"Чи ти знаєш, що ти читаєш?"
Ще за часів апостолів було відомо те, в чому сучасний читач
переконується постійно: зовсім не просто розуміти Біблію. У Діяннях апостолів
8, 30-- 31 читаємо: "Пилип же підбіг і почув, що той читає пророка Ісаю,
спитав: Чи розумієш, що читаєш? Він сказав: Як же можу, як ніхто не
наставить мене? І попросив він Пилипа піднятись та сісти з ним ".
Хранитель скарбів Кандак, цариці Ефіопської, прибув до Єрусалиму,
бажаючи познайомитися з вірою іудейського народу. Він придбав сувій книги
Ісаї і взявся за його читання. Бог подбав про те, щоб благовестник
Філіп зустрівся на шляху зберігачу скарбів і пояснив йому, як пророк
Ісая ще за сімсот років передбачив порятунок людства через жертву
Христа. Оскільки охоронець скарбів готовий був повірити, Філіп сповістив
йому Євангеліє і хрестив його. (Діяння 8: 32-- 39).
Деякі вважають, що можуть тлумачити Біблію, як завгодно. Що ж,
мабуть, і справді можуть, але чи будуть їх тлумачення відповідати істинному
змістом біблійних висловів? В принципі будь-яку книгу можна "тлумачити"
самим довільним чином, але навряд чи при цьому що-небудь залишиться від думок
Той, хто хоче зрозуміти Біблію, не спотворюючи її істинний сенс власними
домислами, той повинен попрацювати пізнати, що хоче сказати Своїм Словом
Біблія написана не на якомусь "таємничою мовою", навмисно
закритому для необізнаного читача! Однак в ній зустрічаються місця,
розуміння яких вимагає попередніх знань. Хоча, звичайно, і не
завжди. Хранитель скарбів з Ефіопії купив всього одну частину Біблії - книгу
пророка Ісаї. Але вже в ній зустрів він пророцтво, яке вимагало
"Тлумачення", т. Е. Пояснення. Сьогодні нам не загрожує зіткнутися з
подібними труднощами, бо ми маємо в своєму розпорядженні Бібліями, що містять всі Слово
Боже, в якому одна книга доповнює і роз'яснює іншу.
Біблія витлумачувати САМА СЕБЕ!
Думка, що Біблію можна тлумачити по-різному, склалося в міру
виникнення різних християнських конфесій, бо всі вони, грунтуючись на
Біблії, все-таки різняться в своїх навчаннях.
Деякі люди дивуються, коли дізнаються, що далеко не всі церкви і
громади вважають підставою віри тільки Біблію! Як це не дивно, але
більшість християн дійсно дотримуються віри, орієнтуватися не
тільки на Книгу книг. Вони вірять, прославляють і шанують святих багато з
того, чого в ній немає.
Чим далі церква відходить від Біблії, тим більше приводів для дискусій.
В цьому якраз і проявляється велика різниця між католицькою
церквою і церквами Реформації. Католицька церква оголошує обов'язковими
для віри "неписані перекази" і ставить традиції в один ряд зі Священним
Письмом. А реформатори наполягають на неприпустимості змішування людського
слова зі Словом Божим, вбачаючи в Біблії єдине джерело віри. Чи не
випадково їх принципом було вираз "Sola Scriptura" - "тільки Писання".
За католицьким вченням питання про те, що є істина, вирішує церква,
для чого у неї є непогрішний тато. За реформаторського вчення тільки
Біблія - дійсне мірило віри. Принципом: "церкви слід
тлумачити Біблію "Лютер протиставив принцип:" Біблія тлумачить
Якщо виходити з того, що Бог дав людині Своє Слово в Біблії і
тільки в ній, і що в цьому Слові є все необхідне для віри, то принцип
"Біблія тлумачить себе сама" - правдивий.
Але як можливо подібне "самотолкованіе"? Це відбувається так: одна
книга пояснює іншу, один текст - інший, Новий Завіт - пояснює
Старий, і навпаки. Отже, все, що необхідно, так це старанне
"Біблія тлумачить сама себе. Одне місце Писання слід порівнювати
з іншим. Досліджує текст повинен навчитися розглядати Слово як одне
ціле, розпізнавати взаємозв'язок його частин між собою "(Е. Уайт,
Виховання, с. 176).
Не варто залишати один на один з цим "теологічним" завданням
людини нетямущого. Воно для нього - свідомо непосильна праця. адже сам
Ісус Христос заснував Свою Церкву і доручив їй провіщення Слова Божого.
"Навчайте їх зберігати все те, що Я вам заповів" (Матвій 28:20), - говорить Ісус
тим, кого Він посилає до народів.
Так, церква, таким чином, має веління вчити, її "служіння навчання"
не має права грунтуватися ні на чому іншому, крім як на Біблії. кожен
віруючий повинен мати можливість перевірити правильність сповіщення святим