Богослужіння на Хрещення починається Велике повечір'я, велика частина молитов якого вичитує читець. Однак в цій частині богослужіння хор виконує спів пророчих слів Ісаї про те, що в світ є Спаситель, "Бог сильний і Володар", якого назвуть Еманнуіл (значення - "З нами Бог"). Саме спів називається по перших словах пророцтва - "З нами Бог". З святкових співів велике повечір'я варто виділити тропар і кондак Водохреща.
Повечір'я переходить в літію - частина богослужіння, за якої священик читає молитву на освячення пшениці, олії (оливи), вина і хліба. Після закінчення літії та святкових стихир починається утреня, що відправляється за звичайним статутом чування на великі православні свята.
На утрені після триразового співу тропаря і читання псалтирі хор виконує гімн "Хваліть ім'я Господнє", іменований полієлеєм. Сама назва "поліелей" з давньогрецької мови перекладається "багато милості". Це спів прославляє великі милості Бога до людини. Далі духовенство і хор в особливому співі (величанні) оспівують нині хрестився Христа.
За полієлеєм слід читання євангельського зачала про прийняття Христом хрещення від пророка Іоанна в Йордані, святковий канон. В кінці утрені хор виконує святкове велике славослів'я, яке прийнято співати за статутом на всіх урочистих службах.
Після закінчення утрені вираховується першу годину. Якщо літургія з'єднується з чуванням, то по першій годині йдуть годинник третій і шостий, під час яких священик у жертовника в вівтарі здійснює проскомідію, готуючи матеріал для таїнства євхаристії.
Літургія на день Хрещення Господнього відрізняється урочистістю. На самому початку хор співає короткі хрещенські антифони, древній гімн, присвячений Спасителю, "Єдинородний Сину", кілька разів повторює тропар Хрещення (головне короткий піснеспів торжества, яке відображає його суть).
Далі послідовність літургії здійснюється по своєму чину. Після закінчення служби віруючі люди не розходяться по домівках, адже на свято Хрещення Ісуса Христа освячується вода. Найчастіше чин великого водоосвтія відбувається в храмі, але існує практика після літургії освячувати воду безпосередньо на джерелах.
Після завершення чину водоосвятія віруючі люди набирають святу воду і зі світом відправляються по домівках, духовно тріумфуючи в честь великого християнського свята.