«Справою всього мого життя була християнізація мусульман»
Прийнявши Іслам, він повернув церкви своє майно, нажите за час служби: 2,4 млн. Доларів США, 320 млн. Суданських динарів і 2 будівлі. Про свій шлях до єдинобожжя расказивеает колишній генсек Вищої церковної ради Центральної Африки Ашока Колін Янко, багато років носив сан католицького кардинала.
- Людині, сповідував усе життя одну релігію, буває дуже складно поміняти її. Що саме спонукало кардинала Янка на цей крок після того, як він досяг одного з верховних санів в католицькій церкві?
Людина, терпляче і ретельно шукає Істину, одного разу обов'язково знайде її. Про свій шлях до усвідомлення релігії я скажу словами Ісуса, зверненими до іудеїв, які намагалися вбити його: "А тепер ось ви хочете вбити Мене, Чоловіка, що вам казав правду, яку чув від Бога" (Іоанн, 8: 40).
Ісус (мир йому) - лише людина, яку обрав Всевишній і послав йому Писання, подарувавши пророчу місію.
Як сказано в Євангелії від Іоанна: "Якби Бог був Отець ваш, ви б любили Мене, бо, що Я від Бога вийшов і прийшов, бо Я не Сам від Себе прийшов, але Він послав мене "(8:42).
Про пророчою місії Ісуса повідомляється в Євангелії від Луки: "А всіх острах пройняв і славили Бога, кажучи: Великий Пророк з'явився між нами" (7: 16).
А також: "І коли увійшов Він до Єрусалиму, все місто прийшов в рух, і говорили: Хто це такий? А народ говорив: Це Ісус, пророк з Назарета Галилейського "(Матвій, 21: 9-11).
Коран повністю підтверджує ці тексти в сурі Аль-Маіда, 75:
"І Месія, син Марії, - ніхто інший, як Посланник, до якого вже були посланці".
- Значить, Ви вважаєте, що євангельських текстів досить для того, щоб звернути людини в іслам з християнства?
Віра в пророчу місію Ісуса, за його ж словами, можлива тільки при підтвердженні його пророцтва. І ми не заперечуємо ці слова і не суперечимо ім. Бо його прихід обумовлений двома причинами.
По-перше, необхідністю навчити свій народ, як належить наближатися і поклонятися Богу. Сутність Всевишнього повністю відображена в тому, що Він Єдиний, не має Собі подібного, і тим більше, рівного.
В Євангелії від Марка говориться: "Ісус відповів йому (учителеві): перша з усіх заповідей:" Слухай, Ізраїлю! Господь Бог наш є Господь єдиний; І: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю і всією фортецею твоєю ".
Це - перша заповідь!
Друга заповідь говорить: "Возлюби ближнього твого, як самого себе; інший більшої тих заповідей немає "(Марк, 12:30). Ця сутність Всевишнього підтверджується також іншими текстами: "А ви не звіться, бо один у вас Учитель - Христос, все ж ви - брати; І батьком собі не називайте нікого на землі, бо один у вас Отець, Який на небесах "(Матвій, 23: 8).
В Євангелії від Іоанна, в 20-му розділі, вірш 17 говориться: "Іди до братів своїх і скажи їм: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й до вашого Бога".
Слово "батько" в євангелістської розумінні означає не батька, а Господа.
Я хочу звернутися до всіх хто полюбив Ісуса (мир йому): невже ви не хочете зберегти вчення про справжню сутність Всевишнього, про яку говорив Ісус і про яку йдеться в Священному Корані:
"Скажи:" Він Аллах - Єдиний, Аллах Самодостатній, Він не родив і не був народжений, і немає нікого рівного Йому "(112: 1-3),
"Ми не посилали до тебе жодного посланника, якому не було б викликано:" Ні божества крім Мене. Поклоняйтеся ж Мені! "(21:25).
По-друге, місія Ісуса була тільки для ізраїльської умми - інші народи не підпадають під юрисдикцію закону, встановленого Ісусом, як про це йдеться в євангелічних текстах:
"Я посланий тільки до овечок загинулих дому Ізраїлевого" (Матвій, 15; 24),
"Цих Дванадцятьох Ісус вислав і наказав їм, говорячи: На путь до поган не ходіть, і до самарянського міста не входьте, але йдіть радніш до овечок загинулих дому Ізраїлевого "(Матвій, 10, 5) (Дії 11: 1).
Ще раз звертаюся до всіх полюбив Ісуса: о, які шукають Істину, прийміть і повірте в єдність Аллаха і в те, що Месія - Посланник Аллаха, Його Слово і Дух і те, що Мухаммад - раб Аллаха і Його Посланник, друк всіх пророків і посланників . Дотримуйтесь того, з чим Він прийшов, і Аллах винагородить вас подвійний нагородою, бо в Корані говориться:
"Ті, кому Ми перш дарували Писання, увірували в нього (Коран). Коли їм читають його, вони кажуть: "Ми увірували в нього! Це - істина від нашого Господа. Ми і раніше були мусульманами ". Вони отримають свою нагороду в подвійному розмірі за те, що були терплячі. Вони відвертають зло добром і витрачають з того, чим Ми їх наділили "(2: 52-54).
