Колекція народного одягу в Державному Російському музеї - одна з найбільших в Росії. Вона включає понад п'ять тисяч творів і представляє жіночий народний костюм як явище селянського життя, яскравий пласт міської та посадской культури, унікальний феномен вітчизняної художньої культури. У народному костюмі важливу роль відіграють також місцеві художні та ремісничі традиції, які формують неповторний вигляд одягу кожної місцевості.
Представлені костюми належали мешканкам Європейської Росії - від Крайньої Півночі до Курська і Воронежа, Смоленська до Пермського краю. Здебільшого це одяг жіночий та дівчачий. Костюми заможних городянок або купчих - сарафани, душегреи, Шугаї - зшиті з дорогих тканин - парчі, штофа, шовку, і прикрашені золотних мереживом і широким позументом, а також філігранними гудзиками.
Селянські костюми ХIХ - початку ХХ ст. виконані переважно з тканин домашнього виготовлення, однак і в цьому середовищі набули поширення фабричні тканини. Саме в селянському середовищі зберігся найдавніший пласт слов'янського костюма - орні поневи, сорочки-долгорукавкі, рогаті головні убори, прикраси з пір'я і пуху і т.д.
Жіночий святковий костюм. Кінець XVIII - початок ХІХ століття. Сарафан, сорочка, повойник, фата. Крій сарафана: три прямих полотнища, з'єднаних на спині, на рівні лопаток, де і розташовуються шви, в які вставлено косі клини - по шість з кожного боку. Поділ сарафана утворює майже повне коло.
Зліва: жіночий святковий костюм. Перша половина ХIХ століття. Тверська губернія. Сорочка, сарафан, душегрея, головний убір «товариський укрут», хустку. Справа: сарафан, кінець XVIII століття. Сарафан - від перського слова «Сарапо», яке означає буквально, «одягнений з ніг до голови». Ця назва в Росії вживалося з XIV до середини XVII століття стосовно чоловічому одязі. Надалі термін «сарафан» зберігся тільки в відношенні жіночого одягу. Старовинні сарафани були з рукавами або просто з широкими проймами, орні, із застібкою на ґудзиках до самої шиї. Спинка старовинного косоклинного сарафана кроилась разом з лямками, цей «трикутник» в Нижегородської губернії називали «жабою».
Дівочий святковий костюм. Кінець XVIII століття. Зліва: вінець, поднізь, душегрея, сарафан. Справа: сорочка, сарафан, пов'язка, фата.
Зліва: жіночий святковий костюм. Кінець XVIII - початок ХІХ століття. Сарафан, шугай, кокошник, фата-Канаваті. Канаватное покривало або канаватная фата - за назвою сирійського міста Канаваті, де проводився шовк - великий хустку прямокутної форми. Канаватние покривала коштували дорого, від семи до сорока п'яти рублів. У приказці «голота, а фата канаватна» звучить здивування тим, що бідні люди могли носити цю дорогу річ. Справа: жіночий святковий костюм. ХIХ століття. Нижегородська губернія. Сорочка, сарафан, душегрея-збори, кокошник.
Жіночий святковий костюм. Кінець XVIII - початок ХІХ століття. Сарафан, шугай, кокошник, покривало, гаманець.
Жіночий святковий костюм. Перша половина ХIХ століття Шугай, спідниця, кокошник, хустку.
Жіночий святковий костюм. Перша половина ХIХ століття Сарафан, шугай, хустку. У мешканок Торжка правий рукав Шугая помітно довше лівого.
Дівочий святковий костюм. ХIХ століття. Нижегородська губернія Зліва: пов'язка, сорочка, душегрея, намисто. Справа: пов'язка, сарафан.
Жіночий святковий костюм. ХIХ століття. Нижегородська губернія. Шугай, сарафан, кокошник, очелье, хустку. Шугай - верхній одяг з довгими рукавами, великим коміром або без нього; з відрізною спинкою. Шугай був святковим одягом і шився з дорогих матерій: штофа, оксамиту, парчі. Костюми заможних городянок і купчих зазвичай шили з розкішних тканин - шовкової і золотої парчі, оксамиту, штофа, шовкової тканини «Каннель». Навіть підкладка сарафана могла бути шовковою.
Жіночий святковий костюм. ХIХ століття. Нижегородська губернія.
Жіночий старообрядницький костюм. Нижегородська губернія Сарафан, хустку, лестовка. Жінки з старообрядницьких сімей носили великі квадратні хустки, повністю покриті вишитим орнаментом, особливим чином - «в розпуск», «на распустіху». На лоб низько опущена смуга галуну, пришита до середини однієї зі сторін. Такі дорогі золотошвейні хустки були доступні не кожній жінці, навіть з багатої сім'ї.
У старообрядницькому селі Чернуха Арзамаського повіту Нижегородської губернії костюм відрізнявся багатством і достатком золотної вишивки. Сарафани та сорочки доповнювалися парчевими і атласними фартухами. До 1928 року в селі Чернуха стояв монастир, де і вишивалися головні убори, «сороки» і повойник, «мишки» - оплечья сорочки, сарафани, нагрудники фартухів. Зліва: дівочий старообрядницький святковий костюм. Сорочка, сарафан, фартух-Запон, пояс, «борода», головний убір - «ленка» (стрічка), в'язані чоботи. Справа: жіночий старообрядницький святковий костюм. Сорочка, сарафан, пояс, фартух-Запон, сорока, нагрудна прикраса «борода», нагрудна прикраса «вітейка».
