(3 оцінок, середня: 5.00. Максимум 5)
У родині ієрея Олександра і матушки Марії Ільяшенко 12 дітей і вже 14 онуків.
Старший син Філіп - диякон, кандидат історичних наук, закінчив історичний факультет МДУ, працює в СвятоТіхоновском інституті. Старша дочка Тетяна - кандидат філологічних наук, викладає в школі і в Свято - Тихонівському богословському інституті. Всі діти живуть церковним життям, багато хто отримує богословську освіту. Ми попросили отця Олександра розповісти про те, як же виховати дітей віруючими.
- Як привести дітей до віри? Як вчити жити за заповідями?
- Звичайно, батьки повинні постійно відвідувати храм. Поза храмової життя виховати дітей віруючими неможливо. Якщо мова йде про Москву, то особливої проблеми при пошуку храму не виникає, і все залежить виключно від батьківської цілеспрямованості.
Коли-то давно ми жили за містом в селі. Дороги розбиті, бруд, а до найближчої церкви йти 3 - 4 кілометри. Діти маленькі, йти важко, їх потрібно везти на візку. Якось дружина сказала батюшці, що тяжко йти. На що він відповів: «Господь кожен ваш крок зарахує». Господь все бачить і винагороджує.
Тому усвідомлена і наповнена церковне життя сім'ї - це необхідна умова.
Діти також повинні розуміти, навіщо вони ходять до церкви, що вони повинні тут знайти і що дати. Необхідно пояснювати хід і сенс служби, і про свята розповідати, і про Житія святих.
І, звичайно, важливе коло спілкування: віруючі однолітки, можливість вибрати відповідну школу.
Але що стосується школи, то скажу, що одного нашого сина ми забрали з православної гімназії і перевели в математичну школу. У гімназії була і атмосфера надмірно ліберальна, та й самого його ми не змогли до порядку привчити.
А в математичній школі робоча атмосфера. Працюєш - добре, погано працюєш - виключать. Підготовка дуже хороша, завдання підвищеної складності, йому доводиться просто «орати». І це дуже важливо. Життя має бути в напрузі. Дитина повинна бути завантажений будь-яким працею, нехай навіть не дуже цікавим. Але все ж повинен проявляти завзятість і наполегливість в досягненні цілей.
Також дитина повинна вміти протистояти навколишнього руйнівною агресії, що заохочує самі низинні сторони людської природи, будучи озброєним вірою і знанням. А якщо ти нехлюй, то ніякої ти не християнин.
- А як говорити дошкільнятам про Бога?
- Я завжди намагався прищепити дітям моральні якості. Багато в чому допомагає література. Зараз дуже багато дитячих Біблій, різних російських казок і билин. Наприклад, таке специфічне напрям як билини, на жаль, майже вийшли з кола читання. Але при цьому вони виключно глибокі, укладають цікаві і незабутні образи. Прикладом може послужити «Як перевелися богатирі на Русі». Калин - цар прийшов війною на Русь, Ілля Муромець сам в битві мало не загинув. З великим - великими труднощами богатирі татарську силу незліченну побили, і Альоша Попович каже: «Подавай нам силу нетутешню, ми і з нею впораємося».
Раптом, звідки не візьмись, з'являються два молодца. Наїхав на них Альоша Попович, розрубав навпіл - а їх четверо. Добриня наїхав - а їх вісім. І так вони все рубаються, а сила все росте і росте.
Зрозуміли тут богатирі, що похвалитися. І, по одній версії, поїхали вони в гори і скам'яніли, а по інший - в Печерський монастир, гріхи замолювати. Ось так і перевелися богатирі на землі Руській через хизування, гордості і невдячності Богу за перемогу.
Сердитися на дитину не можна, дитина є дитина, він не дуже - то розуміє, де він знаходиться, йому потрібно рухатися нічого страшного: "Ти мій хороший, ти втомився, підемо ми з тобою зараз вийдемо, посидимо в куточку, посидимо або погуляємо трішечки" . Причастилися - і піти, можна що - небудь смачненьке дати, по головочкі погладити - ось ти ка - кой молодець, добре стояв. Потрібно вимагати неухильно, щоб дитина в храмі стояв добре, але при цьому його не перевантажувати, не провокувати. Мамочка хоче всю службу постояти - це Мамочкин хрест, їй всю службу стояти тепер нескоро. Ось коли дитина підросте і зможе сам стояти всю службу - тоді і матуся буде всю службу стояти.