- Що сталося після того, як Ви намірилися залишити церкву?
Остаточно визначившись з прийняттям ісламу, я відправився в церковну канцелярію, щоб взяти відпустку. Мені покладалися відпускні в розмірі 100 тис доларів, в зв'язку з чим мене попросили почекати поки церква виплатить мені гроші. Але я відповів, що не маю потреби в цих грошах. Я повернув церкви своє майно, нажите за час служби: 2.400.000 доларів, 320.000.000 суданських динарів і дві будівлі. Це стало для них повною несподіванкою.
Після цього два дні я перебував в роздумах. Моя дружина і четверо дітей прекрасно розуміли, що це було пов'язано з бажанням прийняти іслам і коли я прийняв рішення, вони повністю підтримали мене. У той же день ми всі разом попрямували в найближчу мечеть "Ан-Нур" і засвідчили прийняття ісламу.
Я не шкодую, що втратив все своє майно, тому що замість я отримав віру і душевний спокій після 40 років, проведених в омані. У відповідь церква розповсюдила неправдиве повідомлення про моє психічне захворювання.
- Пане Ашок, чому Ви не змінили своє ім'я після прийняття ісламу, як надходить більшість новонавернених мусульман?
Я не зробив цього з двох причин. По-перше, іслам не бачить в цьому гріха. Для мусульманина набагато важливіше турбота про віру. По-друге, я залишив своє ім'я для того, щоб мати можливість вести заклик серед немусульман, у яких може виникнути певне нерозуміння в зв'язку зі зміною імені. Я хочу допомагати людям побачити Істину, після того як сам вийшов з темряви до світла.
Ви маєте рацію: будучи сином кардинала, я дійсно був, якщо можна так висловитися, спадковим кардиналом. До того як отримати цей сан, я змінив кілька важливих посад. У розумінні мусульман цей титул порівняємо тільки з титулом муфтія.
Кожен священик повинен усвідомлювати, що прощати гріхи - привілей одного лише Аллаха, а не людей. Але в церкві все відбувається інакше - священик відпускає гріхи рядовим християнам, роздає індульгенції, вторгаючись тим самим у право одного лише Всевишнього.
"І Месія, син Марії, ніхто інший, як Посланник, до якого вже були посланці" (5:75).
Я не перший священик, який пізнав Істину і ступив на шлях єдинобожжя - до мене Іслам взяли багато проповідники і високопоставлені церковні чини, як, наприклад президент Східного Католицького Ради. Зараз я веду диспути з представниками різних гілок християнства: східної, західної та протестантської церков, а також готуюся до майбутнього великого релігійного диспуту з християнськими богословами.
- Ви змінили спрямованість проповіді з християнської на ісламську. Які відмінності між ними?
У моє завдання як християнського проповідника входила християнізація мусульман. Причому, якщо мусульманина було неможливо звернути в християнство, його слід було просто відвернути від Ісламу - навіть якщо при цьому він впаде в смертні гріхи. Я не дбав про те, щоб мусульманин після того, як він віддалявся від своєї релігії, залишався гідним членом суспільства. Церковна пропаганда була покликана лише христианизировать людини. При цьому духовна сторона відходила на другий план.
В Ісламі ж, навпаки, кожен зобов'язаний контролювати свою поведінку, не допускаючи гріхів. Крім того, мусульманину належить дбати про своє правильному віровчення і поклоніння Всевишньому.
У цьому полягає основна відмінність ісламської проповіді. Ми ставимо за мету на особистому прикладі піднести людям релігію і жодним чином не примушуємо слідувати їй. Якщо людина не прийде до Ісламу через усвідомлення і тверде переконання, то його поклоніння не матиме значення в очах Бога.
Християнська пропаганда тримається в основному на благодійну допомогу, безкоштовних обідах, роздачі грошей і ліків, надання освіти незахищеним верствам суспільства. Існує ціла система, спрямована на те, щоб домогтися розташування людей. Але незважаючи на це, вони не можуть добитися серйозного успіху в своїй справі.
На відміну від християн, які надають допомогу в якості винагороди за прийняття християнської віри, допомога ісламських благодійні організацій спрямована всім, незалежно від релігійної приналежності. Мусульмани не займаються проведенням благодійних обідів для знедолених за те що ті приймають Іслам.
- Яка на сьогодні Ваша роль в ісламському призов?
Зараз в нашому віданні перебувають десятки тисяч новообратівшіхся, що стали мусульманами, завдяки активності ісламських організацій. Серед них є як люди з вищою освітою, так і військові, і навіть високопосадовці в різних міністерствах.
Ми намагаємося організовувати їх навчання. Тільки зараз в нашому відомстві знаходяться близько 12 тис новобратівшіхся - чоловіків і жінок, - систематично навчаються в ісламських навчальних закладах. В середньому, одна медресе здатне навчати від 400 до 500 осіб.
Одним із пріоритетів нашої діяльності є також заклик вождів племен і правителів, які у всьому є прикладом для своїх підлеглих. Крім того, ми працюємо з представниками народів, християнізованих європейцями за час колоніальної системи.
Журнал "Муджтамаа" №1644 (переклад IslamNews)