Православні християни взяли від Святих Отців і виконують у всьому світі такі звичаї:
1. Увійшовши в храм і осіняючи себе хресним знаменням, творять три малих поклони, промовляючи:
«Створюючи мене, Господи, помилуй».
«Боже, будь милостивий до мене грішного».
«Без числа згрішив, Господи, прости мене».
2. Потім, поклонившись направо і наліво, стоять на місці і слухають псалми і молитви, що читаються в церкві, але не говорять про себе інших, власних молитов, і не читають їх по книжках окремо від церковного співу, бо таких засуджує св. апостол Павло, як віддаляються від церковного зборів (Євр. 10. 25).
3. Уклони малі і великі повинно творити не за своїм зволення, а по встановленню св. апостолів і св. батько. Саме: при читанні Трисвятого ( «Святий Боже»), «Прийдіть, поклонімся» і триразового «Алилуя» тричі осяяти себе хресним знаменням, здійснюючи малі поклони; так само і при читанні «Сподоби, Господи», а так само і на початку великого славослів'я ( «Слава в вишніх Богу») і після слів священика: «Слава Тобі, Христе Боже, уповання наше». Після кожного вигуку священика, а також при читанні читцем «Чеснішу від херувимів» хреститися і творити малий уклін.
За днів буденні творити земні поклони на літургії:
а) при початку співу «Достойно і праведно»;
б) коли закінчується молитва «Тобі співаємо»;
в) в кінці молитви «Достойно єсть» або задостойнік;
г) на початку молитви «Отче наш»;
д) при винесення св. Дарів для причастя;
е) і при словах «Завжди, нині і повсякчас».
Hа утрені або всеношної, коли виголошується: «Богородицю і Матір Світла у піснях звеличимо».
За днів недільні, а також від дня св. Великодня до вечора дня св. Трійці, а так само від дня Різдва Христового по день Хрещення, також в день Преображення і Воздвиження святі апостоли заборонили зовсім схиляти коліна і творити земні поклони, як про те свідчить св. Василь Великий в посланні до блаженного Амфілохія. Те ж саме затвердили і Вселенські собори I і VI; бо недільні та інші Господні свята містять спогад про наше примирення з Богом, по слову Апостола: «Уже неси раб, але син» (Гал. 4, 7); cинам ж не личить рабське поклоніння творити.
4. Православним християнам не властиво стояти на колінах, піднявши голову, але при словах священика: "Знову і знову, преклонше коліна» і ін. повергаться ниць на землю; звичай же ставати на коліна за власним зволення, складати руки і бити себе в груди сприйнятий від західних єретиків, а в Православної Церкви не допускається. Православні християни, відповідно до Статуту церковному, в належний час творять земні поклони, припадав ниць і знову стаючи на ноги.
5. Коли в церкві осяяли народ хрестом або Євангелієм, чином або Чашею, то все хрестяться, схиляючи голову, а коли осяяли свічками або благословляють рукою, або кадять до майбутніх, то православним християнам не повинно хреститися, а тільки нахилити голову; лише в Світлу седмицю Пасхи, коли кадить священик з Kрестом в руці, то все хрестяться і кажуть: «Воістину воскрес». Так повинно розрізняти поклоніння перед святинею і перед людьми, хоча і в священному сані.
6. Беручи благословення священика чи єпископа, християни цілують його правицю, але не хрестяться перед цим. Не повинно цілувати у духовних осіб ліву руку, бо це властиве тільки юдеям, але праву. через яку передається благословення.
7. Хресне ж знамення, за вченням Святих oтец, буде справляти так: склавши троеперстно праву руку, покладати її на лоб, на черево, на праве плече і на ліве, і потім вже, поклавши на себе хрест, нахилятися; o тих же, які знаменують себе всією п'ятірнею або вклоняються, що не закінчивши ще хреста, або махають рукою по повітрю або по груди своєї, сказано в Златоусті: «Тому шаленому махання ней радіють». Навпаки, хресне знамення, що здійснюється ревно з вірою і благоговінням, лякає бісів, заспокоює гріховні пристрасті і привертає Божественну благодать.