Типові риси паразитичних класів втілені ним в образах генералів, «дикого поміщика», Івана Багатого, «пустоплясов»; типові властивості ворожих народу інтелігентів і боягузливих обивателів - в образах ліберала, премудрого піскаря і т. д.
В образах «величезного мужики» з «Повісті про те, як один мужик двох генералів прогодував». Коняги з однойменної казки. Івана Бідного ( «Сусіди»), Иванушки з казки «Богатир» уособлені не тільки «безталання» народу, а й його міць і моральну перевагу над гнобителями.
Будучи художником-реалістом, Щедрін шляхом гіперболізації, за допомогою фантастичних образів з чудовою наочністю розкривав потворний характер сучасної йому дійсності. Таке зображення життя, при якому реальне, буденне переплітається з фантастичним і негативне, потворне малюється в оголеному, перебільшеному вигляді називається гротеском. Прикладом гротеску можуть з'явитися багато образів, створених могутнім талантом великого сатирика, в тому числі і образи його казок.
Гротескні образи Щедріна були вірні життєвій правді, вони з незвичайною глибиною і силою виражали характерні риси того «відомого порядку речей», який письменник бичував протягом всього свого життя.
Не менш часто вдавався сатирик до таких казкових формул, як: «по щучому велінню, по моєму бажанню»; «Ні в казці, сказати, ні пером описати»; «Він там був, мед пиво пив, по вусах текло, в рот не попало»; «Біжить, земля тремтить»; «Скоро казка мовиться, а справа поміж зайців ще того швидше робиться»; «І почав мужик на бобах розводити»; «І став жити та поживати»; «Довго, чи недовго»; «Океанморе переплисти»; «Розуму палата була» і т. Д.
У казках розсипано безліч прислів'їв і приказок: «бабуся надвоє сказала»; «Живемо багато, з двору похило: Чого тільки вистачить, за всім в люди покотиться»; «Сором очі не виїсть»; «За сім верст киселю їсти»; «На те й щука в морі, щоб карась не дрімав»; «Бісер перед свинями метал» і т. Д.
Іноді одним тільки підбором прислів'їв і приказок письменник характеризував сзоіх героїв. Так, у казці «Вяленая вобла» під виглядом вобли зображений буржуазний ліберал, у якого «ні зайвих почуттів, ні зайвих думок, ні зайвої совісті - нічого немає». Вся підла сутність лібералів, які були вірніше опорою реакції, виражена в одурманюючих «патякання» вобли: «Не ростуть вуха вище чола! не ростуть! »; «Тихіше їдеш, далі будеш»: «Поспішиш - людей насмішиш»; «Потихеньку так легенько»; «Ти нікого не чіпай - і ти в цілковитій безпеці»; «Не пискнути»; «Носа не сунути» і т. П.
Походження та особливості своєї письменницької манери сам критик пояснював так: «звичці писати алегорично я зобов'язаний ... цензурному відомству. Воно настільки мучило російську літературу, як ніби присягнувся стерти її з лиця землі. Але література упиралася в бажанні жити і тому вдавалася до обману коштами ... Створилася особлива, рабья манера писати, яка може бути названа Езоповскою, - манера, що виявляє чудову спритність у винаході застережень, недомовок, іносказань і інших обманних засобів ».
Езопівська манера письма не тільки допомагала Щедріна долати цензурні перепони, а й дозволяла йому малювати такі сторони російського життя, які іншим шляхом висвітлити було б неможливо. Він не міг прямо сказати, що народ у царській Росії безправний, що політика самодержавства - політика гноблення і свавілля, і писав про те, що воєводу ведмедя прислали в нетрі для того, щоб він «лісових мужиків» до «спільного знаменника привів».
Він не міг сказати прямо, що народ знемагає під ярмом царизму, і говорив про «деякому царстві», що переживає «біди жорстокі», про «багатостраждальної і довготерпеливий оной стороні», яка «стогоном стогне». Він не міг прямо сказати, що самодержавство прогнило і повинно бути зметено народною революцією, і показував прогнилого «богатиря» і дурня Іванка (народ), який кулаком перешиб дупло, де спав гнилої «богатир».
Пограбованого і знедоленого мужика він називав «людиною, що живиться лободою», ворогів народу - «пустопляс», шпигунів і сищиків - «сердцеведом», лібералів - «складними душами», куркулів і капіталістів - «замурзаними», знахабнілу реакцію - «торжествуючої свинею» .
Незвичайне своєрідність і принадність казок Щедріна надає майстерне включення в розмовну побутову мову книжкових і іноземних слів: «Дивись, синку, - говорив старий піскар, вмираючи: - коли хочеш життям жуіровать, так гляди в обидва!»; «Був він піскар освічений, помірно ліберальний»; «Пливуть собі мимо і не знають, що ось в цій норі премудрий піскар свій життєвий процес завершуєте« Від народження вона була вобла статечна, не в свою справу носа не сунути ... в емпіріях не бринить »; «Карась - риба смирна і до ідеалізму схильна: недарма його ченці люблять»; «Що стосується до йоржів / то це риба, вже зачеплена скептицизмом і притому колючий».
Мова героїв Щедріна завжди є прекрасним засобом їх характеристики. Так, наприклад, обмеженість і тупість генералів, які «нічого не розуміли», в казці підкреслюється їх дозвільним балаканиною: «Чому сонце перш сходить, а потім заходить, а не навпаки?»; «Чи справді було вавилонське стовпотворіння, або це тільки так, одне іносказання?» Те ж пустопорожнє «патякання» чується в промовах «пустоплясов» з казки «Коняга» та Івана Багатого з казки «Сусіди». У марнослів'ї представників паразитичних класів виражено їх духовне убозтво і низовина інтересів. Тьмяною, «нудною» мови «пустоплясов» у Щедріна завжди протистоїть барвиста, влучна, жвава, повна думки і почуття мова людей з народу.
Щедрін був вимогливим художником, досконало володіли всіма образотворчими засобами загальнонародної російської мови. І. С. Тургенєв писав Щедріна в 1873 р «Ви відмежували себе в нашій словесності цілу область, в якій ви незаперечний майстер і перша людина».
«Гнівно і тяжко ненавидів Щедрін ворогів народу,« до болю серцевої »любив він трудову Росію, і про народ, батьківщині і їх ворогів геніальний сатирик розповів тією мовою, яку Л. Н. Толстой назвав« стисненим, сильним, справжнім »
Кращі Теми творів: