Питання дуже великий. Потрібно зрозуміти, що таке благодать. Вперше я зіткнувся з цим поняттям, коли дізнався слова преподобного Серафима Саровського про те, що сенс життя людини в набутті дарів Святого Духа. Великі мудреці, філософи шукали відповідь на питання про сенс людського існування; як людина, свого часу закінчив філософський факультет Московського державного університету, я добре знайомий з різними філософськими відповідями на це питання, але не один не міг мене задовольнити. І ось слова преподобного Серафима дали мені відповідь. Для чого дається благодать людині?
Для того, щоб він душевно і духовно зміцнів. Людина, яка очищається від гріха, наповнює себе замість нього благодаттю, вже в дні земного життя живе як на Небі. Про преподобного Серафима переказ говорить, що Сама Пресвята Богородиця про нього сказала: «Він роду Нашого». Тому він не тільки безперешкодно пройшов повітряні митарства при переході в вічність, але і вже в дні його земного життя, з зовнішньої сторони виконаної скорбот і випробувань, в серці його жила пасхальна радість. Кожного приходить до нього преподобний Серафим зустрічав словами: «Радість моя, Христос воскрес!»
Повітряні митарства - випробування розлучити від тіла душі демонами. Щоб сказати про них, необхідно звернення до того, що писали про це святі. Святитель Феофан Затворник: «Як не дикою здається розумникам думка про поневіряння, але проходження їх не минути». Святитель Іоанн Златоуст: «Тоді потрібні нам багато молитви, багато помічники, багато добрі справи, велике заступництво від ангелів при ході через повітряний простір. Якщо, подорожуючи в чужу країну або чуже місто, потребуємо путівнику, то скільки потрібніше нам путівники і помічники для керівництва нас повз невидимих старійшинства і влади - міродержітелей цього повітря, званих і гонителями, і митниками, і збирачами податків! ». Святитель Кирило Олександрійський: «При розлученні душі нашої з тілом стануть перед нами, з одного боку, воїнства і сили небесні, з іншого - влада пітьми, злі міродержателі, повітряні митареначальнікі, мучителі і викривачі наших справ ... Побачивши їх, душа обуриться, здригнеться, затремтить і в сум'ятті і в жаху буде шукати собі захисту у ангелів Божих але і будучи прийнята святими ангелами і під дахом їх протікаючи повітряний простір і підносячись на висоту, вона зустріне різні митарства (як дехто застави, або митниці, на яких вишукуються мита), які будуть перегороджувати їй шлях в Царство, будуть зупиняти і утримувати її прагнення до нього. На кожному з цих митарств потрібно звіт в особливих гріхах ». Святитель Ігнатій (Брянчанінов): «Вчення про митарства є вчення Церкви. Безсумнівно, що святий апостол Павло говорить про них, коли сповіщає, що християнам предлежит лайка з піднебесними духами злоби ».
Багато людей відзначають, що мають таку радість після сповіді, причастя, іноді просто після того як зайшли до церкви помолитися за когось, поставити свічки. Це дійсно добре, потрібно продовжувати цей стан. У багатьох людей є подвійність: в Церкві вони одні, відкриті для благодатного впливу Господа, але варто закрити за собою церковні двері, як починається життя за іншими законами - законами пропащого світу ... В такому випадку, ходити до Церкви взагалі не має сенсу? Часто кажу людям: «Спробуйте, хоча б в якості експерименту, вийшовши з храму, зберігати свій розум в стані благодатному чистоти. Скільки у вас вийде - п'ять, десять хвилин, година? »Основна маса людей мені потім сказали, що і хвилини не буде. Сатані не подобається цей стан. Тому на людину тут же навалюється маса, здавалося б, «нейтральних» думок: туди збігати, то купити, то принести. І ця суєтність побутова не залишає місця для благодаті. Чим святі і відрізняються - вони все життя з цим боролися; щоб другорядне не відволікало їх від головного - Того, Кому вони присвятили своє життя.
Це величезна праця, і Сам Христос Спаситель сказав, що Царство Небесне досягається через зусилля. Але плоди цієї праці дуже великі вже і в дні земного життя. Змінюється якість молитов, їх читання вже не здається людині чимось нудним і нудним, а наповнює душу радістю. Розкриваються нові глибини при читанні Євангелія.
Ієромонах Михайло (Чепель). З книги "Шлях до христа" .Відповідь на питання про віру і християнського життя.