ПИТАННЯ: Як відрізнити одкровення Бога від диявольських навіювань?
Якщо мова йде про одкровення у формі послання, то потрібно слідувати таким правилам:
Абсолютно фальшивими є одкровення, що суперечать догмам або моральності. У Бога не може бути суперечності.
Наступний принцип: виконання будь-яких прогнозів не є достатньою причиною вважати їх справжнім одкровенням. Це може пояснюватися збігом або природним знанням.
Якщо предмет одкровення являє собою щось непотрібне, смішне, недоречне або непристойну, то його слід відкидати як не відноситься до Божественного. Те ж саме можна сказати про посланні багатослівному, обтяженому зайвими доказами і аргументами. Божественні одкровення гранично короткі, ясні і стримані. Вони виражені в небагатьох дуже точних словах.
Нарешті, правилом розрізнення джерел одкровення повинні бути знову ж плоди послань, прозведенная в душі: «Не може родить добре дерево плоду лихого, ані дерево зле плодів добрих родити» (Мф 7,18).
Коли ми стикаємося з екстазі, то ось критерії для розрізнення між екстазі від Бога, від диявола або пояснює природними феноменами.
Божественний екстаз приносить духовні плоди: практику героїчної чесноти, пошук усамітнення і віддалення від створінь, пошук духовних і тілесних сил поза випробовуваних почуттів. Серед ознак Божественного екстазу святі називають послух: ченці, які перебувають в Божественному екстазі, слідують розпорядженням настоятеля.
Екстаз природний - це стан, що нагадує непритомність, коли зовнішні почуття притупляються, як це буває при деяких захворюваннях нервової системи.
Екстаз від диявола є свого роду одержимість. Папа Бенедикт XIV, кажучи про ознаки диявольського екстазу, перераховує наступне: людина живе в гріху, насолоджується екстазом тоді, коли йому хочеться, будує гримаси, вимовляє недоречні слова, не зберігає ніякої пам'яті про пережите екстазі, шукає багатолюдних місць, щоб привернути до себе увагу , приходить у велике сум'яття, коли повертається в нормальний стан, отримує повідомлення, що підбурюють до зла або до удаваному благу, але з поганою метою.