Як врятуватися?
«Ну, навіщо ви настільки вузьколобі фанатики? Чому стверджуєте, що поза Православної Церкви немає порятунку? Адже все одно в одного Бога вірять всі - мусульмани, і християни, іудеї і буддисти, а різниця тільки в обрядах. Так навіщо ж наполягати на своїй винятковості? Невже ви думаєте, що Всевишній не прийме мусульман до Себе? Адже йому все одно у що хто вірить. Головне, щоб людина була хороша! »Такі слова чув кожен християнин, напевно, не одну сотню разів. А часто доводиться чути беззаконство з вуст тих, яких неуважні священики чомусь допускають до святий Чаші.
І дійсно, хіба можна відкидати, що Бог - Єдиний? Адже ще апостол Павло сказав: «немає Бога крім Єдиного» (1 Кор. 8, 4). Господь - єдиний Правитель світів, Він - Бог і іудеїв, і язичників (Рим. 3, 29). Звичайний здоровий глузд показує, що не можуть бути два всюдисущий - Їм просто не знайшлося б місця, і Вони обмежували б один одного.
Але якщо очевидним є факт Єдності Божественної Сутності, то з цього зовсім не випливає, що всі знають про Бога, а тим більше знають Бога і вірно шанують Його. Фраза «все в одного Бога вірять» невірна хоча б тому, що в світі багато атеїстів - і комуністів, і буддистів, і шаманистов. Вони зовсім ні в якого Бога не вірять.
Якщо ж говорити про інших, то з факту існування Бога Творця зовсім не випливає, що люди шанують Його.
Можна навести такий приклад. Багато хто знає презідентаУкаіни, але хіба з цього випливає, що всі до нього лояльно ставляться, а тим більше розуміють всі його дії? Так само багато мільярдів людей знають про існування Бога. Але переважна більшість сприймають Його як далеку і незрозумілу Силу. Наприклад, в ісламі не прийнято говорити, що Аллах - Особистість. Він швидше Щось, що дає Закон, що карає і нагороджує за своєю волею. Так само і в кабалі Ейн-Соф не пізнати і не пізнає нічого. Це скоріше Феміда римлян, ніж Бог, який відкрив Себе в Біблії. Це світло далекого багаття, який не може зігріти нічию душу.
І це уявлення насправді загальнолюдське. Не випадково «символ віри» обивателя звучить:
- Ну, так Щось є. Але що, не знаю.
При цьому з цим «Щось» зазвичай пов'язують поняття справедливості. Не випадково при всякій образі кажуть:
- Якби Бог був, хіба Він допустив би таке?
Але хіба таке знання можна назвати нормальним? Уявіть собі, що вас запрошують одружитися на нареченій, про яку ви нічого не знаєте. І коли ви запитуєте «хто вона така?», Вам відповідають: «вона справедлива і нікому невідома». Хіба можна вважати цю відповідь задовільним?
А адже більшість людей знають про Бога куди менше, ніж роботодавець, який бере до себе нового працівника. Але при цьому чомусь вважається, що цього погано приховуваного невігластва досить, щоб врятуватися. Причому невігластво це пов'язано зовсім не з тим, що у людей немає можливості дізнатися про Бога, а з тим, що просто немає бажання.
Виходить як в Євангелії - замість того, щоб йти на Божий бенкет, люди вважають за краще копатися в городах і займатися сімейними і національними розбірками. Особливо ж наполегливих запрошують вони вважають за краще в гіршому випадку вбити, а в кращому виставити ідіотами. І невже вони наївно думають, що Бог арканом затягне до себе тих, хто Його не любив і ні в що ставив? «Не знання Отця всього такий же злочин, як і боротьба проти Нього» - говорив Мінуцій Фелікс.
Лише в православному християнстві людина настільки сильно втягується в Божественне життя, що споглядає таємниче полум'я Триєдиної любові.
Але часто говорять: «Є ж щирі люди в інших релігіях? Невже і вони загинуть? »
При цьому забувається, що невірне знання про Бога ще страшніше, ніж невігластво. Адже невіглас може усвідомити свій недолік і бути прийнятим в Божу таємницю, а той, хто вірить в брехню - не схильний до пошуку. Він вважає, що у нього вже все є.
Навіть в звичайному житті та людина, у якого немає карти, має більше надії дістатися до мети, ніж той, у кого карта фальшива. Краще безтурботний лікар, який просто не лікує, ніж впевнений шарлатан. В останньому випадку у хворого просто немає шансів. Так і в справі богопізнання, переконаний іновірець не здатний без прямого Божого втручання побачити світло. Так говорить Бог: «Знаю твої; ти не холодний, ані гарячий: про якби ти був холодний або гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий, ані холодний, то викину тебе з Своїх уст. Бо ти кажеш: «Я багатий, і збагатів, і ні в чому не потребую нічого»; а не знаєш, що ти нужденний, і мізерний, і сліпий, і голий. Раджу тобі купити в Мене золота, в огні очищене, щоб збагатитись, і білу одежу, щоб одягнутися і щоб не видно було ганьба наготи твоєї; і очної маззю помажеш очі твої, щоб бачити »(Об'явл. 3,15-18).
