Падіння Кам'яного Коня.
Від часів Варуни і Світовида крізь тисячоліття по березі Гарною Мечі прискакав до нас казковий Кам'яний Кінь і потрапив на роль сувеніра в бутафорської «Задонщине» - «потрапив як курей в ощип».
У Червоному байраки, розташованому недалеко від гирла Гарною Мечі, зберігався до наших днів унікальний язичницький комплекс. Його ядро становили дві фігури або дві статуї: Конька-Горбунка і Світовида з жертовними вівтарями і кілька фігурантів з їх же свити: Борсук, Голова Змія, Слон, Повна Чаша, Змій-Горинич, Колобок. Статуї унікального пантеону до пори до часу рятував величезний власний вага, який був не під силу вандалам, чисті Русь від рукотворних ідолів протягом цілого тисячоліття. Всі розуміли, що валуни мають природне походження, і робили їм поблажку.
Статуя Кам'яного Коня відзначена в історичних документах з 1499 року, а в стародавніх міфах і казках грає роль Конька-Горбунка. Інший персонаж, найголовніший з усього комплексу, може претендувати на роль Світовида. У момент відкриття Червоного байраках я назвав його Червоним Велетнем і, лише через деякий час розібрався, хто є хто? Мої припущення про ролях побудовані на власних висновках. Зробити це було нескладно. Дивним чином все збігається з описом із стародавніх міфів - нехай криміналісти позаздрять такому чіткому розкладу.
На його торцевій стороні, зверненій на південь, у бік Кам'яного Коня, є велике, виразне зображення крилатого Змія або ящера з відрубаною однієї з двох голів.
Відсічені голова валяється тут же. Яр виливається на Прирічну терасу першого рівня. Ніхто з учених не здогадався дослідити його великий, відмінно помітний конус виносу. Вважаю, що в ньому приховані стародавні артефакти, а осколки від ритуальної посуду - напевно. Вершина Удріков навколо кургану порита чорними копачами. Всюди валяються осколки кераміки, які грабіжників не цікавлять, зате дивують туристів. Історичні відомості про Варуне з Гарною Мечі навряд-чи вдасться відшукати.
Безсумнівно, настільки виразні статуї давно помітили люди, з давніх-давен жили в зоні Нижньої Мечі, наділили їх ролями в своїх віруваннях і казках. Поселення стародавньої людини в регіоні датуються саме з часів трипільської культури, починаючи з 3 тисячоліття до Нової ери. Найближче з них, досліджено в гирлі Мечі, в кілометрі від байраку. Можна вважати, що статуї обожнювалися, їм поклонялися. Вони вже давно стояли в готовому вигляді на Донському водно-сухопутному торговому шляху. Ця стародавня стратегічна дорога відзначена в булгарських літописах, і іменується як Балская. Епоха кочівників, поівшіх коней в Гарною Мечі, тривала кілька тисячоліть. Різні народи змінювали один одного. Можна бути впевненим, що статуя коня, яка стояла на березі біля річкового броду недалеко від гирла, викликала у них благоговіння.
Невипадково кочівники поховали вождя в кургані Волотова Могила поруч з Кам'яним Конем і поставили на ньому Кам'яну Бабу, ніж вдало доповнили пантеон язичницьких богів Червоного байраках. Ось він період найвищого розквіту цього пантеону! Період поклоніння головному одного і помічникові всіх часів і народів - Коню! Чи випадково кінні ярмарки Російського значення в 19 столітті проводились в Лебедяни? Здається, в цьому була данина давній традиції на прабатьківщині козацтва.
Слов'яни стали заселяти Верхнє Подонье з третього століття Нової ери. Продовжувалася «епоха коней» в період розквіту язичницької релігії. Ось тут і знадобилися ці ідоли, та ще в складі унікального комплексу. У слов'ян - в'ятичів, що мешкали в краї з давніх-давен, коні були в особливому поклонінні. Череп коня укладали під кут житлового будинку, ставили на жердині біля порога. Лебедянський Кам'яний Кінь теж стояв на порозі - на кордоні слов'янського світу з угорськими народами. З глибокої давнини йде шанування цього Коня - хранителя російських земель, яке в Середньовіччі з легкістю перейшло до козаків, які відзначили його в документах про сторожову службу від 1571 року. Вважаю, що це не перша хвиля козачого розселення. Поселення були тут в період Куликовської битви, донські козаки зустрічали військо Дмитра Донського іконами. Їх головна святиня - Донська Богоматір, зберігається в Донському монастирі Москви. У булгарських літописах в той період відзначена Акказ - Лебедянь і село Різдвяне на Куликовому Поле у старій Непрядви - в російських. Край періодично розорявся кочівниками, а населення неодноразово його покидало. Митрополит Пімен проплив по Дону в 1389 році і зазначив особливо сильне розорення після навали хана Тохтамиша в 1382-м. Козаки несли сторожову службу і ставили нові поселення в Лебедян-Данковського краї з епохи Івана Грозного. У міру просування кордону Русі, з Верхнього Подоння мігрували на Нижній Дон. Нащадки козаків гутарят на одному діалекті по всьому Дону.