А поки він маленький і не в змозі, то вимагати від нього того, що він не може в силу свого віку, - це знущання. А раз так - то потрібно стільки, скільки він витримує.
Коли приходять батьки з дітьми додому, потрібно ще раз сказати: ось який ти був молодець, ти знаєш, що бігати не можна, ми причащаємося з тобою, дивись, як всі інші стоять, ми молимося з тобою - дивись, як всі інші моляться ... При цьому, знову повторюю, виховувати треба не в хвилину, коли все вже відбулося, а коли все спокійно і заздалегідь можна передбачити. І, звичайно, потрібно дитину і розвивати, і розповідати, і намагатися йому пояснити. Житія святих - чудове читання, і дітей на Русі завжди вчили на житійної літератури. Але, звичайно, не можна, щоб література була тільки церковна, тому що ми живемо в наш час, коли є багато інших досягнень в найрізноманітніших сферах, і дитина це, звичайно, теж повинен знати. Але такі ось враження перші - вони дуже важливі.
В якому віці можна осилити всю службу? Може, коли дитині буде 15, тоді він і буде долає всю службу, а якщо він маленький, не можна змушувати його знемагати в храмі, нудитися ... Якщо дитину не перенапружувати і, навпаки, постаратися, щоб з храмом у нього були самі світлі, радісні асоціації , - тоді, ставши дорослим, він їх збереже і сам піде.
- З дітками проблема - сповідь. Як до сповіді можна дитину підготувати, щоб він підійшов до цього свідомо?
- Чим пізніше дитина почне сповідатися і чим рідше він буде це робити, тим краще. Тому що ніяких особливих гріхів у нього немає, слава Тобі, Господи!
Ось коли ПП якісь - вкрав щось, або мамі нагрубив, - тоді потрібно висповідатися, а так - звичайні дитячі пустощі, він навіть і усвідомити щось їх особливо сам не може. Так що зовсім не обов'язкова така часта сповідь. Але ось поняття гріха бути має, людина повинна розуміти, що гріх - це єдине, що Богу угодно. І треба пояснити, що такий вчинок, то, то і то - це гріх, прийдеш на сповідь, в них тобі треба покаятися і сказати священикові. Але якщо це перша сповідь для дитини, звичайно, матуся повинна його підвести і скаже священикові, що у дитинки це перша сповідь. Щоб він його привіт, щоб враження про сповідь було як про якийсь глибокому контакті, теплом і благотворний.
- Що стосується молитви, як їй вчити?
- Поки дітки маленькі, - «Отче наш» і «Богородице, Діво, радуйся» прочитав - і слава Тобі, Господи, і більше не треба. Чи під силу. Потрібно радитися з духівником. Важлива не кількість, а регулярність, щоб ти не починав і не кінчав день без молитви. Стало зрозуміло - помолився перед їжею, йдеш спати - помолився, справа починаєш - Господи, благослови! теж помолився перед їжею. Скінчив справу - подякував. Щоб це було таким добрим, постійним навиком. Тоді вже на цей фундамент він згодом буде налаштовувати ... Дитина дійсно може втомитися. Хіба мало, один може молитовне правило прочитати, інший не може. Це теж залежить від емоційних, від інтелектуальних особливостей ... Так що справа не в кількості, а в якості, щоб це було щиро, від душі і постійно. Щоб батьки показували дітям приклад.
- А якщо немає поруч православної школи?
- Ми своїх дітей возимо, вірніше, вони вже самі їздять. А для маленьких дітей це дуже важливо - нормальне середовище, де вони живуть і можуть повноцінно розвиватися. Ніхто там не матюкається, не курить, гидот ніяких немає ... Але організація православної школи - складна справа - вони тільки - тільки створюються, розвиваються, це справа нова, ще православних педагогів не так багато. А в школах традиційних є дуже хороші педагоги, які дають дуже хорошу професійну підготовку, яка дітям необхідна. Православний християнин повинен був добре професійно підготовленою людиною.
