Сновидіння - це не ілюзія. Сновидіння - це сон без відключення свідомості, і починається він тільки тоді, коли ми розуміємо, що спимо.
Одним з найбільш важливих результатів свідомого контролю за снами є формування тіла сновидіння. Згідно Карлосу Кастанеде. одне з двох основних напрямків в практиці воїнів-нагуаль - це дія в світі снів (другий напрямок - сталкинг). Проникнення в світ сновидіння важливо тому, що світ снів тісно збігається зі світом неспання. Мова не йде про повний збіг, вони не схожі, як дві краплі води, просто від того, як ми живемо, залежить характер наших снів. Варто нам змінити свій спосіб життя, як змінюється і світ нашого сну, і навпаки, варто нам змінити світ нашого сну, і зміниться наш спосіб життя. Змінивши сни, ми можемо змінити життя. За допомогою сновидіння ми можемо навіть вплинути на хід подій нашого життя.
У толтекского термінології душа сновидіння відповідає тілу сновидіння. або «двійника» - «дублю». Однак сновѝдящіе можуть використовувати його не тільки в стані сну. Тіло сновидіння може також при відповідному тренуванні відділятися від тіла в бадьорому стані і самостійно діяти. Толтеки знали, що сни є міст - зв'язок між обома сторонами людської свідомості. У «Подорожі в Ікстлан» Кастанеда пише, що толтеки не займалися тлумаченням снів, це було б для них занадто дрібно, але вони розробили спеціальну методику бачити сни, яку назвали «мистецтвом сновидіння».
Головна відмінність між звичайним сном і сновидінням толтеків - у свідомому контролі власних дій у цих заходах уві сні. Навчання методиці сновидіння починається з того, щоб в одному зі снів зуміти побачити свої руки. При цьому маються на увазі, звичайно, руки тіла сновидіння. а не руки фізичного тіла. Людина при цьому повинен усвідомлювати, що він знаходиться в стані сну, і сприймати здається цілком реальним світ сновидіння і абсолютно нове власне тіло - тіло сновидіння. Це обов'язковий перший крок при навчанні мистецтву сновидіння. Завдяки тренуванні ця техніка буде ставати все більш досконалою, поки сновѝдящій не навчиться свідомо затримуватися в світі сновидіння тривалий час. Далі завдяки свідомому контролю сновидіння толтеки розвивали так званий «двійник», або «дубль».
Методику досягнення тіла сновіденіяКарлос Кастанеда описав в книзі «Вогонь зсередини»: «Все починається з вихідного дії, яке, будучи повторюваним з непохитністю, породжує непохитний намір. Непохитний намір призводить до внутрішнього безмовності, а то, в свою чергу, генерує внутрішню силу, необхідну для зсуву точки збірки в потрібні позиції під час сну. Цю послідовність дон Хуан назвав фундаментом. Коли робота над фундаментом завершена, настає черга контролю. Його розвивають за допомогою систематичного збереження позиції сновидіння. Для цього використовується практика наполегливої утримання картини сну. Завдяки наполегливій практиці з'являється здатність вільно зберігати нові позиції сновидіння, користуючись для цього новими снами ».
За Кастанеде, тіло сновидіння може перебувати в трьох станах, обумовлених тією масою енергії, яку воно до себе привертає. Перше стан - «рух чистого сприйняття», в цьому стані сновѝдец помітний лише для вѝдящіх, кількість задіяної енергії невелика, що дає можливість тільки сприймати - вплив тіла сновидіння на навколишнє обмежена. Другий стан - це стан «примари»: якийсь енергетичний стрибок призводить до того, що сновѝдящій виявляється в межах тонального уваги оточуючих. Вплив «примари» мінімально, але відчутно. Він відвідує нас наяву і здатний залишати матеріальні свідчення свого перебування. Третє стан тіла сновидіння - «дубль» - це яскраве і досконале прояв копії фізичного вигляду сновѝдящего, сприймається оточуючими як реальне явище. При цьому тіло сновидіння зберігає можливості, придбані в більш тонких формах: «дубль» зникає і з'являється, літає, проходить крізь стіни, перетворюється за бажанням у будь-яку форму життя, в рослину або тварину.