До складу комплексу вписався колода з Волотовом Могили - її господар і страж. Не випадково серед слов'янських богів-берегинь зустрічається Чур, якого вони наділили функціями зберігача: спокою предків, прав власності, традицій. Дерев'яні або кам'яні опецьки ставили на кордонах володінь, як межові стовпи. Цей ідол відзначав межу, що збереглася до нашого часу, яка проходить від вершини Червоного Пагорба в сторону Гарною Мечі через вершину кургану. Що бовдур половецький, навряд чи хто з слов'ян пам'ятав. Вони вважали, що ця Волотова Могила - могила російського богатиря, тому назва присвоїли сусіднього козачому поселенню «Волотова Могила» (сучасне село Волотово), відомому з 1613 року.
Період язичництва тривав тисячоліття. Народи змінювали один одного, бовванів наділяли іншими функціями, їм поклонялися, як саму живу природу. На природу ніколи не зазіхали. Аж до епохи християнства її обожнювали. З впровадженням на Русі християнства, пріоритети різко змінилися. Слов'ян змусили вчити історію єврейського народу. Природні символи відійшли на задній план. Всі язичницькі капища були знищенні, а разом з язичництвом знищили стародавню історію і культуру слов'ян. Сьогодні ми обурюємося з приводу руйнування наскальних зображень Будди в Афганістані, Пальміри - в Сирії, а коли вандали трощать пам'ятники в своїй країні, чи не перешкоджаємо.
За свідченнями старожилів, будівельники скуповували великі камені для фундаменту залізничного моста, який будувався через Дон в 1893 році. Місцеві селяни охоче зайнялися новим промислом і зібрали всі валуни в окрузі. Незабаром тут з'явилися тамбовські археологи, вони досліджували курган Волотова Могила. Кам'яну Бабу довелося зняти тому, що заважала розкопкам. Зберігся переказ, що тютчевский пан Микола Пальчиков з мужиками підхопив бовдура і скинув з Удріков в Гарну Меча. Вчені археологи навіть не спробували перешкодити. Ідолів топити - справа свята! Падіння Кам'яного Коня почалося в кінці 19 століття - з початку руйнування язичницького комплексу. До цього моменту Лебедянський Кінь в останній раз промайнув в «Словнику Брокгауза і Ефрона».
Донський водно-сухопутний шлях працював до епохи Петра Першого, який пробивався по Дону до Азовського моря. Поступово змінилися кордони держави і, як наслідок, напрямки великих доріг. Нова стратегічна дорога від Москви на південь пройшла через Серпухов і Тулу. Столпового дорога втратила навіть локальне значення після руйнування в 1963 році тютчевскую моста на Гарною Мечі. Через Чуров брід з крутими берегами і глибиною до 70-ти сантиметрів на автомобілях не їздять, тому прибережні райони швидко вийшли з ужитку: «заколоділа доріжка, замуравіла» і була забута. Кам'яний Кінь виявився в глухому місці, в двохстах метрах від берегової лінії річки в яру, який відвідували мимохідь лише місцеві пастухи. Численні експедиції, що працювали в гирлової зони Гарною Мечі в 20 столітті, на Кам'яного Коня не звернули ніякої уваги. Світовид - Червоний Велетень, поступово вийшов з поваги і спокійно лежав у глибині яру. Його та інших кам'яних персонажів немає ні в одному науковому звіті експедицій, ні в одному каталозі пам'ятників.
Довго чи коротко, проспав мій Кам'яний Кінь всю епоху соціалізму, але оскільки не заважав Товаришу Сталіну, на нього не зазіхали і, нарешті, з'явився в сучасній демократичній Росії. Прийшла така демократія, що все пішло з молотка. Наш час відрізняється повальної некомпетентністю вся і всіх, великим плутощами. Складуть «програму», отримають під неї гроші, зобразять видимість роботи, активно напишуть порожні звіти. Результат не важливий, головне - сам процес: «Рух - все, кінцева мета - ніщо!» - згадується гасло товариша Троцького, блискуче втілений нашими сучасниками. Будували справедливе ідеальне суспільство - комунізм, а що вийшло?
Потім була безуспішною моя спроба повернути Кам'яного Коня в історичне стійло на координати: N 52 градуси 55 хвилин 46.3 секунди, E 39 градусів 01 хвилина 52.9 секунди. Липецкие чиновники з Управління культури перекинули переконливі історичні документи і перетворили найяскравіший оригінальний пам'ятник Стародавньої Русі в сувенір бутафорського Сафарі-парку. Знищено унікальний знаковий пам'ятник, зруйнований останній язичницький комплекс. Кому в голову прийде в наш час молитися Світовиду і Коню. У Червоному байраки жила справжня казка.
У давнину Нижню Меча кілька разів завойовували і багаторазово перепідпорядковували. У відомі історичні періоди вона побувала у володінні різних князівств, а так само в складі Воронезької, Орловської, Рязанської, Тамбовської губерній. У 1954 році виявилася на території Липецької області. Досвідчені історики мають властивість залишатися в насиджених губернських містах. Така чехарда завжди веде до втрати традицій, і зіграла на користь тульському пам'ятника, а заступати за Лебедянського було нікому. Один в один нагадує історію локалізації Куликова Поля! Справжні компетентні, ерудовані вчені виростають при зміні декількох поколінь. П'ятдесяти років для цього процесу недостатньо. Наприклад, на створення викладацької та наукової еліти в МГУ імені М.В. Ломоносова і в МГТУ імені Н.Е. Баумана пішло півтора століття. Липецкие вчені не виросли, і ще довго будуть страждати невіглаством. Замість взяття Червоного байраки під охорону держави, схвалили його розграбування. У Липецьку ні з ким мати справу! Збирати каміння нікому. Спробуйте самі погутарілі з тутешніми істориками - нагорі їх зарозумілості будеш виглядати ніяково. Більш того, заступати за чужі відкриття подвійно не вигідно навіть столичним академікам. Чи не статечно їм слухати і підтримувати ентузіаста, пускає крамолу, що йде врозріз з офіційною усталеною, помилковою версією. Шлях тільки один: на самоті нести історичну правду, благо, винайшли Інтернет. Документальна історія Коня представлена в розділі «Два Кам'яних Коня» з книги «Світло забутої Непрядви».
Падіння Кам'яного Коня - поняття філософське. Це результат падіння в суспільстві моральності, освіченості, ерудованості, а це - шлях до повної деградації особистості, що ми наочно спостерігаємо в даний час серед діячів культури, і в першу чергу, серед чиновників від культури.
Можна по різному ставиться до мого відкриття, до наділення кам'яних персонажів язичницькими ролями, однак руйнувати чудові природні ландшафти - це блюзнірський вандалізм від невігластва. Лукавим чиновникам від науки такі пам'ятники не потрібні, тут не влаштуєш збір доходів. Туристи приїжджають до мене цілими групами, а я з радістю, з розкритою душею дарую допитливим людям чудовий світ Стародавньої Русі.
Відновити цей комплекс - справа нікчемна. Що варто поміняти Коня на простий валун і повернути в історичне стійло? Якщо не вдасться відшукати на дні Мечі бовдура, то легко витесати його копію, знову насипати вершину кургану і поставити. Вийде оригінальний туристичний комплекс Червоного Пагорба. Зовсім нескладно приробити голову Пантере, була б вона на місці у чиновників від культури.
За фактом відкриття й знищення Кам'яного Коня вандали і їх покровителі клеять дурня і як папуги повторюють: «Не доведено, не перевірено ...». Кожен порядний мисляча людина, перевіряючи версії, визначається сам, грунтуючись на фактичних документах. На жаль, розкопки робити мені не дозволено. Та й користі від цього ... дятли не доведеш ...
Трагічна і славна, і казкова - рідна Русь!
Безмірно прикро за Державу!