Якщо він в монахи збирається - все одно, у ченців коло спілкування дуже широкий. Наприклад, в Даниловському монастирі чернець - колишній директор інституту, доктор фізико - математичних наук.
Так що завжди були вчені ченці, і ученейшие монахи величезний внесок в культуру вклали. І про святителя Василя Великого кажуть, що він людські звичаї прикрасив, і дійсно ми і зараз усвідомлюємо, наскільки вплив його велике. Так що, звичайно, діти повинні бути освіченими, культурними людьми, - тоді вони зможуть протистояти цьому агресивному натиску, цієї порожнечі і бездуховності.
-. старша дочка каже, що більшість православних дітей тільки про Бога і кажуть, більше ні про що, вони все похмурі ...
- В саму точку. Це важке ураження нашого православного виховання. У тому - то й справа, що якщо це начотництво якесь, пустушка, коли люди нічого не знають, а підробляються під православних, то це страшно. Це відштовхує найстрашнішим чином. І протистояти цьому потрібно тільки досягнувши певних успіхів у своїй сфері. Зрозуміло, що у всіх різні здібності, але якщо ти живеш в повну міру, скільки тобі дано, і працюєш, то це добре, а якщо не допрацьовує, то це буде погано і для тебе, і для оточуючих, і для православ'я.
- Питання щодо старших дітей. Якщо вони є безумовним прикладом для молодших, чи потрібно яке - то їх особливе виховання в духовному плані?
- Задають питання: у однієї жінки відбувалося паралельне воцерковлення маленької дитини і дорослих батьків. Це вилилося в дивні речі поведінку у дитини: він нарочито неправильно хреститься або затикає вуха, коли читають «Символ Віри» ...
- Це означає, що батьки його перенапружилися. Дитині читають «Символ Віри»! Так «Господи, помилуй!» - і вистачить з нього. А йому довгий «Символ Віри» читають, він нічого в ньому не розуміє. Ну, маленький дитинка. Дорослі прийшли і свій дорослий досвід нав'язують своєму маленькому дитинці. Між іншим, нещодавно записали розповідь старенькі проте, як виховували раніше.
«- Таточку, а можна, я до церкви піду?
- Ні, донечко, не можна, - дуже все м'яко.
- А чому, таточку?
- А ти сьогодні по вулиці йшла?
- А ти їй вклонилася?
- А чому? Вона перед тобою вже своє життя прожила, вона тобі доріжку проклала, а ти їй не вклонилася. Ні, не годиться так, і до церкви ти сьогодні не підеш ».
Ось так ось строго і натхненно виховували дітей в селянських сім'ях. Так що дуже тонко треба виховувати, і церква і молитва - це повинно бути таким собі особливим сімейним спільною справою, дорогим для кожного її члена. І якщо з якихось причин комусь це не дорого, значить, це якісь помилки у вихованні - ці помилки треба виправляти. Якщо ти нарочито неправильно користуєшся - йди до своєї кімнати, а ми тут помиляємося. Але якщо ти чогось хочеш від нас - ну, вибач, давай по-хорошому. Але, знову-таки, це повинен бути такий вдумливий, делікатний, творчий процес. Повинно бути ось, як ось цей татко, - таке дивно шанобливе і дбайливе ставлення до дитини. А хіба у нас так батьки з дітьми розмовляють?
- Чи не виявиться православний дитина занадто порядною і, як наслідок, нежиттєздатним в світі вільної конкуренції?
- Як відомо, не в силі Бог, а в правді. Так що якщо людина намагається жити за заповідями і на Бога сподіватися, то Господь сам його по життю буде вести.
Якщо ми відчуваємо свою єдність, раз ми віруючі православні християни, відповідальність за свою Батьківщину, за те, що Богом нам вручено, і відносини у нас такі дружні, - тоді ми така сила, з якою ніхто впоратися не зможе. В тому-то й справа, що кожен боїться, кожен за себе, - така неповноцінна віра, неповноцінне ставлення один до одного, недовіру. Це і говорить про те, що по суті ми не дуже - то хороші християни, тому що якби ми жили по правді, то і сильними були б по правді Божій.
