Матеріал, зібраний по книзі Сергія Гордєєва "Містика" про основні реперних точках в геополітиці надано нашими партнерами - порталом noocosmology.ru
Ця інформація призначалася лише для вузького кола професійних політиків високого рангу. Даний твір - найдавніша політична ідеологія, головні положення якої є основою будь-якого сучасного суспільства. Після прочитання цього рукопису стає зрозуміло, що світом правлять не люди, а їх ідеї, багато з яких були сформульовані ще в глибоку давнину.
Спостерігається містичний парадокс: люди придумують правила, від яких самі потім і залежать. Світом керує ідеологія древніх. Життя живих залежить від правил, встановлених мертвими. Таких правителів неможливо вбити або скинути. Тому їх правління вічно.
Духовна енергія світу мертвих утворює потужну невидиму польову силу, яку людина назвала Богом. Дія цієї сили безмежно, оскільки вона знаходиться в свідомості кожного.
Основні положення «Завітів Володаря світу» такі:
1. Сильний має право використовувати силу
Сила обмежує свободу, але тільки вона здатна згуртувати суспільство. Щоб виправдати застосування сили, треба знайти внутрішнього або зовнішнього ворога і надихнути натовп на боротьбу з ним. Натовп - сліпе знаряддя сильного.
Свобода - це лише тільки ідея, але треба переконати людей повірити в неї. Слід пам'ятати, що САМОВРЯДУВАННЯ - кращий спосіб розвалити будь-яке суспільство. Навіть прості обіцянки свободи, рівності і братерства сіють ворожнечу. Роздори викликають необхідність терору, який закінчується диктатурою.
Злочинність - вірний союзник будь-якої політичної системи, що створює видимість боротьби зі злом.
Ідея свободи не здійсненна ще тому, що ніхто не зможе використовувати її в міру. Якщо народу надати повне самоврядування, то він перетворить його в розбещеність. Почнуться міжусобиці і держава буде руйнуватися зсередини. Для людей із вадами держава стає легкою здобиччю зовнішніх ворогів. Для того, щоб цього уникнути, треба знищити свободу і ввести диктатуру.
Слабка влада веде лише до нових безладів в суспільстві. Сильна влада не може нічого мати спільного із звичайною мораллю. Правитель, підлеглий такої моралі, слабкий і неміцний на своєму престолі. Хто хоче правити, завжди повинен використовувати хитрість і лицемірство. Відвертість і чесність - красиві символи для народу. Груба сила править світом. Народ, представлений вискочками з-поміж себе, буде наданий самому собі. Це викличе розбрат, погоні за почестями й багатством, підозрілість і заворушення.
Терор призводить до покірливого послуху. Самоврядування розбещує. Між ними немає компромісу.
Спроби об'єднати диктатуру і анархію ні до чого не приводять, крім воєн і ослаблення держави. Під загрозою сили припиняються чвари і міжусобиці. Діями людей починають управляти не тваринні інстинкти, а моральні правила. З'являється борг перед законом!
2. У природі немає рівності
Ідея рівності суперечить законам природи. У всіх різні розум, різні здібності і різні можливості. Стародавні слова про «свободу, рівність і братерство» є несвідомим повторенням старої приманки, яка багато поколінь назад була кинута в натовп. Повторюючи ці слова, ніхто ніколи не думав про протиріччя, які в них містяться.
Справжня свобода особистості повинна бути огороджена від впливу натовпу.
Державна сила проявляється не тільки у вигляді загрози терору, а й у вигляді навіювань, які називаються законами та ідеологіями. Закон нерівності умов, характерів і здібностей дає право сильного (або більш розумному) нав'язувати свою думку слабкому. Це припиняє розбіжності, дозволяючи уникати фізичного насильства всередині нації.
3. Сплячого звіра легше зловити
Натовп, зіткнувшись з перешкодами на шляху до влади, починає шукати свого керівника. Через деякий час з'являється ватажок з народу, який спирається на підтримку випадкових людей, опинившись поруч з волі випадку. Від свого нового керівника народні маси готові терпіти різні зловживання, тому що ті намагаються вселити народу, що ці зловживання здійснюються не по їх власної вини, а в ім'я якоїсь вищої мети. Наприклад, вони переконують, що розорення власної країни відбувається в ім'я загального миру і щастя. В результаті натовп починає вірити, що некомпетентність і безлад приносять не шкоду, а благо. Використовуючи цю віру, натовп своїми руками руйнує стійкість і створює заворушення на кожному кроці.