Так само йде справа і з помилковими релігіями. Чим більше людина вкорінена в свою помилкову традицію, тим складніше йому з неї вибратися. Практика місіонерства показує, що до Бога звертаються частіше ті, хто з одного боку не втратив почуття Істини, а з іншого відійшов
від своєї помилкової віри. І Євангеліє прийняли не книжники та фарисеї, а прості рибалки. Тому не варто схвалювати релігійне завзяття мусульман або іудеїв, а скоріше показувати всю безглуздість їх помилки, як це робили святі. Злу справу роблять ті, хто вітають їх з їх святами, тим самим, підтримуючи їх гріховне завзятість.
Тут варто розібрати питання, чи можна говорити про те, що можна бути хорошим, не дивлячись на віру. А що значить «бути хорошим»?
Де критерії гарності? Алкоголік вважає хорошим такого ж випивання, а його дружина дотримується протилежної точки зре-
ня. Кажуть, що «хороший той, хто іншому поганого не робить», але це не визначення. Ми ж ще не вирішили що таке «погано» і «добре». З точки зору п'яниці погано робить той, хто йому не наливає, а його рідні думають навпаки. Де ж правда? Та й звичайний пень хіба кому робить щось погане, але невже він тому зразок чесноти?
Совість теж часто обманює. І особливо їй в цьому «допомагає» фальшива релігія. Господь Ісус Христос передбачив: «настає час, коли всякий хто вам смерть заподіє, то думатиме, ніби службу приносить він Богові. А це вам учинять, бо вони не пізнали Отця, ні Мене »(Ін. 16, 2-3). І християни бачили приклади цього весь час своєї історії. Ми знаємо, що ті, хто не вірить в Отця і Сина - іудеї, і мусульмани, з почуттям релігійного обов'язку умертвляють вірних Христу. Почалося це з святого Стефана і триває і до наших днів. Приклад протоієрея Анатолія і воїна Євгенія, убитих вже в наші дні в Чечні, показує, що однакова причина (відкидання Святої Трійці) призводить до однакового результату. Мусульмани вбивають християн так само ретельно, як це робили іудеї. Так що і совість і релігія сама по собі не є критерієм добра і зла.
Де ж цей критерій? Відповідь очевидна. Добре тільки те, що таким вважає Бог Творець. Адже сама достовірна інструкція для при-бората, яка написана його конструктором. Для християн же це ще більш очевидно, бо ми знаємо, що чесноти - це безпочатковому властивості Бога. Тому те, що згідно з волею Господа - добро, а що противиться їй - зло.
Але тепер повернемося до питання, «чи можуть врятуватися щирі люди в інших релігіях?» Очевидно, що щирий маніяк-вбивця, який вважає, що все зло світу полягає в жінках або в українських, навряд чи за цю «щирість» буде схвалений Великим Суддею. Але якщо це досить очевидно, то де можна знайти ту міру щирості, яка в очах Бога переважила б факт злодійства? Як визначити - ця щирість хороша, а ця ні? Ми знову повертаємося до того, чи є реальні критерії добра і зла, тому що щирість або нещирість - речі досить суб'єктивні.
Якщо ж ми домовилися, що добро - це воля Бога, а зло - її порушення, то відповідь буде очевидним. Саме перебування людини в тій релігійній традиції, яка не встановлена Самим Богом - гріх. З Десяти Заповідей даних Мойсеєві найперша забороняє інші віри: «Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; Та не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм »(Вих. 20, 1-2).
Так що ті люди, які стверджують, що мірило добра і зла - Декалог, повинні замислитися над тим, що жоден атеїст і іновірець не втече від гніву Божого.
І Господь наш Ісус Христос на питання: «що нам робити, щоб творити діла Божі?», Відповів: «Оце діло Боже, щоб ви вірували в Того, Кого Він послав» (Ін. 6, 28-29).
Сам Христос звелів покаятися і вірити в Євангеліє (Мк. 1, 15), а хто не покається, сам винен, що Божа сокира зрубає його (Лк. 3, 9). Господь звелів усім народам приймати хрещення в ім'я Отця і Сина і Святого Духа (Мф. 28,19), а «хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ін. 3, 5). Сам Спаситель, а не фанатичні православні, засвідчив: «Хто увірує й охриститься, той буде спасенний; а хто не увірує, засуджений буде »(Мк. 16,16).
Господь всесвіту сказав: «Істинно, істинно кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя» (Ін. 6, 53), а у нас думають врятуватися невизначеним добренькою станом без Святого Причастя .
Нехай же дадуть нам возражателі, кому нам вірити - людям або Богу? Христос говорить одне, а гуманісти інше. Син Божий говорить, що мусульмани і іудеї, еволюціоністи і буддисти, що відкинули Бога Сина, перебувають під гнівом Божим, а наші ліберали стверджують, що все врятуються. Чому ми повинні їм вірити? Вони хіба стояли в раді Божій, щоб їм поправляти Творця? Це нахабне повстання смертних дурнів проти Безсмертної Премудрості! Це сучасні лжепророки, яким готується покарання Боже.
Ні, нехай багато і вірять в існування Бога, але лише ті врятуються, хто знає Бога, довіряють Йому, слухаються Його, люблять Його. Коротко кажучи, щоб врятуватися - треба, щоб і людина знала Бога, і Бог дізнався людини, як написано: «Господь знає тих, і Нехай від неправди відступиться всякий ймення Господнє» (2 Тим. 2, 19). А Бог дізнається як Своїх лише тих, у кого бачить Сина Свого (увійшов по вірі через Хрещення і Причастя), і хто несе в собі освячення Його Духа.
Священик Данило Сисоєв. Спокуса мнимого єдинобожжя, www.mission-center.com