Коріння українських казок
Сьогодні приходить усвідомлення того, що не тільки релігії і світська культура, а й найдавніше міфологічне свідомість визначає побут і світогляд кожної людини. Не можна піти від свого коріння, бо розрив з ними подібний відділенню річки від її витоку. "Вивчення старовинних пісень, казок, - пише Пушкін, - необхідно для досконалого знання властивостей української мови". Починається інтенсивне вивчення збережених в народі сказань, стає очевидним їх глибока архаїчність, ціннісна і світоглядна значимість.
Що ж нам відомо про казку сьогодні? Казка - це засіб формування світогляду людини в традиційній для нього культурі. Поряд з поясненням моральних цінностей, казки містять цільну картину світу. Ця картина світу перегукується з космологічними моделями, представленими в міфологіях різних народів світу. Такі архетипи світової гори, вселенського яйця, світового древа, мотиви сходження героя в підземний світ або вознесіння до вищих світи.
Тут пропонується розглянути космологічні коди українських казок, зрозуміти які дозволяє звернення до текстів Вед. Вчені встановили, що колись предки слов'ян, іранців, індійців, європейців жили разом, утворюючи суперетнос - індоєвропейці. Щоб підкреслити особливу близькість ведичної культури, що збереглася в Індії, і традиційної культури слов'ян вже почали використовувати спеціальний термін - "індослави". Таким чином, присутність елементів ведичної космології в слов'янської казці постає більш ніж закономірним.
Почнемо з відомої кожному народної казки "колобок". На давньослов'янське "коло" або "хоро" - "коло", що свідчить про сакральному, "сонячному" сенсі танцю хороводу. На санскриті також "Кхала" - сонце, "Гхолам" - "коло", "сфера".
Колобок як символ сонця.
Підтвердження саме такої інтерпретації Колобка ми знаходимо в українських народних загадках (із зібрання В.Даля):
Блакитний хустку, червоний колобок: по хустці катається, людям усміхається. - Це про Небеса і Ярило-Сонце.
У даній інтерпретації зрозуміти сенс руху колобка і з'їдання його лисицею ми зможемо, звернувшись до ведичної поданням про сонячне затемнення. В особливих накшатра - поєднаннях сузір'їв, демон Раху, згідно Вед "заковтує" сонце, викликаючи затемнення. Таку ж функцію в казці виконує лисиця.
Але не слід обмежувати себе розуміння колобка як сонце, як говорилося раніше, коло - це коло (груглий). Колобок - це метафора, як майже всі Образи героїв українських казок. Недарма український народ всюди славився своїм образним мисленням.
Казка про Колобка - це може бути і астрономічне спостереження Предків за рухом Місяця по небосхилу: від повного місяця (у палати Раса), до молодика (Чертог Лисиці). "Замес" Колобка - повний місяць, в даній казці, відбувається у палати Діви і Раса (приблизно відповідає сучасним сузір'ям Діви і Льва). Далі, починаючи з Чертога Вепра, Місяць йде на спад, тобто кожен з зустрічаються Чертогів (Лебідь, Ворон, Ведмідь, Вовк) - "з'їдають" частину Місяця. До Чертогу Лисиці від Колобка вже нічого не залишається - Мидгард-Земля (по сучасному - планета Земля) повністю закриває Місяць від Сонця.
Що ж символізують зустрічаються звірі? Це можна зрозуміти, якщо пам'ятати про те, що, до початку використання грецьких знаків Зодіаку, гороскоп слов'ян був зооморфні. Слід враховувати, що слов'янські сузір'я не відповідають в точності сучасним сузір'ям. У Слов'янському Круголета - 16 Чёртогов (сузір'їв), і мали вони інші конфігурації, ніж сучасні 12 Знаків Зодіаку.
Чертог Раса (сімейство котячих), приблизно, можна співвіднести з зодіакальним знаком Лева. Таким чином, на рівні астрономічному казка колобок - це виклад міфу про сонячне затемнення, і не десь в небесах а в серцях людських, а для обивателів говоритися про рух сонця по небу.
Попросив Рас Діву: - Спечи мені Колобок.
Діва по Сварожим комор помела, по Чертожьім засіках поскребла і спекла Колобок.
Покотився Колобок по доріжці. Котиться-котиться, а назустріч йому - Лебідь: - Колобок-Колобок, я тебе з'їм! І відщипнув дзьобом шматочок від Колобка.
