Який віри був Тамерлан?
Звернемося тепер до питання про віру, яку сповідував Тамерлан. Зазвичай вважається, що Тамерлан був «ревним мусульманином». Ця думка грунтується на тому, що в арабських джерелах він постійно називається «правовірним». Однак саме по собі це ще мало про що говорить. Так, ми вже бачили, що і Русь в мусульманських джерелах того часу називалася «правовірної» (див. Вище). Тому історики і не можуть дізнатися Русь в її арабських описах і змушені висунути гіпотезу про те, що араби при тісних торговельних відносинах з Руссю її «взагалі не описували».
Згідно з нашою концепцією, вся справа в тому, що формальний релігійний розкол між православ'ям, мусульманством і католицтвом віднесений в скалігеровской хронології занадто далеко в минуле. Насправді він стався лише в XV-XVI століттях.
Звичайно, релігійні розбіжності накопичилися ще раніше, але до формального розколу араби цілком могли називати Русь «правовірної» (навіть якщо і засуджували чужі їм російські релігійні правила). Так що, просто найменування Тамерлана в джерелах того часу «правовірним» ще не означає, що він був мусульманином, а не православним або, скажімо, католиком.
Виникає ще одне питання: чи мало мусульманство за часів Тамерлана точно такий же вигляд, як і сьогодні? Взагалі кажучи, це неясно. Справа сильно ускладнюється тим, що час Тамерлана було якраз епохою «великого розколу» XV століття, коли Православна - ортодоксальна, Католицька - латинська і Мусульманська - несторианская церкви тільки-тільки поділялися.
Тому не виключено, що мусульманські церковні звичаї в той час могли суттєво відрізнятися від сучасних і наближатися, наприклад, до православних. Нагадаємо, зокрема, добре відомий факт, що мусульманство утворилося з несторианского течії всередині Православної церкви. Взагалі, історія Мусульманської церкви зовсім проста, але ми не можемо поки сказати нічого певного з цього приводу, так як ґрунтовного дослідження арабських джерел ми поки не проводили.
У всякому разі, наведені нижче цитати показують, що є правильним хоча б одне з двох:
1) Тамерлан ні мусульманином;
2) мусульманські звичаї за часів Тамерлана сильно відрізнялися від сучасних і більше нагадували звичаї європейських народів.
Ось, наприклад, що писав сучасник Тамерлана Фома Мецопскій в своїй книзі «Історія Тимур-Ланка і його наступників» (пров. З Древнеармянская. Баку, 1957). Звичайно, ми маємо сьогодні лише редакцію XVI-XVII століть цієї книги. Цитуємо за передруці в [67]:
«Якийсь чоловік, на ім'я Тимур-Ланка віри і толку предтечі антихриста Махмета, з'явився на сході в місті Самарканді» ([67], стр.357).
«Не забарився наказ цього тирана (Тимура) взяти в полон всіх жінок і дітей, а інших, як віруючих християн, так і невіруючих, скинути з кріпосної стіни ... Мугрі, піднявшись на мінарет в місті Беркрі, пронизливим голосом став кричати:" Салат Аматі " ... Подумавши, поганий Тимур запитав: "Що це за крик?". Наближені відповіли йому: "Настав день судилища і Ісі (т. Е. Христос) воскресне" ... зараз же Тимур наказав припинити скидання людей зі стіни і звільнити інших »([67], стр.364)
«Він (Тимур) пішов в місто Дамаск ... і був уже близький до околиць Єрусалима ... І прийшли дружини мусульманських вчителів ... і кажуть йому:" Ти є падишахом цієї країни, і з волі бога прийшов запитати з тих, які відкинули Боже наказ ... в цьому місті все лиходії і мужеложники, особливо ж брехливі мулли ... виклич наших начальників та ми в присутності їх підтвердимо все ... "і було його наказ (військам):" ... принесіть мені 700 000 голів і спорудити з них 7 веж ... А якщо хто скаже : я Ісуса (т. е. '' я християнин '' - Авт.), до нього не підійти (т. е. т Тільки християн Тимур наказав не чіпати! - Авт.) "» ([67], стр.368)
Зверніть увагу як мусульманство і християнство перемішані в описах Фоми Мецопского. В одному випадку Тимур бере місто, начебто повністю християнський і наказує стратити все його населення. Схоже, що Тимур мусульманин. Хоча церкви в місті повинні були б бути християнськими, крик відчаю було піднято чомусь з мінарету (кричав мусульманин?). Сенс слів, які виголошувалися з мінарету - чисто християнський. Принаймні, саме так їх зрозумів Тимур і його наближені. Слова ці справили на нього таке враження, яке, вони могли зробити тільки на християнина. Тимур не тільки припиняє кару, а й звільняє полонених.
У підсумку абсолютно незрозуміло, хто він - християнин або мусульманин. В іншому випадку жителі мусульманського міста приходять до Тимуру як до падишаха скаржитися на беззаконня в місті. Отже, Тимур - мусульманин. Але коли розгніваний Тимур наказує покарати населення міста, він строго забороняє чіпати при цьому християн. Наказав винищувати тільки тих, хто не вірить в Христа. Значить він - християнин?
«Арабшах намагався знеславити нашого героя як невірного, який вважав за краще закон Чингісхана закону Мухамада, проте все історики одностайно стверджують, що цей монарх сповідував, принаймні зовнішньо, мусульманську релігію (отже, на думку Лянгле, Арабшах - не" історик "- Авт. ) »([67], стр.393-394).
Далі, добре відомо, що мусульманський церковний закон суворо забороняє вживання вина. Тим не менше, багато джерел стверджує, що в війську Тимура в великій кількості пили вино. Більш того, Тимур пив навіть горілку. Руї Гонсалес де Клавіхо ( «Щоденник подорожі в Самарканд до двору Тимура» 1403-1406 пров. З староісп. Спб. 1881.) пише:
«Простір біля царських шатрів і павільйону було заставлено бочками з вином, розставленими одна від одної на відстані кинутого каменя, так що вони охоплювали все це поле на відстані полулігі ... А поруч з цим павільйоном влаштовано багато навісів і під кожним - величезна бочка з вином; і ці бочки були такі великі, що вміщували не менш п'ятнадцяти кантар вина »([67], стр.321-322).
«В той день сеньйор і всі, хто з ним були, пили вино, а для того, щоб швидше сп'яніти, їм подавали горілку» ([67], стр.327)
«Тут Тамерлан, за своїм звичаєм, нагороджував більш відзначилися воїнів і пригощав свої війська різними наїдками, напоями та розвагами, причому найкрасивіші жінки з числа полонених пригощали воїнів, підносячи їм в дорогих чашах кумис (в перекладі Лакруа всюди говориться" винами "; але Тамерлан, як ревний мусульманин, ймовірно, не дозволив би вживання вина, та й де його було взяти в степах і возити при військах) »([67], стор. 424).