«Можна чи не можна ходити до церкви з місячними?» - важливе питання, яке не має чіткої відповіді. У нього є як палкі прихильники, які відстоюють церковно-історичні правила і поняття, так і активні противники, які захищають жіноче безсилля перед природними процесами організму. І ті й інші мають рацію, але що в цей час робити жінці?
Заборона Старого Завіту
Історія питань і відповідей по темі відвідування церкви в критичні дні йде корінням глибоко в стародавні часи - в епоху Старого Завіту. Це Святе Письмо об'єднувало в собі дві релігії - християнство і іудаїзм, і було своєрідною конституцією християнського вірування.
- прокажені люди;
- люди з гнійно-запальними інфекціями в організмі;
- чоловіки під час сім'явиверження і з дисфункцією передміхурової залози;
- доторкнеться до трупа люди, тим самим опоганили себе;
- жінки під час кров'яних виділень з піхви (менструація, післяпологові лохи тощо);
- чоловіки і жінки з будь-яким видом кровотечі.
Чому ж не можна ходить в храм жінкам в критичні дні, коли менструація вважається природним процесом, який бере безпосередню участь у народженні? Відповідь церкви такий: місячні - це відторгнення жіночим організмом людського життя, яка могла зародитися і розвинутися в її утробі. «Нечистота» людей в Старому Завіті асоціюється зі смертю. Тобто, грубо кажучи, основне призначення жінки - народження нащадків. Вона повинна перебувати в постійно вагітному стані, так як місячні - це смерть не зарождённого ембріона і, відповідно, гріх. Відповідь несправедливий, але це факт.
Подібне ставлення церкви до жінок чимось нагадує дискримінацію. Пригнічення за статевою ознакою спостерігається навіть в термінах, відведених на очищення після пологів: якщо народився хлопчик - 40 днів, якщо дівчинка - 80. В цей час жінка повинна сидіти вдома і чекати, коли закінчаться строго відведені церквою дні для кровотечі.
Винятком вважалися тяжкохворі і вмираючі жінки - на їх менструальні виділення віра закривала очі.
Коригування заборони Новим Завітом
Під час головування Нового Завіту осмислення церковної приналежності людини змінилося і список «нечистих» піддався коригуванню. Церква стала ставитися до жінок більш поблажливо, і тема менструації могла розглядатися хіба що з точки зору гігієни.
Після того як Ісус Христос прийняв смерть, тим самим взявши на себе всі гріхи, вчинені людиною, і заново повернувся до життя (воскрес), його розуміння божественної приналежності стало іншим - фізичне тіло ніщо в порівнянні з духовною силою людини, яка прагне до єднання з Богом . Тобто релігія не дивиться на те, як виглядає людина і в якому стані зараз перебуває його організм. Для релігії залишається одне важливе поняття - душа. Таким чином, жіноча менструація не є заборонним приводом для відвідування храму.
Церква не забороняла жінці в «ці» дні ходити в храм, причащатися, сповідатися, молитися. Але все ж вітала рішення жінки в дні менструації залишатися вдома, а не йти в Божий дім.
Сучасний погляд церкви
Точки зору сучасних священнослужителів, як і в давні часи не збігаються. Чому можна ходити? Чому не можна ходити? Коли можна, а коли не можна? Відповіді на ці питання зависли в часі. Одні вважають, що жінці заборонено ходити в храм, інші дозволяють здійснювати молитви в стінах храму, сповідатися, причащатися, незважаючи на «червоні» дні календаря.
Жодні ні інші не можуть переконливо відстояти свою точку зору, не маючи жодних аргументів на захист або обвинувачення.
Аргументи прихильників забороненого ритуалу
«Захисники» заборони пояснюють чому не можна в «ці» дні ходити до церкви, причащатися і сповідатися, спираючись на традиції Старого Завіту і той факт, що під час менструації організм жінки звільняється від незаплідненою і померлої яйцеклітини. Але однозначно відповісти, яке відношення фізіологія процесів має до духовної сили вони не можуть.
Аргументи противників забороненого ритуалу
Інша сторона Православного християнства вважає заборону відвідування жінками церкви в критичні дні морально неспроможним. Ще Святий Іоанн Златоуст (IV століття) вважав пропаганду «забороненого ритуалу» марновірством і подібна поведінка церкви називав негідним віри.
Варто також відзначити, що, на думку противників «менструального табу», заборона був створений ще за часів язичництва, а ця релігія не має точок перетину з православ'ям і не може диктувати свої правила і закони.
Однозначно можна відповісти, що для Бога важливіше внутрішня чистота помислів, а поведінка тіла - вдруге. Якщо жінка прийшла до Бога під час місячних, але при цьому з чистою душею і щирою вірою, то ніякі менструальні виділення не можуть їй в цьому перешкоджати. Людина створена Богом, і то з чого він складається, для Бога є цінним. Не можна ганьбитися придуманих їм менструації, і вже тим більше вважати їх гріхом.
Якщо ж стосуватися естетичної сторони, то сучасні способи гігієни надійно захищають жінку і приміщення храму від випадкових кровопролиття. У стародавні часи подібних «казусів» дуже боялися, адже будь-яке кровопролиття в стінах церкви вважалося гріхом, а жінки не стежили за гігієною належним чином.
Що дозволяється в критичні дні?
Дуже засмучує той факт, що церква не має загальних і єдиних поглядів. Якщо віра одна - православ'я - то і закони повинні бути однакові. Чому тоді виникає суперечка з питання «можна чи не можна ходити в Дім Божий під час місячних, чи можна причащатися і, якщо можна, то чому?»
На сьогоднішній день Божий дім відкритий для всіх жінок, незалежно від їх особистого менструального календаря. Вважається, що для Бога важливі не фізіологічні прояви тіла, а духовна чистота і помисли, з якими жінка звертається до святого в сповідуванні або молитві.
У більшості храмів релігійні жінки дотримуються законів критичних днів і не відвідують святе місце поки не закінчиться менструація. Для них це данина багатовіковій священної традиції.
Отже, в наш час існує дві абсолютно протилежні істини однієї віри: відповідь першої покладає повне табу на відвідування церкви, можливість причащатися і чинити молитви жінкам в критичні дні; відповідь другий - всі заборони, поширені на жінок в дні менструації - застарілі церковні забобони. Відвідувати храм можна, якщо того вимагає душа і віра.
КТ і МРТ під час менструації