Сп'янілі словом «свобода», люди виступають проти будь-яких законів, включаючи закони природи.
Розвиваючи прагнення до влади новоспечених представників з народу, необхідно обіцяти їм повну свободу дій. Не маючи моральних і політичних обмежень, вони втрачають пильність і починають зловживати владою над суспільством на догоду своїм особистим інтересам. Таких приносять в жертву натовпі, задовольняючи її хижі інстинкти і створюючи видимість справедливості і порядку.
Зростаюча популярність і швидкий успіх вселяють новоявленим керівникам з народу велику самовпевненість, яка притупляє пильність, позбавляє розуму і політичної спритності. Тому вони легко стають маріонетками правителів, які під виглядом радників поступово починають брати владу в свої руки.
4. Щоб підпорядкувати натовп, треба позбавити її розуму
Краще натовп обеззброїти й підкорити, ніж воювати з нею. Для цього не потрібно виганяти чужі думки з суспільної свідомості. Їх треба перехопити і використовувати по-своєму. Треба враховувати, що натовп завжди приймає слово за справу. Тому показні справи і красномовні обіцянки здатні її захопити в будь-якому напрямку, яке буде необхідно таємного правителю. Для початку треба дати свободу слова представникам з народу.
Порожня критика, спори і словесна міжусобиця відучують людей від роздумів, відволікаючи розум на дії у відповідь. Щоб сформувати необхідні бажання натовпу і підпорядкувати їх своїй волі, потрібно викликати безліч суперечливих думок з усіх боків.
Неминучі протиріччя остаточно заплутають і дезорієнтують народ. У виниклому інформаційному хаосі люди перестануть розуміти один одного. Треба оголосити свободу особистості. Якщо одна вільна особистість зустрічає іншу, таку ж вільну, то відбувається конфлікт. Коли народ зрозуміє, що не здатний самостійно примирити ворожі сторони, то з готовністю підкориться будь-якому правителю, який на словах пообіцяє припинити чвари в суспільстві.
Прикриваючись ідеями рівності і братерства, треба побудувати суспільство так, щоб всі найважливіші рішення приймалися колективно (наприклад, голосуванням), а будь-яка особиста ініціатива здавалася б неприйнятною.
5. Перемогти можна і без бою
Щоб перемогти сильну державу, зовсім не обов'язково оголошувати війну. Досить розкласти суспільство, і, коли розчарування натовпу досягне потрібного рівня, треба взяти владу в свої руки. Це можна зробити не перетинаючи кордону.
Спочатку необхідно заразити завойовувати держава ідеєю свободи. Для цього можна оголосити свободу підприємництву у себе вдома, давши уявну свободу тим, хто одержимий ідеєю особистої наживи.
Не потрібно шкодувати сил на гучні вихваляння своїх економічних успіхів, які з'явилися нібито завдяки такій свободі. Заздрість до чужого щастя неминуче викличе роздратування сусідів.
Вони почнуть хотіти схожого процвітання. Приходить час, коли натовп починає прагнути до якоїсь нездійсненною мрією, яка, на її думку, знаходиться десь поруч. Така юрба втрачає повагу до свого уряду, і будь-які його промахи викликають безмірне роздратування. З'являються вискочки з народу, активна діяльність яких остаточно руйнує суспільство. Це призводить до хаосу в країні. У такій обстановці будь-яка зовнішня сила приймається з надією і вдячністю.
Слід підтримувати діяльність вчених-дисидентів, які неминуче з'являються в розкладає суспільство, враховуючи, що саме з них з'являються майбутні слухняні слуги, які дозволяють управляти зруйнованим і поневоленим державою.
6. Держава повинна бути уразливим
Міцне процвітаючу державу рано чи пізно знищить свого творця. Натовп, відчувши свою велич і силу, починає нею хизуватися. У процвітаючому вільному суспільстві вона шукає гідне застосування своїм здібностям.
При цьому треба стежити, щоб виконавці чітко виконували свої функції, несучи повну відповідальність за наслідки своєї роботи. Якщо пошкодити хоч одну частину в цьому державному механізмі, то захворіє всю державу. Воно стає дуже вразливим. Призначаючи одних правителів і усуваючи інших, можна легко і непомітно управляти «здоров'ям» всієї держави в будь-яких межах, аж до його смерті. При цьому важливо, щоб владика здавався натовпі справедливим, а всі біди приписувалися його неосвіченим помічникам.
