Кокошники, зліва направо: A - однорогий кокошник Арзамаського повіту Нижегородської губернії; B - однорогий кокошник, Костромська губернія; C - кокошник; D - кокошник, Московська губернія, Е - кокошник, Смелаская губернія, F - кокошник у вигляді циліндричної шапки з плоским дном (з хусткою) G - Двухгребенчатий, або сідлообразна, кокошник (вид в профіль)
Лялька в святковому костюмі Костромської губернії. Україна. 2-га пол. 18 століття. ДІМ
Форма гребеня в різних губерніях була різною: в Каргопольського повіті Олонецкой губернії кокошник робили у формі шапочки з витягнутим вперед очелья і лопатями, які закривають вуха. На лоб спускалася поднізь з рубленого перламутру. Вологодський кокошник, званий збірник. відрізнявся численними збірками над очелья. Ніжин кокошник мав жорстку овальну форму з рясним декором нагорі і очелья, виступаючим вперед і не мали додаткових прикрас. У Новгородської і Тверської губернії він був шлемовидной форми [7]. «Форма кокошников в різних регіонах досить різноманітна, як правило, вона була обумовлена особливостями традиції укладання волосся, зібраних в джгут або в дві коси: навколо голови, над чолом, на потилиці, на скронях і т. Д. Доповненнями і прикрасами служили різного роду лопаті, обнизью, позатильнікі і інші деталі, що значно відрізняються в різних регіонахУкаіни, проте всі вони кріпилися на тверду основу - кокошник »[8].
За конструкцією виділялися чотири види кокошников [9]:
- Однорогий кокошник. Зазвичай мали бісерні або перлову поднізь-сітку, яка прикріплювалася до очелья і закривала лоб майже до брів. Були поширені в центральних губерніях ЕвропейскойУкаіни - Смелаской, Костромської, Нижегородської, Московської, Ярославській, - а також в губерніях, що примикають до них: Вологодської, Казанської, Симбірської, Пермської, Вятської.
- Дворогий кокошник - кокошник, м'який ззаду з високим твердим очелья в формі рівнобедреного трикутника або півмісяця з опущеними вниз до плечей гострими або злегка закругленими кінцями. Розмах очелья міг досягати часом 60 см [10].
- кокошник, зшитий у вигляді конуса з подовженою передньою частиною. Прикрашалися Золотошвейна вишивкою або твердими «шишками», суцільно унизаними перлами, які розміщувалися по очелья. Шишки, згідно архаїчним повір'ями, уособлювали культ родючості [5].
- кокошник у вигляді шапочок з високим очелья і плоским округлим верхом, прикрашеними Золотошвейна вишивкою.
- У вигляді циліндричної шапки з плоским дном. Мали невеликі лопаті, що прикривали вуха, позатильнік - смугу тканини на твердій основі, пришитий ззаду, і поднізь - перлову або бісерні сітку, спускалася на лоб до брів або злегка піднімають над ним. Хустка заколювали під підборіддям або, перехрещуючись під ним, зав'язувався ззаду на шиї. Були поширені в північно-західних губерніяхУкаіни: Олонецкой, Тверській, Новгородської. Кокошники першого і другого типу були відомі і в Сибіру, привезені переселенцями.
- Однодворческіх кокошник, який отримав свою назву за місцем побутування у однодворців Орловської, Коростенської, Черкассиской, Александріяой, Пензенської губерній, був близький до цього типу. Чи не мав пришивних лопатей, позатильніка і поднізі; виготовлявся зазвичай з позумента, надягав на кичку. Його носили з налобником у вигляді вузької орнаментованою смужки тканини, зав'язують навколо голови, позатильніком, закріплюється на шнурках на потилиці. Навколо кокошника, за його очелья, пов'язували складений стрічкою хустку, кінці якого спускалися на спину або закріплювалися на тімені, перехрещуючись на потилиці.
- З плоским овальним верхом, виступом над чолом, лопатями над вухами і пришитим ззаду твердим прямокутним позатильніком. Був поширений в Каргопольського повіті Олонецкой губернії, на північному сході Новгородської.
