Ця книга являє собою яскравий приклад діяльності вчених, які понад усе ставлять правду історії, а не миттєву політичну кон'юнктуру. Тих з них, хто на підставі скрупульозно вивчених документів і свідчень очевидців поставили під сумнів твердження сіоністів, назвали ревізіоністської школою, яка існує на Заході вже кілька десятиліть. В СРСР і Росії про представників школи широко не було відомо, бо в такому напрямку проблема поки не розроблялася.
Історія ревізіоністської школи трагічна. Це історія безперервних судових переслідувань і прямого фізичного терору. Війна проти ревізіонізму посилилася в другій половині 70-х років і з тих пір не слабшає. Повний список її жертв зайняв би не одну сторінку.
У Канаді це художник Ернст Цюндель, засуджений в 1985 році на 15 місяців в'язниці за розповсюдження брошури Річарда Харвуда «Чи дійсно померли 6 мільйонів?» Другий процес Цюнделя в 1988 році став переломним моментом у всій історії ревізіонізму. На цьому процесі виступив із сенсаційною доповіддю інженер Фред Лейхтер, який науково довів, що ті споруди, які демонструються в Освенцімі в якості «газових камер», фізично не могли використовуватися для масового знищення людей. Р. Форіссон, який виступав свідком захисту на цьому процесі, писав потім:
«Я безпосередньо був присутній при смерті міфу про газові камери».
Смертельний удар цього міфу завдав Ф. Лейхтер. Наша преса з чужого голосу обзиває його «фашистом», але він ніякий не фашист, а людина абсолютно аполітична і просто чесний фахівець.
Характерно, що головними «аргументами» в боротьбі проти ревізіоністів є судові переслідування і терор. Це наводить на думку, що інших аргументів у противників ревізіонізму просто немає.
Однак, незважаючи на всі небезпеки, число прихильників цієї історичної школи зростає. Нещодавно у Франції вийшла нова книга Роже Гароді «Основні міфи ізраїльської політики», також викриває міф про «голокост», що викликало дике озлоблення в сіоністських колах.
Р. Гароді фашистом аж ніяк не назвеш. Подібно одному з піонерів ревізіонізму Полю Поль Рассіньє, він теж учасник Опору і колишній в'язень гітлерівських концтаборів. Гароді був головним ідеологом французької компартії, з якої його вигнали в 1968 році після протесту проти введення радянських військ до Чехословаччини. Тоді комуністи критикували Гароді за «ревізіонізм», і ось тепер він знову «ревізіоніст», тільки іншого роду.
На підтримку Гароді виступив і знаменитий у Франції абат П'єр, якого завдяки його благодійної діяльності на користь бідних французи вважали майже святим. Не бувати йому тепер святим - сіоністи не дозволять!
Поява самого терміну «голокост» аж ніяк не випадково. Це грецьке слово означає жертвоприношення у стародавніх євреїв, при якому жертва повністю пожирає вогнем. Як пояснює Р. Гароді, термін «холокост» «висловлює бажання зробити злочини, вчинені проти євреїв, винятком в історії, тому що стражданням і смерті надається сакральний характер».
«Мучеництво євреїв, таким чином, стає незрівняним ні з яким іншим: завдяки своєму жертовному характеру воно включається в Божественний план як розп'яття Христа в християнській теології, знаменуючи собою початок нової епохи». За твердженням рабинів, створення держави Ізраїль - це «відповідь Бога на холокост».
Серед міфів XX століття, створених світової лаштунки, міф про «голокост», про те, що 6 мільйонів євреїв були нібито знищені в газових камерах в другу світову війну, впроваджується в масову свідомість з особливою наполегливістю. Його мета - представити справу таким чином, ніби саме єврейський народ постраждав більше за всіх інших і тому інші народи зобов'язані відчувати почуття провини, каятися і платити відшкодування. В кінцевому підсумку міф про «голокост» цей злочин перед християнством, перед людством, перед Росією і, нарешті, перед самим єврейським народом. Справді, творці цього міфу блюзнірськи заявляють, що «холокост» є спростування Христа, бо «позбавлення і страждання Христа непорівнянні» зі стражданнями євреїв у Другій світовій війні. В такому випадку «Христос є брехня, і не від нього прийде порятунок», а від іудейства, як би став завдяки «голокосту» колективним месією. Міф про «голокост» ображає людство, тому що являє єврейський народ головною жертвою минулої війни, хоча насправді євреї постраждали не більше, а навіть менше багатьох інших народів, залучених до неї. Людство заплатило за цю війну 55 мільйонів життів, в числі яких справжня, а не міфотворча частка єврейського народу становить не 6 мільйонів, як показують розрахунки фахівців, а близько 500 тисяч чоловік.
Так чи можна говорити про особливу жертовності євреїв, коли частка російського народу (включаючи малоросів і білорусів) в цих 55 мільйонах жертв становить не менше 27 мільйонів чоловіків і жінок, дітей і людей похилого віку.
I. Брехня про «газових камерах» і про винищення євреїв
У що вірить людство, починаючи з 1945 р
В середині XX століття в серці Європи німці протягом трьох років (з осені 1941 по осінь 1944 г.) в таємниці від усього світу вбили від 5 до 6 млн. Єврейських чоловіків, жінок і дітей. В основі такого винищення цілого народу лежав диявольський, ретельно продуманий націонал-соціалістичним (НС) урядом план. Велика частина жертв - на думку різних істориків від 2 до 5 і більше мільйонів була знищена невідомим перш способом, а саме в газових камерах (ГК) і в автомобілях за допомогою вихлопних газів.
Що стосується Треблінки, Собібора, Бельзеці і Хелмно, то вони були чистими фабриками смерті, де, за винятком жменьки євреїв, що обслуговували табір, всіх їх не вагаючись і не реєструючи, знищували за допомогою газу. Трупи убитих спалювали дотла - одні в крематоріях, інші на відкритому повітрі. Крім зазначеної кількості, німці знищили також в Росії від 1 до 2 млн. Євреїв за допомогою газових автомобілів та розстрілів. Вбивства там робили спеціальні війська, що складалися з одних вбивць, - так звані «Айнзатц-команди».
Слід ще врахувати півмільйона, а то і більше, євреїв, які померли в гетто і робочих таборах від поганого поводження, хвороб, недоїдання. Вони хоча і входять в загальне число 6 млн. Але їх смерть не була результатом цілеспрямованої політики винищення. Вони не можуть бути названі прямими жертвами «голокосту», але їх, для простоти, зараховують до них.
З моральної точки зору «холокост» - вбивають півстоліття ЗМІ всього світу - не може бути зіставлений з жодним злочином минулого. Німці пішли на «холокост» не тому, що євреї представляли для них хоч якусь реальну або потенційну небезпеку, а тільки тому, що євреї були євреями. Таким чином, з чисто расової ненависті німці, як свідчить звинувачення, винищили цілий народ. Унаслідок расової ненависті вони вбивали не тільки дієздатних чоловіків, але і людей похилого віку, і жінок, і дітей, навіть немовлят. Тільки тому, що вони називалися євреями.