Весільні обряди Індії відрізняються чіткою традиційністю - це означає, що вони залишилися майже такими ж, як і тисячоліття тому. Відразу підкреслю те істотне, ніж індійський шлюб відрізняється від всіх інших. В інших країнах зазвичай юнак вибирає дівчину, нерідко зустрічається і зворотна ситуація. В Індії ж брак повністю залежить від рішення батьків жениха. Вони підшукують відповідну наречену для свого сина і домовляються з її батьками про майбутній шлюбний союз. Від дівчини мало що залежить: врешті-решт батьки можуть просто наказати їй вийти заміж навіть за малознайомого хлопця, і вона зобов'язана коритися. Саме тому індійську матримоніальну систему називають «шлюбом за попередньою домовленістю».
Я прожив в Індії півтора року і побував в різних штатах. Бачив чимало весільних обрядів - різних і за кількістю запрошених людей, і по витраченим коштам. Тут же мені хотілося б розповісти не про конкретну весіллі, а дати загальну картину (зрозуміло, неповну) індійських обрядів, пов'язаних зі вступом людей в шлюб.
У Західній Бенгалії після попередньої домовленості між батьками організовуються дві зустрічі молодих, звані «ашірвад» - «благословення», - спочатку в будинку нареченої, а потім в будинку нареченого. Молоді при цьому отримують подарунки від батьків і родичів, а також обдаровують один одного.
У день весілля нареченому і нареченій забороняється нічого їсти аж до початку церемонії одруження. У будинку нареченого дівчини з числа родичок виконують весільні танці і пісні. Потім здійснюється невеликий, але важливий ритуал під назвою «Гайе холуд» - обряд вихваляння жовтого кольору, який в індійців асоціюється з кольором сонця і служить символом вірності. Церемонія «Гайе холуд» дуже нагадує свято фарб «холи», з тією лише різницею, що фарба тут одна - жовта. Спочатку всі присутні фарбують собі лоби, а потім обсипають один одного жовтим порошком.
Після «Гайе холуд» батько нареченого урочистим голосом перераховує імена покійних родичів цієї сім'ї, як би закликаючи їх в свідки і повідомляючи духам предків, що їх нащадок одружується. Потім всі учасники церемонії прямують до будинку нареченої, де церемонія «Гайе холуд» повторюється.
Власне весілля грають, як правило, ввечері - і обов'язково в будинку нареченої, куди в урочний час прибуває жених у супроводі родичів і друзів. До цього моменту вже готовий маленький храм, спеціально побудований для здійснення обряду. Він покритий тентом, прикрашений по кутах чотирма пальмами і прибраний безліччю запашних квітів, в основному жовтого кольору. Наречений стає на плоский камінь і чекає, коли кілька людей винесуть в дерев'яному паланкіні наречену - в багатому, зазвичай яскраво-червоному сарі, з безліччю прикрас. Сім разів носильники обходять навколо жениха, а потім. зупинившись, просять молодих поглянути один одному в очі. Погляд цей називається «шубхо дрішті» - найперший погляд.
Вся весільна процесія рухається потім до того місця, де священик, вимовивши молитву і вислухавши клятву молодих, з'єднає руки молодят гірляндою кольорів. Наречений в цей момент нанесе червону фарбу на лоб і проділ своєї нареченої: тепер вони вже чоловік і дружина. Потім всі вирушають святкувати в приміщення, зване «бозарган», де влаштовується ціла вистава з танцями і піснями. Веселощі триває всю ніч, а вранці гості покидають будинок молодої дружини, відводячи її в будинок чоловіка, де молодих також чекають подарунки і благословення. У цей день ніяких церемоній не відбувається: всі відпочивають. І тільки на наступний день в будинку чоловіка приймають родичів дружини з подарунками, влаштовують для них обід і розваги.
В принципі всі індійські весілля в забезпечених сім'ях дуже дорогі. Вони обходяться від п'яти тисяч до двадцяти тисяч рупій, залежно від матеріального становища батьків. Але в штаті Пенджаб весілля - особливо дороге підприємство: по-перше, за нареченою покладається велике придане, а по-друге, батьки молодих прагнуть перевершити один одного і блиснути щедрістю і багатством.