- Двухгребенчатий, або сідлообразна «шеломок» - з високим округлим околишем і верхом у формі сідла з трохи піднятою передньою частиною і більш високим заднім гребенем. Надягав зазвичай з налобником - вузькою смужкою орнаментованою тканини, зав'язують навколо голови, позатильніком - прямокутним шматком тканини на твердій основі, а також хусткою, складеним у вигляді смуги і укладають по очелья. Кінці хустки спускалися на спину або, перехрещуючись на потилиці, затикалися з боків. Були поширені в Александріяой губернії, західних повітах Орловської губернії і в українських селах Харківської губернії.
«Найдавнішим типом потрібно визнати той, де прямий гребінь сидить поперек голови, від вуха до вуха» [11].
Костянтин Маковський. «Бояриня у вікна». Насправді, в такому парадному вбранні з кокошником домашньою роботою ніколи не займалися - кокошник могли виймати із скрині раз на рік для урочистого випадку. Очевидно, бояриня зображує працьовитість в очікуванні важливих гостей або сватів.
Виготовлявся на замовлення професійними майстринями - «кокошніцамі», які володіли навичками шиття перлами, бісером, золотою ниткою і вмінням поводитися з фабричними тканинами. [5]. Ціна деяких виробів доходила до 300 руб. асигнаціями, тому кокошники ретельно зберігали в родині і передавали у спадок [7].
Зазвичай кокошник одягали в свята, в будні обмежуючись носінням повойник. На відміну від кички і сороки. які носилися тільки заміжніми жінками, кокошник міг носитися в тому числі і незаміжніми (хоча деякі етнографи заперечують це твердження). Кірсанова вказує, що «кокошником» з часом стали називати традиційний головний убір з високим очелья і покривалом, навіть якщо його носила незаміжня дівчина.
Кокошник щільно охоплював голову, закриваючи волосся, заплетене в дві коси і укладене вінком або пучком. «У художньому ладі українського національного костюма кокошник відігравав значну роль, вінчаючи собою монументальні форми святкового жіночого костюма, акцентуючи особа, підкреслюючи урочистість тих ситуацій, при яких надягали пишні кокошники» [5].
Відомий з часів Стародавньої Русі (по крайней мере, з XVII століття, коли вперше задокументовано вживання слова [12]). Хоча точний час його виникнення невідомо. Уже в похованнях Новгорода, що відносяться до X-XII століття зустрічаються деякі подібності кокошника: твердого головного убору, низько сидить на лобі і закривала голову повністю до вух. У Новий час аж до 1920-х зберігався як частина традиційного обрядного убору нареченої (дівоче зачіска урочисто замінювалося кокошником або кикой). Перловий кокошник молода одягала на весілля після вінчання, носила його до появи першої дитини, а потім - тільки у свята і особливо урочистих випадках. Небагатим сім'ям доводилося замовляти кокошник бісерний, але з'явитися в такому, скажімо, в день весілля вважалося непристойним і доводилося на час торжества займати у сусідів «перловий» [13]. За старих часів дівиці молилися про своє заміжжя в день Покрови такими словами: «Покров Пресвята Богородиця, покрий мою буйну голову перловим кокошнічком, золотим подзатильнічком!» [11] [14]. У деяких місцевостях кокошник носили тільки наречені протягом трьох днів після весілля - це було характерно для тих місцевостей, де кокошники вже зникали, замінюючись простими хустками або ж міськими капелюшками.
У XIX ст. побутував у купецької, міщанської і селянському середовищі, а в допетрівською Русі - і в боярської. У XIX столітті поширився з севераУкаіни на південь, витіснивши сороку [3]. В кінці XIX століття в багатьох губерніяхУкаіни кокошники як святковий головний убір стали зникати, замінюючись головними уборами іншого типу: збірками, повойник, наколками і т. Д.