У книзі «Казки про силу» Кастанеда описує неймовірні фокуси Хенаро, який створив настільки досконале тіло сновидіння, що воно відрізнялося від «щільного» оригіналу тільки тим, що не могло поглинати і переробляти їжу. Заключний енергетичний стрибок, можливий для тіла сновидіння, - це повне перенесення енергії в позицію сновидіння, т. Е. Телепортація світиться кокона цілком, що ззовні сприймається як зникнення в одній точці простору і поява в інший.
Дон Хуан так пояснює Кастанеде суть «дубля»: «Всі ми, що світяться істоти, маємо дубля. Всі ми! Воїн вчиться усвідомлювати це, і все ... Ти думаєш, що дубль це те, що говорять слова. Двійник, або інший ти. Я вибираю ці слова, щоб описати це. Дубль - це ти сам. І до нього не можна підходити ніяким іншим чином. Дубль це свідомість нашого стану як світяться істот. Він може робити все, що завгодно. Дубль може здійснювати вчинки і діє при цьому від себе, так як «енергетичний кокон» зберігає свою цілісність навіть в таких незвичайних умовах ».
«Дубль» являє собою точну копію нашого тіла. Людську подобу двійника - це проекція нашого власного спогади про наше фізичне тіло, це вид голограми всередині світиться поля енергії тіла сновидіння. Тому тіло сновидіння може приймати і будь-які інші форми; воно може уявити себе - точно так само у вигляді голографічної проекції - тваринам чи рослиною. На цій здатності тіла сновидіння. яка доступна в повній мірі тільки магам, існує незліченна кількість історій, особливо в індійській культурі, про відьом і чарівників, які можуть перетворюватися в птахів і тварин.
Едвард Піч вперше однозначно пов'язав техніку сновидіння з виділенням «астральної проекції», його «тіло світла» є не що інше, як деяка форма дон-хуанівському тіла сновидіння. У книзі «Астральна проекція» він так трактує «дубль»: «Існує вид магії, що дозволяє людині досягти контролю над своїм ефірним тілом і з його допомогою робити багато дивних і могутніх речей на фізичному плані. У певні години доби можна так «ущільнити» ефірне тіло, що оточуючі будуть бачити і відчувати його. У стародавньому Єгипті цей вид магії був розвинений до великій мірі. У них був широко поширений символ для ефірного двійника - Ка ». (Кау древніх єгиптян енергетичний двійник людини - астральний план)
Для одного і того ж феномена в різний час був створений ряд термінів: «тонке тіло», «астральне тіло», «ефірний двійник», «астральна проекція», «дубль» і ще безліч інших. Карлос Кастанеда вводить ще один термін, більш точний, ніж «тіло сновидіння» - «енергетичне тіло».
- Двійник фізичного тіла. Примарна форма, складена чистою енергією.
- Але хіба фізичне тіло не перебуває з енергій?
- Складається. Різниця в тому, що енергетичне тіло - це лише форма, яка не має маси. Будучи чистою енергією, воно здатне здійснювати дії, що виходять за межі можливостей фізичного тіла.
- Наприклад, дон Хуан?
- Наприклад, в одну мить переміщатися в будь-який кінець всесвіту. Сновидіння є мистецтво гарту енергетичного тіла, мистецтво надання йому гнучкості і координації за допомогою поступової тренування.
Практикуючи сновидіння, ми ущільнюємо енергетичне тіло, поки воно не стає сприймає одиницею. Енергетичне тіло сприймає енергію як власне енергію. В процесі сновидіння воно може звертатися з енергією трьома різними способами: сприймати потоки енергії, використовувати енергію в якості штовхача, щоб, подібно ракеті, перелітати в якісь абсолютно несподівані простору, або сприймати так, як ми зазвичай сприймаємо світ ».
Карлос Кастанеда «Мистецтво сновидіння»
Саме в тілі сновидіння полягає таємниця магічних перетворень, які наш розум не вважає можливими, оскільки вони більше нагадують казки. Хто з нас здатний повірити в те, що дон Хуан дійсно вмів перетворюватися в ворону?
Багато шанувальників Кастанеди тільки згадують про метафорах і прихованому змісті промов дона Хуана. Але тема перетворень на сторінках кастанедівського книг і донині розбурхує уми послідовників Карлоса Кастанеди.