китаї, Індонезії та на Філіппінах труни іноді прибивали до скель. У цих країнах гори вважалися сходами між земним і небесним світами.
вселенське древо
Цікаво, що адиги уявляли собі всесвіт, розділену на три частини, які з'єднувалися світовим деревом. Коріння були підземним світом, в якому мешкали негативні енергії, стовбур або середина - місце проживання людей і нартов, а на самому верху в гілках був небесний світ, в якому жили боги.