При імператорському дворі
Альбом з прикладами офіційних придворних суконь Миколи I
Вигнаний з вищих верств суспільства при Петрові Великому, який заборонив його носити бояришні указом [15]. кокошник був повернутий в жіночий придворний костюм Катериною II, воскрес моду a la russe в розумінні XVIII століття і яка повернула його в маскарадний костюм. Наполеонівські війни, що викликали сплеск патріотизму, повернули інтерес до національного костюму (пор. Повернення моди на мантилью в Іспанії). У 1812-14 роках в моду увійшли червоні і сині українські «сарафани» з ампірної талією і філігранними гудзиками попереду. Так одягалися і українські імператриці.
У 1834 році Микола I видав указ, вводів-ший нове придворне плаття, доповнене кокошником. Воно складалося з вузького відкритого корсажа з довгими рукавами «а-ля бояр» і довгої спідниці з шлейфом. Кокошники в поєднанні з придворним декольтованою сукнею залишалися в гардеробі фрейлін до революції. (Звичайно, форма придворних кокошников вже досить далека від селянських прототипів, ставши ближче до головних уборів італійського Відродження або Арсел) [15]. У 2-й пол. XIX століття також з'явилися діамантові тіари-кокошники ( «тіари в українському стилі»), які носилися при дворі і наслідували традиційним формам.
Де Кюстін в 1839 році дивувався: «Національний наряд українських придворних дам імпозантний і в той же час старомодний. Вони носять на голові якась споруда з дорогої матерії. Це головна прикраса нагадує чоловічу капелюх, зверху кілька укорочену і без денця, так що верхня частина голови залишається відкритою. Діадема, заввишки в декілька дюймів, прикрашена дорогоцінними каменями, приємно обрамляє обличчя, абсолютно його не закриваючи. Вона являє собою старовинний головний убір, надає жіночому вигляду відтінок шляхетності і оригінальності, дуже йде до красивих особам і ще більш спотворює некрасиві. На жаль, останні вельми часто зустрічаються при російською дворі ».
У 2-й пол. ХIХ століття зліт стилю історизм вилився, зокрема, в колекціонування російської старовини і викликав сплеск інтересу до українського костюму. У царювання Олександра II і Олександра III створювалося безліч творів в псевдо-руському і неорусском стилі. крім того, пишні театралізовані постановки на тему російської історії демонстрували розкіш костюма. Піком цієї моди став Костюмований бал 1903 року в Зимовому палаці, гості якого були одягнені по моді XVII століття, зокрема, в «часто перебільшені в" оперному "стилі українські кокошники».
А.Малюков. «Портрет імператриці Олександри Федорівни». 1836. Ермітаж. Харків.
(Мотиви кокошника тільки використовуються, сам же він в даному випадку перетворився в фантазійну конструкцію з величезними дорогоцінними каменями.)
Пімен Орлов. «Портрет невідомої в придворному російською плаття». Близько 1835. Ермітаж. Харків.
(Кокошник, оброблений перлами і дорогоцінними каменями, - один з відомих символів українського традиційного костюма.)
Наречена 1920-х років
Історик моди Олександр Васильєв [15] вказує, що в «російською» протягом світової моди між двома Світовими війнами найпопулярнішим елементом народного костюма виявився саме кокошник, який «в 1919-29 роках входив в арсенал модниць усього світу». Багато учасниць костюмованого балу 1903 року виявилися в еміграції і, щоб знайти кошти для прожитку, засновували будинку моди, де використовували досвід українського костюма. У цей період на Заході затверджується форма кокошника-вінця як весільного убору - в подібному вінці виходила заміж навіть майбутня англійська королева Марія Текська. Вільно переосмислений кокошник стає елементом повсякденного одягу. Жанна Ланвен робить колекцію «українських» капелюхів, паризький будинок «Огюст Боназія» на початку 1920-х випускає пластмасові кокошники.
- У сучасній культурі кокошник є обов'язковим атрибутом новорічного костюма Снігуроньки.
- Один з костюмів королеви Амідали ( «Зоряні війни. Епізод II. Атака клонів») - золотий дорожній костюм (Gold Travel Costume) - заснований російською народному костюмі з кокошником [17]. відомому на заході, зокрема, по знімках з костюмованого балу 1903 року.