Котиться Колобок далі. Назустріч йому - Ворон: - Колобок-Колобок, я тебе з'їм! Клюнув Колобка за бочок і ще шматочок з'їв. Покотився Колобок далі по доріжці. Тут назустріч йому ведмідь:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
Схопив Колобка поперек живота, так пом'яв йому боки, насилу Колобок від Медведя ноги забрав.
Котитися Колобок, котитися по Сварожому Шляхи, а тут назустріч йому - Вовк:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
Схопив Колобка зубами, так ледве покотився від Вовка Колобок. Але Шлях його ще не закінчився.
Котиться він далі: вже зовсім маленький шматочок від Колобка залишився. А тут назустріч Колобку Лиса виходить:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
- Не їж мене, Лисонька, - тільки й встиг промовити Колобок, а Лиса його - ам, і з'їла цілком.
А також Коло-пліч - Це коло в якому переважає безліч форм знаходяться в не нас, але нами сприймаються. Ці форми поки знаходяться в просторі і часі, і ми визначаємо, що дані сфери, це форми не нашого внутрішнього світу, але мають якийсь зв'язок з нами. Адже людина це мікрокосм, а всесвіт макрокосм, тому форми, структури то загальні, інакше б ми їх не визначили, тому як вони були б не доступні нашому сприйняттю, ні розумом ні почуттям. І це зовнішнє, щодо відповідності нашого внутрішнього, формує і живить нас і нашу свідомість.
А тепер поставимо собі запитання: - Хто ж такі дід і баба, які замісили тісто і закатали колобка? У слов'янських піснях, близьких до обрядовим, часто зустрічається пісенний повтор "ой дід, ой ладо". Наприклад: "а ми просо сіяли. Ой, Дід-Ладо, сіяли". В контексті реконструюється схеми Дід був одним з епітетів Сварога, а Лада - його дружини. Створення ж всесвіту постає як об'єднання їх творчих потенціалів.
Одним з найбільш важливих справ Сварога стали створені ним Мале і Велике Кола (кола) часів - земних і космічних. Шлях Свaрог став Сонцю прокладати по небесному склепіння синьому, щоб коні-дні мчали по небу, після ранку щоб починався день, а на зміну дню - прилітала ніч. Коло Сварога - це ще й календар.
Ось так і покотився один обсяг в колі іншого, і не треба зараз думати прямолінійно, а то хто то може уявити, що «мікрокосм» - людина, котиться по колу «макрокосму» - всесвіту. Не все так просто, адже людина в змозі охопити своєю свідомістю всесвіт, тоді в такому випадку вселенський колоб ставати їжею, проходячи палати пізнання людського розуму тим самим живлячи його, поки він возвеличити НЕ заглотит його, а далі, на основі зібраних даних, новий « вибух »і нове коло пізнання. Справа в тому що «мікро» і «макро» поняття умовні, вселенський розум єдиний, а в процесі цих нескінченних кругооборотов, єдине стає в своїх життєвих проявах більш складним, окремі його частини гармонійно доповнюють один одного, що веде до більш диференційованого використання довкілля .
Курочка Ряба
Іншою відомою кожному з дитинства казкою є "Курочка ряба". У міфах різних народів світу всесвіт народжується з яйця. В оригінальній ведичної літератури вселенське яйце - Брахманда - твориться Брахмой - творцем рівнів світобудови, за допомогою містичних мантр. Біблія стверджує: "Спочатку було слово". Згідно Вед - це "слово" - початковий склад "ОМ", що наділяє Брахму знанням про те, як творити цей світ. Брахма живе в вищих світах, іменованих на санскриті "сварга". Слов'янське божество Сварог і слово "зварганити" в значенні "створити що-небудь" свідчать про близькість ведичного Брахми до слов'янського Сварога.
Що ж ми знаходимо в казці? Курочка Ряба несе золоте яйце, яке розбиває мишка. Миша - хтоническое істота, пов'язане в міфології з землею. У країнах Середземномор'я - Єгипті, Палестині, Греції - вважалося, що миша народилася з землі.
(М) - думка, мислити, думати. Певна послідовність руху, обробки інформації, Тому образність літери «М» охоплює прояв Всього, тому що людина здатна думати (мислити) про все на світі, тобто володіє космічним мисленням.