- Ще складніше, коли розкол нема за межами сім'ї, а в ній самій. Чи може дитина бути віруючим, якщо мама православна, татові не до цього треба працювати, дідусь войовничо проти?
- Тут мова йде про духовний подвиг цієї матусі. Якщо вона правильно усвідомлює, що таке бути православної матір'ю, що таке смирення, як любити, як терпіти, як переносити брутальності, докори, дурості - все, що завгодно, - як гнучко долати всякі конфлікти і гострі кути, - тоді це справа часу.
Тоді і татко, незважаючи на цю гонку і те, що потрібно сім'ю годувати, і дідусь, може бути, перестане бути войовничим супротивником. Скільки завгодно прикладів - люди і на смертному одрі хрестяться, і комуністи переконані, і атеїсти. Як світ впливає на нас, так, вибачте, і православні впливають на світ. Якщо Господь з нами, - то хто проти нас? Якщо ця матуся полюбить Господа, то і члени її сім'ї не відстануть, - куди вони подінуться? Але це важко, це треба кожен крок вивіряти, і молитися, і постійно працювати над собою, і благословення отримувати на якісь важливі вчинки і рішення, - тоді все поступово налагодиться. Ну, і терпіння набратися, - тому що ми всі дуже нетерплячі, ми хочемо, щоб все відразу: ах, ось я повірив, і ви давайте. так не виходить, потрібно, щоб пройшов якийсь час.
- Як довести дитині, що бути «як усі» - не кращий спосіб поведінки в житті? Що поведінку християнина - терпіти, змиритися, не дати здачі, відмовитися від яких - то розваг?
- Ні, не дати здачі - це абсолютно неправильно. У Москві жив свого часу протоієрей Всеволод Шпіллер, аристократ «блакитної крові», незвичайно мудра людина. Він сам родом з Києва, його мати була абсолютно винятковою людиною, найвідоміша оперна співачка. У неї суперниць не було. Вона пішла зі сцени, виховувала дітей. Частим гостем у родині був, наприклад, Дмитро Шостакович, - така ось освіти, культурних сім'я. І після революції майбутній батько Всеволод, - він був кадетом, брав участь в білому русі, - виявився в еміграції в Болгарії. А після війни в 1950 році він повернувся в Росію. У нього був син Ваня. Природно, він був вихований зовсім по - іншому, і нічого він про Росію не знає, йому тоді 14 було. І його хлопчаки весь час задирали, він приходить до тата - раз, другий, третій. А той йому каже: терпи. А в черговий раз він приходить - ну, пап, ну як же так? А той йому каже: «Ну, що ж, вдар. Але з любов'ю ». Тобто без всякої злоби і жорстокості.
Православний - це не означає якоїсь - то тюфячок, про який можна ніжки витирати. І святі князі рубалися в чесному поєдинку - і стояли на смерть, і гинули, якщо треба. Безхребетність - це втрата аристократичного відносини і до життя, і до себе, і до оточуючих, і до супротивника, це холопської відношення мене б'ють, а я ... Ні, це зовсім не те.
Це втрата здорового православного християнського виховання. Не кажу, що християнин повинен завжди битися, бути задиракою якимось, тут інше - хлопчисько не повинен допускати якихось образ. Нехай він шукає якісь виходи, сила - це останнє, коли всі інші можливості вже вичерпані, але постояти за себе він повинен, інакше він буде якимось матрацом, доріжкою.
Мені розповідала моя товаришка по службі, вони їхали в метро з чоловіком - він такий могутній був. Сидить, розвалившись, хлопець. Входить вагітна жінка. Її чоловік просить цього хлопця - мовляв, встань, будь ласка, поступися, а той дивиться на нього нахабними очима. Той просить, - ну, встань, будь ласка, - а хлопець сидить. Тоді він взяв його так - р - р - раз! - і зірвав з місця. Ну, хлопець йому мало не вмазав, але тут, як за сценарієм, - двоє інших пасажирів хлопцеві руки за спину, якраз поїзд під'їхав до станції, двері відкрилися, - вони його випхали з вагона, і поїзд поїхав.