З незапам'ятних часів ставлення до головних уборів у казахів було абсолютно особливим. Зірвати з голови людини шапку вважалося образою, а недбало кинути куди - небудь свою - рівносильно зречення від особистого щастя і удачі.
Завжди і всюди, головні убори знімали дбайливо, намагаючись покласти або повісити їх на узвишші. Особливо ревно стежили за тим, щоб шапка не виявилася на підлозі або на сидінні, а інакше вважалося, що може постраждати здоров'я і благоденство її власника.
Також, існувало жорстке табу на дарування власних головних уборів. Особливо забобонні казахи і сьогодні не дарують, і не дозволяють надягати чужим, свої шапки. Адже інакше, ти добровільно оголюються голову для бід і відмовляєшся від свого щастя. Дарувати головні убори в Казахстан е. Звичайно прийнято, але у всіх випадках це буде абсолютно новий предмет гардероба.
Універсальним головним убором казахів можна вважати тюбетейку - «такия». Її носили і старі й малі, чоловіки, жінки і навіть діти. Тюбетейку надягали безпосередньо на голову, а поверх неї - інші головні убори. Шилися «такії», з абсолютно різних матерій, щільних бавовняних або м'яких дорогих: шовку, оксамиту, сукна, одноколірних і навіть смугастих. Виготовляли їх на тканій основі, простьобаний разом з верхом. Для додання твердості, тюбетейку прошивали частою рядком або закладали в околиші і верхівку картон або щільний папір. Основним декором тюбетейки здавна служила ручна вишивка візерунковими рядками.
Молоді люди носили «зер такия» - тюбетейки вишиті шовком. золотою або срібною канителлю. літні воліли однотонні на тонкої вовняної підкладці.
Чоловічі верхні головні убори відрізнялися строкатістю і різноманітністю. Особливою популярністю, серед чоловіків усіх станів користувалася повстяна капелюх - «калпак». Це річна, легка капелюх з тонкого білого повсті конусоподібної форми, з вузькою високою тулією і закругленою або загостреною верхівкою, яку зазвичай зшивали з двох абсолютно однакових половин.
Для аристократії і знаті існував особливий вид «Калпака» - «айир калпак», який представляв собою конусоподібну капелюх з загнутими догори полями. Зсередини його, як правило, оторачивались тонким повстю або щільною тканиною, а зовні обробляли особливо дорогим матеріалом (оксамитом, атласом). Найбільшу цінність представляв декор «айир калпак» - позумент із золотої нитки у вигляді рослинних візерунків.
Так само річним головним убором вважався «борик» - кругла шапочка з хутряною опушкою, нерідко оброблена оксамитом.
Для зими була передбачена тепла шапка - «тимак» з овчини, і його дитячий варіант з лисячого хутра. У суворих умовах степової негоди «тимакі» (ушанці) незамінні і ідеальні. Шапка складається з тулії і чотирьох великих клинів, скроєних з повсті і обтягнутих тканиною. Потилична і навушні клини «тимака» обшивалися пухнастим хутром, широкі поля захищали шию і плечі.
У заміжніх жінок вони ще як то розрізнялися в різних родах і кланах, а ось дівочі були порівняно однотипні на всій території Казахстан а.
Для дівчини передбачалися головні убори двох типів: тюбетейка «такия» і тепла шапка з хутряною опушкою - «борик».
Дівоча «такия» вважалася найкрасивішою з усіх існуючих в Казахстан е тюбетейок. Вона мала круглу форму і була дуже легкою, висота шапочки становила 10-15 см. На верхівку «такії» пришивали пір'я білого пугача, як оберіг, а краю прикрашали дорогими каменями. Таку тюбетейку дівчата носили до самого заміжжя, а вже на весіллі існував цілий ритуал прощання з «такіей» - символом дитинства.
Зимовий жіночий «борик» або «Шошак борик» - оброблена по околиші хутром видри, лисиці або бобра, тепла шапочка була повною копією чоловічий. Однак, дівочий «борик» відрізнявся тим, що околиші з хутра був завжди зовні, і не відвертався.
Однак найцікавішими, по праву вважаються головні убори наречених і заміжніх жінок Казахстан а.
Головний убір казахської нареченої - «саукеле» - найкрасивіша і дорога частина весільного костюма. Він являє собою дуже високу конусоподібну шапочку, на самий верх якої прикріплювали перо пугача, а лобову частину прикрашали ювелірними каменями: сапфірами, перлами, коралами. Високий конус головного убору розшивати сріблом і золотом, з двох сторін, обрамляючи обличчя, звисали цілі грона з дорогоцінних намистин, а до верхівки прикріплювалася біла мереживна вуаль - «желек», якій наречена зазвичай прикривалася під час відправлення весільних ритуалів.
Вартість «саукеле» завжди була дуже висока, кажуть, що в старовину за неї давали більш табуна коней. І ось таку красу заміжня жінка могла носити не більше року, тільки до народження первістка. З народженням дитини їй урочисто підносили «кімешек», який і супроводжував жінку до кінця днів.
«Кімешек» - облягає шапочка з білої тканини, надягали на голову і закриває шию, плечі, груди і спину. Лицьову його сторону зазвичай прикрашали вишивка гладдю, бісер, перли, корали, срібні бляшки. Вишивали «кімішек» і по краях вирізу. Зверху на шапочку навертаються високий тюрбан з довгою білої тканини.
«Кімешекі» представлені, дуже широко і повсюдно. За ним, як за паспортом, без праці можна визначити вік жінки, місцевість, де вона проживає і клан, до якого вона належить.
Дуже жорстоко, але жінки, які не зуміли вийти заміж, до кінця життя носили дівочу тюбетейку. Вони просто не мали права надіти «кімешек». І кожен перехожий здалеку бачив, що йде нещасна стара діва, яку заміж ніхто так і не взяв ...