1. Увійшовши у святий храм і осіняючи себе хресним знаменням, творять три малих поклони, промовляючи: «Створюючи мене, Господи, помилуй». «Боже, будь милостивий до мене грішного». «Без числа згрішив, Господи, прости мене».
2. Потім, поклонившись направо і наліво, стоять на місці і слухають псалми і молитви, що читаються в церкві, але не говорять про себе інших, власних молитов і не читають їх по книжках окремо від церковного співу, бо таких засуджує св. Апостол Павло. як віддаляються від церковного зборів (Євр. 10, 25).
3. Уклони малі і великі повинно творити не за своїм зволення, а по встановленню церковному, а саме: при читанні Трисвятого ( «Святий Боже»), «Прийдіть, поклонімся» і триразового «Алілуя» тричі осяяти себе хресним знаменням, здійснюючи малі поклони ; також і при читанні: «Сподоби Господи», а так само і на початку великого славослів'я «Слава в вишніх Богу», і після слів священика: «Слава Тобі, Христе Боже, Сподівання наше». Після кожного вигуку священика, а також при читанні читцем «Чеснішу від херувимів», хреститися і творити малий уклін.
4. У дні буденні творити земні поклони на літургії:
а) при початку співу: «Достойно і праведно»;
б) коли закінчується молитва «Тобі співаємо»;
в) в кінець молитви «Достойно єсть» або задостойнік;
г) на початку молитви «Отче наш»;
д) при винесення Св. Дарів для причастя;
е) і при словах: «Завжди, нині і повсякчас». На утрені або всеношної, коли виголошується: «Богородицю і Матір Світла у піснях звеличимо».
За днів недільні, а також від дня св. Великодня до вечора дня св. Трійці. а так само від дня Різдва Христового по день Хрещення. а також в день Преображення і Воздвиження. Свв. Апостоли заборонили зовсім схиляти коліна і творити земні поклони, як про те свідчить св. Василь Великий в посланні до блаженного Амфілохія. Теж саме затвердили і Вселенські собори - 1 і VI; бо недільні та інші Господні свята містять спогад про наше примирення з Богом, по слову Апостола: «Уже неси раб, але син» (Гал. 4, 7); синам же не личить рабське поклоніння творити.
5. Православним християнам не властиво стояти на колінах, піднявши голову, але при словах священика: "Знову і знову, преклонше коліна» і ін. повергаться ниць на землю; звичай же ставати на коліна за власним зволення, складати руки і бити себе в груди сприйняти від західних єретиків, а в Православної Церкви він не допускається.
Православні християни, згідно зі статутом церковному, в належний час творять земні поклони, припадав ниць і знову стаючи на ноги.
6. Коли в церкві осяяли народ хрестом або Євангелієм. чином або чашею, то все хрестяться, схиляючи голову; а коли осяяли свічками, або благословляють рукою, або кадять до майбутніх, то православним християнам не повинно хреститися, а тільки нахиляти голову; лише у св. седмицю Пасхи, коли кадить священик з хрестом в руці, то все хрестяться і кажуть: «Воістину воскрес».
Так повинно розрізняти поклоніння перед святинею і перед людьми, хоча і в священному сані.
7. Беручи благословення священика чи єпископа, християни цілують його правицю, але не хрестяться перед цим. Не повинно цілувати у духовних осіб ліву руку, бо це властиве тільки юдеям, але праву, через яку викладається благословення.
8. Хресне ж знамення, буде справляти так: склавши троеперстно праву руку, покладати її на лоб, на черево, на праве плече і на ліве і потім вже, поклавши на себе хрест, нахилятися; про тих же, які знаменують себе всією п'ятірнею, або вклоняються, що не закінчивши ще хреста, або махають рукою по повітрю або по груди своєї, сказано в Златоусті: «тому шаленому махання ней радіють». Навпаки, хресне знамення, що здійснюється ревно з вірою і благоговінням, лякає бісів, заспокоює гріховні пристрасті і привертає Божественну благодать.