Зазвичай між заручинами, під час якої наречений надягає нареченій на палець обручку, і весіллям проходять один-два дуже напружених місяця. У ці дні батьки нареченої збирають придане дочки: безліч сарі на всі випадки життя, інший одяг, прикраси, кухонне начиння. Два дні до весілля наречена нікуди не виходить. Будинок її прикрашають фольгою, гірляндами квітів і різнокольорових лампочок.
Нарешті настає день весілля, на яку збирають до 700-800 гостей. Батьки нареченої повинні забезпечити їх частуванням і житлом. Наречену одягають в яскраво-червоне сарі, на руках у неї обов'язково яскраво-червоні браслети, що означають, що дівчина виходить заміж. Вона буде носити ці браслети, принаймні, ще місяць після весілля.
Увечері наречену виводять на відкритий майданчик перед будинком, де вона терпляче чекає прибуття жениха. Пенджабські дівчата вважаються дуже скромними і сором'язливими. Це підкреслюється тим, що обличчя нареченої наполовину прикрите сарі. Нарешті верхи на коні прибуває жених - його одяг розшитий золотим шиттям, він підперезаний вогненним поясом, на голові яскравий тюрбан. Позаду на прикрашеному коні скаче дружка - «маленький наречений» в такому ж вбранні.
Цю процесію зазвичай супроводжують музиканти. Оскільки гості веселяться, співають і танцюють прямо на дорозі, то всім перехожим без пояснень зрозуміло, що відбувається на цій вулиці. Зустрівши нареченого біля воріт, батьки нареченої ведуть його до нареченої, і молоді обмінюються гірляндами квітів - це, власне, і означає вінчання.
Після вечері молодих ведуть в «веди» - маленький храм, споруджений з п'яти бамбукових палиць, покритих тентом. У центрі його горить вогонь. Один кінець сарі нареченої прив'язаний до поясу жениха, що має означати їх союз і прихильність один до одного. Молодих садять біля вогню. Потім молоді повинні піднятися, взятися за руки і обійти навколо вогню сім разів.
Ось тепер вони вже подружжя. Після повернення в будинок нареченої молодого чоловіка з жартами і примовками укладають спати в окремій кімнаті, а дружина залишається в своїй дівочої спальні. Родичі чоловіка відправляються ночувати до себе додому. Вранці молоду дружину всі в тому ж весільному вбранні відводять в будинок чоловіка. Тепер молода дружина прийде в будинок батьків в гості тільки через місяць - завдасть «перший візит».
У багатьох районах Південної Індії церемонії заручення не існує.
Батьки жениха і нареченої не поспішають оголосити про день весілля, а насамперед вивчають гороскопи молодих. Тільки в тому випадку, якщо зоряні приречення збіжаться, батьки нареченої запрошують майбутніх свояки на оглядини.
Нарешті починаються урочисті приготування. За чотири дні до весілля з'їжджаються всі родичі нареченої. У дворі її будинку споруджують особливий навіс - пандал, прикрашений квітами, гірляндами з кокосів і бананів, різноколірними вогнями.
У центрі пандал встановлюють велику чашу, по самі вінця наповнену рисом, поверх якого лежить квітка кокосової пальми, - все разом це символізує щастя. Навколо чаші запалюють вогні. Однак церемонія починається не в пандале, а в храмі, присутній на ній тільки наречена, до нареченого черга ще не дійшла. О пів на сьому ранку дівчину, одягнену у весільну сарі, ведуть до храму. Там наречена кидає на підлогу чотири кокосові горіхи, роздає милостиню біднякам, а потім повертається додому.
Нареченого зустрічають тільки батько і дядько нареченої. Жодна жінка з будинку не повинна попастися на шляху майбутнього чоловіка. Біля самих воріт жениха зустрічає молодший брат нареченої, миє йому ноги і цілує його. Це означає, що майбутні зять і шурин поріднилися.
Жениха проводять в пандал і садять біля чаші з рисом. З'являється наречена у супроводі матері, родичів і друзів. Наречений встає, під звуки весільної мелодії наречена поволі надягає йому на шию квіткову гірлянду і отримує від майбутнього чоловіка таку ж. Потім молоді обмінюються кільцями, і жених дарує нареченій золотий ланцюжок, який вона віднині носитиме до кінця своїх днів.