7. Віра в Бога зміцнює владу
Підпорядковуючи натовп, ніколи не слід відкрито критикувати її старі традиції. Якщо будь-яка віра заважає владі, треба поступово підмінити її нової, більш пристосованою до сучасних умов. Необхідно створити нову духовну ідеологію так само, як це робилося в давнину, коли на місці старих забобонів стали з'являтися нові.
Спочатку викриваються старі вірування. Для цього потрібно залучити безліч послужливих бюлетенів-правозахисників, які перебуваючи серед народу, будуть день за днем висловлювати невдоволення існуючим станом речей, підкріплюючи свою думку вигаданими історичними прикладами, які стали їм відомі нібито з якихось дуже достовірних джерел. Нагнітаючи невдоволення натовпу, балакуни-правдошукача повинні стверджувати, що тільки зміцнення влади здатне принести народу справжнє щастя і процвітання. Володар же повинен вітати свободу слова і нові ідеї, які йдуть як би з народу.
Якщо в перехідний період з'являться атеїсти, реформатори або люди, позбавлені певної орієнтації, то і вони можуть принести користь у справі зміцнення влади. Не треба витрачати силу на боротьбу з ними, краще використовувати їх слабкості.
Проповідуючи атеїзм, реформатори прагнуть не стільки до багатства, скільки до популярності і популярності. Тому вони дуже небайдужі до уваги і лестощів. Залучаючи їх на свою сторону, слід дати їм повну свободу слова, провокуючи нові виступи проти будь-яких релігій. Своєю активною пропагандою атеїсти змушують релігійних діячів шукати заступництва влади.
8. Перемагає той, хто нападає першим
Якщо вороги, як правило, починають свої змови з організації таємних товариств, то треба їх випередити, створивши схожі суспільства, всі дії б яких контролювалися довіреними особами правителя.
Зовні діяльність підконтрольних організацій повинна бути схожа на справжню діяльність опозиції, яка є активним противником чинної влади. Ці уявні організації повинні мати кращі умови для своєї діяльності так, щоб вони здавалися більше непримиренними в порівнянні зі справжніми змовниками.
Завдяки невидимому заступництву влади, проурядова опозиція матиме велику популярність серед народу, ніж справжня. Це відволіче і розпорошить сили змовників, викличе розбрат і сум'яття в їх рядах. Фальшивими таємними товариствами треба наповнити країну так, щоб діяльність справжніх змовників втратила свій сенс в загальному потоці вільнодумства.
Будь-яке правління повинно мати вигляд батьківської опіки. Влада повинна бути подобою батьків, які виховують у дітей почуття обов'язку і слухняність. У будь-якому вихованні для залякування практикується покарання. Страх невідворотного покарання формує почуття обов'язку і громадянську відповідальність.
9. Багатство дає силу
Влада повинна гарантувати порядок у всьому, особливо в грошових розрахунках. Багаті повинні знати, що в їхніх інтересах добровільно віддавати уряду частину своїх доходів, купуючи тим самим свою безпеку і можливість подальшої наживи. Сильному охоче платять за захист.
Урядові потреби повинна оплачувати ті, хто має можливість і для кого це не в тягар. Якщо з усіх брати однаково, то зросте ненависть бідних до багатих. Це призводить до бродіння в народі, стихійних виступів і розвалу в суспільстві.
Якщо звільнити бідних від сплати будь-яких зборів, то вони переймуться повагою до влади. Щоб примирити багатих і бідних, треба вселити народу, що багаті, оплачуючи потреби влади, містять держава, гарантуючи в суспільстві мир і порядок.
Щоб виманити гроші у населення, треба обіцяти їх багаторазове збільшення, при поверненні через певний час. Слід враховувати, що не існує єдиного поняття моралі. У всіх вона різна. Тому добитися успіхів в політиці можна лише в тому випадку, якщо керуватися не якимись моральними принципами, а доцільністю здійснюваних дій.
10. недовідних справжність
Ідеологія древніх з дитинства впроваджується в свідомість людини так, що з часом її важко відрізнити від своєї власної думки. Життя сучасних людей складається з рефлексів, правил і вчинків, які були властиві їхнім батькам, відійшов в інший світ багато століть назад. Хто може зізнатися собі в тому, що він всього лише слухняна маріонетка, яка виконує команди якогось невідомого небіжчика, який через багато поколінь зумів проникнути в його «незалежне» свідомість?
Мертві продовжують жити в своїх творах, змушуючи сучасної людини підкорятися їх правилам.
Ще матеріали на цю тему: