Чи можна православним поважати Папу Римського, і що потрібно зробити, перш ніж почати боротися з експансією американських баптистів, в світлі недавніх інформаційних приводів міркує публіцист Сергій Худієв.
У стрічці я бачу повідомлення про те, що Папу Римського досить холодно зустріли в Грузії, а американця-баптиста, який проводив біблійні заняття на дому, засудили за «законом Яровий». Супроводжується це розмовами про «латинську» або «баптистської» експансію, якою треба сміливо протистояти.
Що ж, думаю, нам є чому протистояти. Але не цього.
Чому загинули продуктові запаси ІерусалімаКогда римляни в 70-му році нашої ери облягали Єрусалим, лиха обложених збільшувало те, що всередині міста різні групи іудейських повстанців з'ясовували стосунки між собою. Так, більша частина продуктових запасів загинула в ході цих міжусобних зіткнень.
Здається неймовірним, що люди, оточені ворогом, з яким вони могли битися, звертали зброю один проти одного, але, на жаль, це бувало і в інших обложених містах.
Письмо часто використовує битву фізичну як метафору для битви духовної, і, схоже, на духовному рівні відбувається щось подібне. Одним християнам важливіше битися з іншими християнами, ніж з безбожництво.
Поважати чи Папу Римського
Так, ми успадкували довгу історію поділів, на подолання яких складно сподіватися до повернення нашого Господа. І можна скільки завгодно звертати ці поділу в нові приводи для ворожнечі, підігрівати старі образи і недовіру, вцепляться один одному в бороди під заливистий сміх безбожників і, ймовірно, когось гірше. А є й інший образ дій: стоячи твердо на своєму, в чому у нас немає згоди, погоджуватися на те, де ми погодитися можемо. І не спокушати зовнішніх нескромним шумом наших сварок.
Як православний, я не можу визнавати за Папою той статус і ті повноваження, які йому наказує католицьке віровчення. Тут у нас з католиками є безсумнівні розбіжності, які немає сенсу приховувати. Однак я можу визнавати той факт, що єпископ Риму - визнаний лідер найбільшого на землі християнської спільноти.
Я не можу визнати його в якості наступника святого апостола Петра (в більшій мірі, ніж інших єпископів), але цілком можу надати йому повагу як лідеру досить великої групи християн, які сповідують Ісуса Христа як Бога і Спасителя і тримаються - в умовах сильного тиску - традиційних християнських поглядів на етику.
Просто не в курсі
Нещодавно мені довелося взяти участь в виснажливої дискусії про аборти і переконатися, що велика частина наших співгромадян взагалі не бачить тут ніякої моральної проблеми.
Одна жінка, яка зателефонувала на радіо, розповіла без найменшого видимого засмучення, як вона за згодою з чоловіком зробила аборт, бо на той момент не було житлових умов, а тепер у них житлові умови покращилися, і все в порядку. А ось якби дитині дали народитися, вони так би і поневірялися досі по знімних квартирах. Але завдяки вчасно зробленому (за рахунок держави) аборту життя у них з чоловіком налагодилася ...
Коли ми приходимо до Церкви, тим більше, коли ми в ній давно, легко обмежити коло спілкування своїми одновірцями і обговорювати проблеми нашого співтовариства, забуваючи про те, що коло це досить вузький. І за межами цього кола аж ніяк не латинські єретики з баптистами, а люди, яким в голову не приходить, що в такий звичайній практиці, як аборт, є щось неправильне. Люди, які взагалі вкрай смутно уявляють собі, Хто такий Христос, і що є шлях порятунку. Вони навіть не повні безбожники, просто не в курсі.
На цьому тлі боротьба з інославної експансією виглядає дещо трагікомічно. Адже правда, якщо наші російські абортмахерів спокусити як-небудь в латинську єресь, це так, буде жахлива духовна катастрофа, яка ось прям нависла і на запобігання якої треба всім ревно кидатися ...
Стара добра ксенофобія
Абсолютній більшості людей навколо нас абсолютно не загрожує збився зі шляху порятунку: то, де вони зараз, - на жаль! - набагато більше схоже на шлях смерті.
У такій ситуації марнувати час і сили на боротьбу з папизмом, а так само з баптизмом, значить займатися чимось надзвичайно не тим. Набагато доречніше направити всі сили на глибоке урозуміння Доброї Новини, як її розуміє і проповідує Православна Церква, і вжити час, що проводиться в мережі, на свідоцтво невіруючим. Це, безсумнівно, вимагає набагато більших зусиль - і інтелектуальних, і моральних, ніж стара добра ксенофобія, яку так затишно можна видавати за ревнощі про праву віру. Але це саме те, що нам велено робити.
Більш того, ми живемо в епоху повсюдного згортання релігійної свободи. І в Росії, де ми живемо, і в США - найбільш багатої і впливової країні світу - свобода віросповідання перебуває під загрозою. З абсолютно різних причин.
Закордон баптистів не допоможе
Що ще можна робити в океані безбожництва
Бачити в протестантів агентів впливу цього американського керівництва було б непорозумінням: ідеологія влади не викликає у консервативних протестантів нічого, крім відрази.
У нас немає проблеми «католицької» або «баптистської» експансії. Ми живемо в океані безбожництва - і нашого, внутрішнього, успадкованого ще від радянської влади, і того, яке буде продавлюватися зовні відмінно підготовленими і відмінно профінансованими людьми (і вже точно не протестантами).
Наша місія - проповідь слова Божого в повстали проти Бога світі. І нам просто ніколи, недоречно і неможливо повставати один на одного.