Жінки на півдні не фарбують проділ і не ставлять на лобі знак заміжжя. Для них таким знаком служить золотий ланцюжок. Зняти її - погана ознака.
Увечері молодих відводять у відведену для них кімнату, де чоловікові вручають стакан з молоком і залишають одного, а молоду дружину відводять до гостей. Починається святкова вечеря, після якого всі гості з боку нареченого йдуть додому, а наречена повертається в кімнату до чоловіка. На ранок він відвіз її у весільну подорож.
Найчастіше це відбувається поблизу маленьких сіл, і для того, щоб вмістити всіх численних родичів і просто гостей, жителі будують ціле містечко з палаток та куренів. Ритуал вінчання починається рано вранці під відкритим небом. Молодята з ніг до голови одягнені в біле. Дівчатам з прикрас дозволено надіти на шию тільки гірлянду з білих квітів. Спочатку виходять женихи. Вони урочисто розсаджуються на циновках з рисової соломи. Потім підходять наречені, зрозуміло, кожна до свого судженого. Втім, буває і так, що дівчина не пам'ятає або не впевнена в тому, чи її це обранець, і тоді на допомогу приходить диво техніки - фотографія. (Бідні дівчата, які виходили заміж до винаходу фото!) Наречені надягають на женихів білі гірлянди і сідають по ліву сторону від своїх майбутніх чоловіків. При цьому неможливо визначити ступінь забезпеченості нареченої - всі рівні.
Священнослужитель по черзі підходить до парам і наливає "святу» воду в жменю кожній нареченій і кожному женихові. Молоді повинні відразу ж її випити. Потім священик розпалює вогонь і вимовляє молитви, час від часу підливаючи масло - робить він це спеціальною ложечкою, виконаною у вигляді невеликого човника.
Потім всі пари піднімаються, і женихи прив'язують кінці своїх поясів до кінців шарфів наречених. В цей вузол жених зобов'язаний вкласти плату за весілля - так би мовити, весільний внесок. За традицією він дорівнює 1 рупії 25 пайсам. Дозволяється, правда, його збільшити до 13 рупій, але ні Пайс більше, інакше це буде розцінено як негоже марнотратство. Зв'язавшись, пари утворюють коло і починають повільно рухатися в обхід вогню. Вони повинні зробити п'ять повних кіл, після чого священнослужитель благословить молодих. Він закликає бога послати милість нареченим і бажає їм довгого і щасливого подружнього життя.
Далі всі пари розходяться по своїх місцях, сідають в тому ж порядку, як і на початку церемонії, а священик обходить їх, розв'язуючи кінці шарфів і виймаючи заховані гроші. Всі зібрані гроші передаються головним розпорядникам, на них купують їжу для учасників церемонії і гостей. Зазвичай обід влаштовується надзвичайно скромний, що складається з ласощів і фруктів.
Після закінчення весілля наречена відправляється в будинок чоловіка, не несучи з собою ні приданого, ні подарунків. У цьому будинку вона повинна прожити не менше тижня, і тільки потім їй буде дозволено нанести візит батькам. В Індії існує красива легенда про чоловіка і дружину, які були ідеальною парою в усіх відношеннях: ні він, ні вона ніколи в житті не поглянули на кого-небудь іншого. Жило подружжя дружно і щасливо і померли в один день. У той же вечір недалеко від Полярної зірки зійшла нова зірка Анадурата - на честь щасливої сімейної пари. Ось цю зірку і показує в день весілля наречений своїй нареченій, як би закликаючи її наслідувати приклад тих щасливих закоханих.
Ось короткий нарис декількох весільних обрядів в їх традиційному вигляді. Зрозуміло, насправді їх дуже багато, різні обряди можна зустріти і в межах одного штату, і в межах міста, і навіть громади, але важливо відзначити те загальне, що притаманне абсолютно всім індійським весіллям. Перш за все це вогонь, що втілює присутність самого бога: всі клятви благочестя даються при ньому. Інша особливість - численність. На будь-яке весілля, якою б бідною вона не була, запрошують величезну кількість людей.
