Дослідник Біблії У. Суортлі вказує, що податок, званий в Євангеліях, це конкретний податок - подушний. встановлений в 6 р н. е. за результатами перепису Квірінія, проведеної незадовго до цього і викликала велике невдоволення серед іудеїв. Повстання тоді підняв Юда галілеянин. воно було придушене, проте його рід і ідеї зберегли значення серед партії зелотов навіть кілька десятиліть потому, в описуваний історичний момент.
Для розвитку концепції також важливі були рядки апостола Павла (Римлян, 13: 1-7): «Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуючі ж влади від Бога. Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові. А хто противиться, самі візьмуть осуд на себе. Бо володарі пострах не на добрі діла, а на злі. Хочеш не боятися влади? Роби добро, і матимеш похвалу від неї, бо [начальник] є Божий слуга, тобі на добро. А як чиниш ти зле, то бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, месник у гніві злочинцеві!. Тому треба коритися не тільки з [страху] покарання, але і по совісті. Через це ви й податки даєте, бо вони служителі Божі, саме тим завжди зайняті. Отже, віддавайте всім належне: кому податок подати; кому мито, мито, кому страх, страх; кому честь, честь ». Це тлумачилося так - християни зобов'язані коритися всім земній владі, оскільки вони були поставлені Богом і непокору їм прирівнюється до непокори Богу.