('I) - безліч, множинне дію, множинна структура; створене далеко від конкретного місця; з'єднання. Оскільки графічний образ літери є взаємодія «ера» і «іжеі», то і в Смислообраз літери присутні і творча, і взаємодіє форми.
Ш-виходить за певні рубежі, за певні образи сприйняття; певна широта (площа), структура.
(Ь) - сотварённое, створене, існуюче, природне (життя, Богом дана: при Роде).
Таким чином виходить: Миша - думка спрямована за межі конкретного світу, у множинні світи, що виходять за рубежі сприйманого людиною сьогодні, людина накопичуючи мудрість розширює сприйняття. І відповідно з відкриттям нового досі неведано, то даний нам у відчуттях, обмежений світ розбивається, і людина виходить у безліч жізннение світи Богом дані спочатку. Це так само описано в ведах "Божественні насіння народжуються з пір Маха-Вішну у вигляді нескінченних золотих яйцеклітин. Ці золоті зерна покриті п'ятьма головними матеріальними елементами. У своїх експансіях Маха-Вішну входить в кожну з всесвітів, в кожне з космічних яєць".
Ось вам і казка! А то - ну, яка безглузда вимога били-били яйце дід та баба, а тут мишка, хлоп і казці кінець. Навіщо все це? Дійсно, тільки дітям нетямущим розповідати.
Казка ж ця про Образі Вселенської Мудрості, укладеної в Золотому Яйце. Не кожному і не входить кожного часу дано пізнати цю Мудрість. Не всякому вона "по зубах". Іноді доводиться погодитися на просту мудрість, укладену в Простому Яйце. Бо не легко зрозуміти Давню Мудрість в первісному тлумаченні, АДЖЕ (знай) її потрібно сприймати серцем. Душею. Про це добре сказано в казці про курочку Рябу. Вона знесла золоте яєчко, яке Дід бив - не розбив, баба біба - не розбила, а мишка бігла, хвостиком махнула, яєчко впало і розбилося. Тут золоте яєчко несе образ потаємної Родовий Мудрості, яку наскоком не візьмеш - скільки не бий. У той же час, випадково доторкнувшись, цю систему можна знищити, розбити на осколки, зруйнувавши цілісність вийшовши у безліч світи і втратити, то єдність укладена в безлічі, що состовляет основу мудрості вікової, а для цього зв'язок з родом необхідна.
Казка про ріпку
Так само всім відома ще з раннього дитинства. У первісному слов'янському варіанті дана казка вказує на взаємовідношення поколінь, а також вказує на взаємодію тимчасових структур, форм життя і форм існування. У сучасному варіанті цієї казки не вистачає ще двох елементів, що існували спочатку - Отця і Матері, без яких виходить сім елементів, так як у «сучасних жителів» семерична система сприйняття, згадайте біблію творіння за сім днів або сім чакр, слов'янська ж система була девятерічня ізначально.См. слов'яно-арійський хрест
Так само і в початковій казці було дев'ять елементів, у кожного з яких було своє приховане значенье, не вдаватимемося в глибинний сенс, обмежимося тільки чином:
Ріпка - надбання і мудрість Рода, його коріння. Вона як би об'єднує земне, підземне і надземне;
Дід - Давня мудрість;
Бабка - традиції будинку, хазяйновитість;
Батько - захист і опора;
Мати - любов і турбота;
Внучка - діти, внуки;
Жучка - достаток в Роду, є що охороняти;
Кішка - милостива обстановка в Роду, так як є Гармонізатор енергії людини;
Мишка - добробут сім'ї, де нічого їсти і миші не водяться.
Звідси і образний зміст, є ще і глибинний, який полягав в наступному: мати зв'язок з Родом і Родовий Пам'яттю, жити в гармонії з рідними і мати Щастя в сім'ї. Може звідси і пішов вислів - Дати по ріпі - щоб настало просвітлення.
Коли ви розповідаєте ту чи іншу казку своїй дитині, знаючи її прихований сенс, Стародавня МУДРІСТЬ, укладена в цій казці, вбирається "з молоком матері", на тонкому плані, на підсвідомому рівні. Така дитина буде розуміти багато речей і співвідношення без зайвих пояснень і логічних підтверджень, просто мислити в обсязі.