Невимовне видовище побачила я в одному з китайських храмів. ми йшли вздовж галереї скульптурних портретів з різко характерними особами - гнівними і глузливими, сумними і серйозними.
- Хто це такі? Чому галерея - в храмі?
- Так це Боги. Люди приходять сюди і підносять до них свої молитви.
- Як боги. Відразу стільки?
- А чому ні? Бог вогню, сім'ї, веселощів, багатства ... Не одному ж відразу за все відповідати.
Релігія Китаю. Я подумала, що екскурсовод жартує. Але парафіяни (якщо їх так можна називати) вели себе саме відповідно до цих роз'яснень. З палаючої свічечкою вони зупинялися кожен біля свого, потрібного йому в даний момент життя Бога, і про щось його просили. Або радилися. Або домовлялися. Ніякого несамовитості або фанатизму в погляді жодного разу я не помічала. Чи не довелося спостерігати і якихось масових релігійних дійств: все суто індивідуально. Так там і місця ні в одному храмі для великого зборища немає. Проповідей, мабуть, не передбачається. А пагоди, ці дивовижні культові вежі, біля неї можна з Богом поговорити, а всередині - навряд чи, це вам не Храм Христа Спасителя, де збираються до Всеношної відразу тисячі віруючих. Може бути, їх Мао Цзе Дун від релігії відвернув? Та ні, ходять, шепочуть, якісь записочки у жертовника джгут. Але довго тут затримуються лише туристи, аж надто незвичайна обстановка у всіх цих храмах, начебто і віруючі - а з іншого боку не так уже й фанатично віддані вони однієї релігії.
Кодекс морально-етичних правил, розроблений Конфуцієм ще в п'ятому столітті до нашої ери, в якому головний принцип - людинолюбство, в той же час стверджує пріоритетне служіння державі, встановлення в ньому порядку. І вчення це не просто жваво - воно процвітає і понині, з філософського вчення перетворилося в одну з релігій! Сучасник Конфуція Лаоцзи, ще один видатний філософ, був проти жорсткого адміністрування, він став попередником іншої релігії - даосизму. А в третьому столітті по Шовковому шляху з Індії в Китай прийшов буддизм - і також став у нагоді. Абсолютно нечувана річ в будь-якій країні, але китаєць може спокійно бути буддистом, почитати за людинолюбство Конфуція і гаряче підтримувати даосизм за схильність до природних проявів нашого буття. А заодно приносити свічку Богу Неба або Богу колодязя, Богу вогнища або Богу Сонця. Католики б жорстко запротестували, але китайці паралельно з усіма цими богами можуть почитати духів Предків - і приносити їм жертви, молитися покровителям свого ремесла. Одне іншому не заважає, всі ці вищі сили в розумінні китайця мирно співіснують і сперечатися, а вже тим більше - вбивати один одного через питання віри немає ніякого сенсу.
Приголомшливим прикладом такої релігійної толерантності може слугувати відома в Китаї ікона «Святі трьох світів (Землі, Неба і Людини)». На ній в ряд зображені засновник конфуціанства Конфуцій, даосизму - Лао-цзи і засновник буддизму Шак'ямуні.
Таке мирне співіснування за багатовікову історію дало і свої плоди: абсолютно спокійно тут елементи однієї віри запозичуються інший і ця чудова мішанина в релігійних відправленнях нікого не турбує. Людина сама творить себе віру і Бога. Або сімейство люб'язних його серцю Богів - в будь-якому асортименті.
Такого ви не зустрінете в цілому світі! Кожна порядна релігія строго стежить за пунктуальним дотриманням ритуалів, вимовою молитов, дотриманням церковних свят. Будь-який відступ від догми відзначається єрессю і жорстко переслідується главами церков або самої громадою, віруючими. Подивіться, в яке побоїще переросло протистояння католиків і протестантів! Але ж вбивають досі один одного через розбіжності в частині релігійних відправлень люди - всі християни. (До речі, християни і в Китай своїх місіонерів засилали, але там саме в силу нетерпимості до всіх інших релігій християнство не дуже прижилася). Страшно навіть подумати, але в Іраку шиїти і суніти, спільно винищують власну націю, керуються постулатами віри, управляються в цій братовбивчій війні духовними вождями.
Також, шукати в інтернет: