Важливим випробуванням, яке необхідно пройти вступив на шлях поклоніння Аллаху, є тавбу, т. Е. Каяття в скоєних гріхах. Тобі слід зробити повноцінне каяття. Хай допоможе тобі в цьому Аллах, про, що вступив на шлях поклоніння!
Здійснити тавбу необхідно з двох причин.
По перше. для того, щоб отримати допомогу Всевишнього Аллаха. Воістину, капкан гріхів утримує раба від поклоніння і поспіху до служіння Всевишньому Аллаху, бо тяжкість гріхів відкидає його від легкості здійснення благих діянь і бадьорого, енергійного вступу в поклоніння. Постійне вчинення гріхів покриває серце мороком, і в ньому ти не знаходиш чистоти, прагнення до поклоніння Аллаху і солодощі служіння Йому. І якщо Всевишній Аллах не змилосердиться, то таке брудне серце поступово тягне його володаря до омани і зневіри. Так збереже Аллах від цього! Амін.
Як же Аллах покличе до служіння Собі того, хто постійно не слухається Його, і як встане перед Аллахом для звернення до Нього той, хто покритий брудом гріхів. У хадисі Пророка (мир йому і благословення) сказано: «Коли раб говорить неправду, ангели віддаляються від нього через противного запаху, що виходить з його рота». І як же може така мова поминати Всевишнього Аллаха. Безсумнівно, той, хто постійно здійснює гріхи, які не знайде допомоги від Аллаха для поклоніння і легкості в своєму тілі для служіння. Навіть якщо він приступить до поклоніння - це буде для нього великим тягарем, в такому поклонінні НЕ буде чистоти, і він не буде відчувати в ньому солодкість. Правду сказав чоловік: «Коли ти не зміг вночі встати для служіння Аллаху, а вдень дотримуватися посту - знай, що ти знаходишся в капкані своїх гріхів».
По-друге. тобі слід розкаятися у своїх гріхах для того, щоб Всевишній Аллах прийняв твої благі діяння. Воістину той, кому повинні повернути борг, не приймає від боржника подарунок, а вчинення тавбу, т. Е. Каяття, і пошук достатку того, кому ти зобов'язаний чимось, є зобов'язанням, яке неодмінно повинно бути виконано. Що ж стосується більшості видів поклоніння, то це є сунной. Але як же Всевишній Аллах прийме бажаний вид поклоніння в той час, коли ти не виконуєш обов'язкове. Як ти будеш звертатися до Аллаха, просити і вихваляти Його в той час, коли Він гнівається на тебе. Таким є стан грішників, які упираються в скоєнні гріхів.
Якщо ти запитаєш: «Що таке повноцінне тавбу і що повинен зробити раб Творця для того, щоб очиститися від усіх гріхів?», То знай, що для цього є чотири умови.
Перше: припинення вчинення будь-то гріха, маючи можливість зробити його. Слід мати твердий намір ніколи надалі не здійснювати даний гріх. Якщо ж людина припинила вчинення гріхів і в той же час в думках допускає вчинення їх в майбутньому, або не має твердого наміру надалі не здійснювати їх, сумнівається в цьому, то ця людина є не що чинять гріхи, але не розкаялися.
Друге: слід щиро покаятися, засмутитися за скоєні раніше гріхи.
Третє: якщо через обставини, що склалися людина в даний час не в змозі здійснювати гріх, який раніше здійснював, то необхідно, щоб він цурався інших, не менш тяжких гріхів. Наприклад, про хворого старого, який не може встати з ліжка, не говорять, що він є остерігатися перелюбу або розбійництва, бо він не в змозі здійснювати ці гріхи. Але він в змозі здійснювати такі ж тяжкі гріхи, як перелюбство і розбій: брехати, обмовляти, ганити і пліткувати. І якщо він остерігається цих гріхів, то буде вважатися, що розкаялися.
Четверте. раб повинен остерігатися здійснення гріхів заради Аллаха, звеличуючи Його, щоб боятися Його покарання. Коли людина не робить гріхи заради досягнення будь-якої мирської мети, через страх перед людьми, заради похвали, поваги і пошани, через слабкість здоров'я або бідності, через приниження серед людей або подібних цілей - він не вважається вчинили тавбу .
Тільки при дотриманні всіх чотирьох згаданих умов людина буде істинно розкаялися, які вчинили повноцінне тавбу.
Також знай, що людину до каяття призводять три обставини:
1) роздум про гидоти, огидності здійснення гріха;
2) роздуми про гнів Всевишнього Аллаха і страшному покарання, яке чекає грішників;
3) міркування про слабкість людини. Як ти будеш терпіти пекельний жар, удари молотів забанили і укуси величезних змій. Так збереже Аллах нас від пекельного покарання! Амін!
Коли ти вдень і вночі будеш роздумувати про все це, тоді це направить тебе на вчинення щирого каяття.
Якщо ти запитаєш: «Я знаю, що не зможу зберегти тавбу і повернуся до вчинення гріхів. Яка користь мені тоді від здійснення тавбу? », - знай, що це наущення сатани, його підступність. Звідки тобі знати, що ти після каяття повернешся до вчинення гріхів. Адже ти можеш померти, будучи розкаялися, перш ніж повернешся до гріхів. А що стосується твого страху про ймовірність повернення до гріхів після каяття, то тобі слід мати твердий намір не робити їх надалі, і якщо термін твоєму житті закінчиться в цьому стані - це велика милість Всевишнього Аллаха. Але якщо обставини складуться не так (т. Е. Якщо раптом повернешся до гріхів після тавбу), то всі твої минулі гріхи будуть прощені і на тобі залишиться тільки знову вчинений гріх. Це для тебе велика прибуток і величезна користь! Тому нехай боязнь перед поверненням до гріхів не втримає тебе від здійснення повноцінного тавбу.
Тепер ти повинен знати про те, що гріхи бувають трьох видів:
1. Невиконання зобов'язань, які поклав Всевишній Аллах: намаз, пост, закят, хадж, кафарат і т. Д. Тобі слід відшкодувати те, що ти пропустив з цих зобов'язань.
2. Гріхи між тобою і Всевишнім Аллахом. такі як вживання спиртного, гра на забороненому Шаріатом музичному інструменті, лихварство і т. д. Нехай твоє серце наповниться сумом і жалем про вчинення цих гріхів, а також твердим наміром не повертатися до них надалі.
3. Гріхи між тобою і людьми. Вони будуть одними з найважчих на вагах діянь. Ці гріхи діляться на ті, які пов'язані з майном іншої людини, з його честю і релігією.
Якщо ти вчинив гріх, пов'язаний з майном іншої людини (т. Е. Привласнив чуже майно шляхом обману, крадіжки і т. Д.), Тобі слід повернути це майно господаря. Якщо, наприклад, через бідність для цього немає можливості, то необхідно попросити вибачення у тієї людини, щоб він простив тобі незаконно присвоєне його майно. Якщо ж і для цього немає можливості, т. Е. Якщо неможливо знайти господаря майна або він помер, і у нього немає спадкоємців. то тобі слід віддати милостиню за його душу, старатися в скоєнні благих діянь і просити Всевишнього Аллаха про прощення його гріхів.
Якщо ти вчинив гріх, пов'язаний з честю іншої людини: зневажив за його спиною, зводив наклепи або лаяв його, - то, якщо немає небезпеки смути, тобі слід зізнатися перед ним у своїй брехні і попросити у нього пробачення. А якщо твоє визнання перед ним може запалити ворожнечу, смуту, то тобі слід робити за нього дуа, просити для нього милість у Аллаха, звертатися до нього з добром.
Якщо ти вчинив гріх, пов'язаний з релігією іншої людини, - наприклад, говорив йому: «ти невірний, ти заблукав», - це найтяжчий гріх. В цьому випадку тобі також слід зізнатися перед ним у своїй брехні і попросити у нього вибачення, а якщо для цього немає можливості, наприклад ти не можеш знайти його і т. Д. - ти повинен щиро засмутитися, покаятися в скоєному гріху і постійно просити Аллаха про милість для цієї людини.
Тепер ти дізнався про тяжкість подолання цього випробування (т. Е. Скоєння щирого каяття), про його важливість, і про ту небезпеку, яка чекає людину, не подолав його.
До нас дійшла звістка про те, що шейх Абу Ісхак Аль-Ісфаранію сказав: «Протягом тридцяти років я безперестанно просив Аллаха, щоб Він обдарував мене щирим каяттям, і я одного разу звернувся до себе:" Пречистий Аллах від всяких недоліків! Я прошу це протягом тридцяти років, але до цих пір не отримав відповідь на своє прохання! "Потім я подібно уві сні почув голос, який звертається до мене:" Ти здивований цим. Ти хіба не знаєш, що ти просиш у Всевишнього Аллаха. Ти просиш у Нього, щоб Він полюбив тебе! Хіба ти не чув про те, що в Корані сказано:
"إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"
Сенс: «Воістину Всевишній Аллах любить тих, які покаялися у своїх гріхах і відвернулися від здійснення гріховного. Також Він любить тих, які остерігаються усякої скверни, дотримуючись чистоту ». (Коран, № 2: 222)
Подивися, про мій брат, яке велике значення надавали ці великі імами придбання благих якостей серця і як вони готували необхідний багаж для того світла!
Що ж стосується небезпеки, а також величезного шкоди, який людина отримує, відкладаючи вчинення тавбу на майбутнє, - знай, що початок здійснення гріхів - це заповнення серця скверною, гидотою гріхів і його черствість, а кінець цього шляху - потрапляння під Гнів Всевишнього Аллаха і невіра. Ніколи не забувай історії проклятого сатани, а також Балама сина Баур. вони спочатку зробили гріх, а в кінці потрапили в зневіру і опинилися в вічні муки.
Історія Балама сина БАУР наводиться в Корані. Він був ученим, що володіє великими знаннями, які знають саме Величне Ім'я Аллаха (ісмуль-а'зам), людиною, у якого Всевишній Аллах завжди брав благання. Кількість учнів, які приходили до нього за знаннями, доходило до дванадцяти тисяч. Коли Пророк Муса (мир йому) за велінням Всевишнього Аллаха прийшов до жабарінам, оголосивши їм газават, вони прийшли до балів і попросили його зробити погане дуа для Муси (мир йому). Але він відкинув їх прохання, сказавши, що Муса (мир йому) - це пророк Аллаха. Він сказав: «Я вночі уві сні спершу про це Всевишнього Аллаха». Уві сні йому сказали: «Ти не роби погане дуа для Муси». На наступний день він оголосив людям, що йому веліли не робити погане дуа для Муси (мир йому). Тоді ці люди зробили йому багато дорогих подарунків, і він сказав їм: «Я ще раз запитаю про це уві сні». Але на цей раз через те, що серце його схилилося до мирському і він прийняв подарунки цих заблуканих людей, він не побачив уві сні нічого. На наступний день, коли він оголосив цим людям, що уві сні він нічого не побачив, вони сказали йому: «Якби можна було робити для Муси (мир йому) погане дуа, Всевишній Аллах і вдруге заборонив би тобі це робити». Тоді він відправився на гору, звідки було видно військо Муси (мир йому), і зробив погане дуа. Але Всевишній Аллах повернув мову Балама, і все погане, що просив, він попросив для себе і свого народу, а все хороше - для Пророка Муси (мир йому) і його війська. «Що ти наробив ?!» - почали кричати джабаріни. Він відповів: «Це вийшло не з моєї волі. Так зробив Всевишній Аллах ».
Балам позбувся всіх благ, якими був наділений Всевишнім Аллахом, і став заблукали. Кажуть, що він є першою людиною, який написав в книзі єресь про те, що Всевишнього Аллаха не існує.
Якщо ти після щирого тавбу ще раз вчинив гріх - знову поспішає до щирого розкаяння і скажи собі: «Можливо, розкаявшись, я помру до того, як зроблю якийсь гріх». Роби так само і в третій раз, і в четвертий. Подібно до того, як ти зробив вчинення гріха своєю професією, - зроби і вчинення тавбу своєю професією. Не будь слабкіше в скоєнні тавбу, ніж в скоєнні гріхів, і ніколи не впадай у відчай в Милості Всевишнього Аллаха! Дивись, щоб сатана НЕ переконувати тебе знову здійснювати тавбу через те, що ти порушив раніше скоєний тавбу. Хіба ти не чув хадис Пророка (мир йому і благословення): «Найкращий з вас - це той, який кається кожен раз, коли потрапляє в гріх»? Також згадай Слово Всевишнього Аллаха:
ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
Сенс: «Той, хто вчинив гріх або вчинив несправедливо по відношенню до себе (не послухався Аллаха і тим самим поставив під себе покаранню), а потім розкаявся в скоєному і, зробивши тавбу, попросив вибачення у Всевишнього Аллаха, - знайде Аллаха прощає його гріх, і Аллах змилується над ним ». (Коран, № 4: 110)
Таким чином, тобі спочатку слід очистити своє серце від всіх гріхів, мати міцне намір не повертатися до них, у міру можливості повернути борги перед людьми і почати відшкодовувати те, що випустив з обов'язків релігії (намаз, пост, закят, хадж). А за те, що не зміг відшкодувати, - щиро засмутитися, пролити сльози і смиренно звернутися до Аллаха з благаннями про прощення. І тоді ти очистишся від гріхів, як в той день, коли народила мама, Всевишній Аллах полюбить тебе, і ти отримаєш невимовне винагороду. Ти зануришся в безмежну Милість Аллаха, і будеш збережений в цьому і в тому світі від бід і нещасть, які наздоганяють людини внаслідок вчинення гріхів. І по Милості Аллаха ти долаєш це випробування.
Матеріал підготовлений за книгою імама Аль-Газалі «Мінхаджуль-Абідін»