І ще кілька слів - про прикраси. Ювелірні вироби - це не стільки ознаки розкоші, скільки важлива дань символіці. Для такої урочистої події, як весілля, зазвичай готують відому кількість спеціальних виробів, які вручають як нареченій, так і женихові. Наприклад, для нареченої роблять шлюбне намисто - «талі», або «мангель-сутра», яке під час весільної церемонії жених надягає судженої на шию. Відтепер жінка носитиме «талі» все життя (якщо тільки не овдовіє). Вручення браслета в багатьох районах країни зв'язується зі вступом в родинні, братські та сестринські, відносини.
Індійська сім'я численна. Вона часто складається з батьків, їх одружених синів з дружинами і дітьми, неодружених синів і незаміжніх дочок - деколи в будинку живе до шістдесяти чоловік. Традиція віддає невістку в повну владу свекрухи, а якщо дівчина виходить заміж за молодшого в сім'ї, то на неї поширюється і влада старших невісток. Тільки вихована з дитинства стриманість допомагає свекрусі подавити ревниву неприязнь до дружини сина і не дуже кривдити її.
Чоловіки віддають батькам весь свій заробіток, і господиня будинку визначає, на що і як треба витрачати гроші. Якщо свекруха не балує невістку подарунками, остання повинна обходитися тими речами, що привезла з рідного дому або отримала в подарунок на весілля. Якщо свекруха не вважає за потрібне залучати невістку до обговорення бюджету сім'ї, до питань виховання і навчання дітей і вирішення інших проблем, невістка житиме як безкоштовна прислуга, проводячи свої дні у вогнища, дитячого ліжка, за пранням, миттям посуду, повністю позбавлена права голосу. Чи знайде рідня чоловіка потрібним відіслати дітей до яких-небудь родичів - відішлють. Чи знайдуть за потрібне взяти для чоловіка другу дружину - візьмуть.
На щастя, важкі відносини в індійській сім'ї - швидше виняток з правил. Лагідні, працьовиті, терплячі невістки, особливо ті, хто «зумів» народити сина, досить швидко вписуються в родинне коло. Сходинкою нижче стоять ті, хто народжує дівчаток. Але оскільки в Індії прийнято мати багато дітей, то з роками з'являються і хлопчики, і дівчатка, і жінка-мати займає в сім'ї міцне місце.
Діти в сім'ях ростуть в атмосфері доброзичливості. Перші слова, які вони чують, закликають до доброго відношенню до всього живого. «Не роздави мурашки, що не вдар собаку, козу, теляти, не наступи на ящірку, що не кидай каміння в птахів, які не розоряй гнізд, що не принось нікому шкоди» - ці правила з часом приймають нову форму: «Не ображай молодших і слабких, поважай старших, чи не підніми нескромного погляду на дівчину, не образь нечистої думкою жінку, будь вірний сім'ї, будь добрий до дітей ».
Для індійців характерна природність - тут не побачиш у сімейному колі зухвалу поведінку, кокетство. Жінка настільки міцно замикає кільце свого внутрішнього світу навколо чоловіка, його життя, його інтересів, що для неї просто перестають існувати всі інші чоловіки.
Іноземці, що неглибоко знають Індію і її народ, часто дивуються «неконтактності» тутешніх жінок, які начебто зовсім не реагують на присутність незнайомих чоловіків. Вони люблять красиво одягатися - для чоловіка. Пестять свою шкіру, прибирають волосся, сурми повіки, фарбують червоною фарбою проділ у волоссі, надягають прикраси - для чоловіка. Вчаться співати і танцювати - для чоловіка. І якщо чоловік живий і здоровий, якщо він відданий сім'ї - а це правило, виключення з якого дуже рідкісні, - жінка щаслива, вона нічого більше і не бажає.
При всій відмінності весільних церемоній в різних штатах і куточках країни є і загальне. Дуже схожі усюди слова урочистої клятви, яку вимовляють хлопець і дівчина, одружуючись:
«Клянемося бути разом і в горі, і в щасті - до того дня, коли смерть розлучить нас. »
Леонід Свердлов, кандидат історичних наук