«Борода» - нагрудна прикраса, яке доповнює жіночий святковий костюм села Чернуха. Являла собою довгу, від семи до тридцяти метрів, смугу металізованої бахроми, покладеної навколо шиї на груди рівними рядами так, що верхній ряд злегка перекривав нижній. Бахрома доповнювалася шнуром- «вітейкой».
«Мишка» (оплечье сорочки)
На масляні гуляння в чорнуху поверх святкового вбрання носили «штофні» (або «штофні сарафан»), неодмінно бордовий або вишневий, прикрашений галуном, бахромою, з косим рядом гудзичків і петлями з шнура. Жіночий святковий костюм «штофні». Друга половина ХIХ століття. Село Чернуха, Нижегородська губернія. «Штофні» - верхній одяг, повойник, хустку, пояс, напівчоботи.
Зимовий святковий костюм. Архангельська губернія. Шубка, сарафан, кичка, шаль. Святкове вбрання жительок Півночі - шубки. У зборах Російського музею збереглася шовкова шубка, підбита ватою і оброблена хутром. На грудях вона зав'язується стрічками на три банта. В кінці XVIII - першій половині XIX століття шубка входила до складу вінчального костюма дівчата, була модним одягом в містах Російської Півночі.
Дівочий святковий костюм. ХIХ століття. Вологодська губернія. Сорочка, сарафан, нагрудник, пов'язка, полушалок. У Сольвичегодськ повіті костюм доповнювали шовкові хустки та шалі. Причому дівчата часто носили складені шалі на руці, одночасно по кілька штук.
Зліва: весільний костюм. ХIХ століття. Архангельська губернія. Дівочий головний убір - пов'язка, весільний убір «вінець», ширінька - хустку нареченої, сорочка, душегрея, сарафан. Справа: костюм «повязочніци». ХIХ століття. Архангельська губернія. Сорочка, сарафан, аловіци - два шовкових хустки, пов'язка, шаль.
Весільний костюм. Кінець XVIII - початок ХІХ століття. Архангельська губернія. Рукава, сарафан, вінець, стрічки до вінця, шийна прикраса
Жіночий святковий костюм. ХIХ століття. Вологодська губернія. Сорочка, сарафан, фартух, косинка, пояс, головний убір - збірник.
Зліва: дівочий костюм. ХIХ століття. Каргопольский повіт, Олонецкая губернія. Справа: жіночий святковий костюм. 1924. Село Павловичі. Брянський повіт, Орловська губернія.
Зліва: сорочка - «подольніца». Початок ХХ століття. Вологодська губернія. Поділ сорочки називали стан, станушка, а сама сорочка з пишним подолом називалася подольніца. Воріт жіночої сорочки часто широко відкривав шию і плечі. Іноді невисока стійка туго охоплювала шию, застібалася на маленьку гудзик. Справа: сорочка-риболовка. ХIХ століття. Ярославська губернія. На Пінезі ловити рибу до столу було жіночою справою. Вирушаючи рибалити, жінки одягалися в довгі білі сорочки з прямим рукавом - «риболовкі». Сарафана в цьому випадку не потрібно було.
Зліва: сорочка-покісниць. ХIХ століття. Ярославська губернія. Сорочки, призначені для сільськогосподарських чи інших робіт, називали по роду цих занять - «покісниць», «риболовка». Жнивні і покосні сорочки часто одягали без сарафана або ж його поділ піднімали і затикали за пояс, так, щоб було видно візерунки на сорочці. Справа: сорочка-подольніца і спідниця. 1880-е. Вологодська губернія.
У 1860-х в Арзамасі, Нікольському монастирі і селі Виїзна Слобода виготовлялося до десяти тисяч і більше пар в рік плетеній взуття. Взуттєва промисловість Арзамаса «виробляла і торгувала на мільйони». Більше тисячі Арзамаського міщан займалися в'язанням на спицях взуття з повстю всередині, причому заняття це було переважно чоловіче.
У Торжку взуття, що призначається для городян, шилася з найтоншого кольорового сап'яну; її також прикрашали золотим шиттям.
У Торжку в 1848 р вишивкою туфель і чобіт займалося до п'ятисот майстринь.
Казанська губернія була великим центром взуттєвого виробництва. У Казані працювали російські і татарські майстри, вироби яких продавалися на найбільших ярмарках Росії.
У Казанської губернії жіночі, дитячі і чоловічі чоботи, туфлі шилися з кольорового сап'яну - м'якої, тонко виробленої шкіри.
У Казанської губернії прийоми шиття «в тачку», свого роду аплікації зі шкіри, набули широкого поширення по всій Росії, їх перейняли і майстри з Торжка.
Місто Арзамас славився по всій Росії своїми шевцями і кушнірами. Оксамитові, шиті золотом туфлі носили на посиденьки в коробках як «змінне взуття».
