Дванадцять днів після свята Різдва Христового називають святами, тобто святими днями, тому що ці дванадцять днів освячені великими подіями Різдва Христового.
Святити дванадцять днів після свята Різдва Христова Церква почала з давніх часів. Уже в церковному статуті преподобного Сави Освяченого (помер в 530 році), в який увійшли ще давніші чиноположенню, пишеться, що за днів святок "никакоже пост, нижче колінопреклоніння бувають, нижче в церкві, нижче в келій", і заборонений виконував святу шлюбу .
Другим туронского Собором в 567 році всі дні від Різдва Христового до Богоявлення названі святковими.
У Святому Письмі говориться: "На жінці не повинно бути чоловічого одягу, і чоловік не повинен одягатися в жіноче плаття, бо гидота для Господа, Бога твого, хто чинить це" (Втор. 22,5).
Православне уряд української імперії в своїх законах забороняло "в навечір'я Різдва Христового і в продовження святок заводити, за старовинними язичницький переказами, ігрища та, вбираючись в кумірскіе шати, виробляти вулицями пісні й співати спокусливі пісні".
Всім завжди хочеться хоч трошки заглянути в майбутнє, а святки вважалися ідеальним часом для ворожінь - і люди ворожили. Для ворожінь вибирали "нечисті" місця, де, як вважалося, мешкає нечиста сила, сильно активізувалася в святковий період, - місця нежитлові і нестандартні: покинуті будинки, лазні, хліва, підвали, сіни, горища, кладовища і т.п.
Гадати повинні були зняти з себе натільні хрести та пояси, розв'язували всі вузли на одязі, дівчата розпускали коси. На ворожіння направлялися потайки: виходили з дому не перехрестившись, йшли мовчки, босоніж в одній сорочці, заплющивши очі і покривши обличчя хусткою, щоб їх не впізнали. Щоб остаточно не пропасти робили "захисні" заходи проти нечистої сили - окреслювали навколо себе кочергою коло і надягали на голову глиняний горщик.
Тематика ворожінь варіювалася від питань життя, смерті і здоров'я до приплоду худоби і медоносності бджіл, однак основна частина ворожінь була присвячена питанням шлюбу - дівчата намагалися дізнатися найбільш докладну інформацію про свій звуженому.
В основі технології ворожіння лежало універсальне вірування, що дотриманні певних умов, будуть отримані "знаки" долі, які при правильному тлумаченні відкриють завісу часу і підкажуть майбутнє. "Знаками" могло бути що завгодно - сновидіння. випадкові звуки і слова, форми розплавленого воску і вилитого в воду білка, ступінь зів'яв рослин, поведінка тварин, кількість і чет-непарне предметів і ін. і т.д. і т.п.
Лай собаки вказував, з якого боку прибуде наречений, стукіт сокири обіцяв біду і смерть, музика швидке весілля, тупіт коня - ділову дорогу; ворожили не тільки по випадковим звуках і провокували їх: стукали у ворота хліва, по забору і т.д. А про характер майбутнього чоловіка ворожили по поведінці тарганів, павуків і мурах.
Щоб приснився віщий сон, дівчина повинна була вмитися водою, принесеною з дев'яти криниць, вплести в косу травинки, підмести підлогу перед сном у напрямку від порога до кута і оббігти будинок в оголеному вигляді. Також допомагало покласти під ліжко і під подушку чоловічі штани, подушечку з зерном, гребінь або чашку з водою.
Але все ж центральним моментом святочних урочистостей була общесемейная трапеза. Готувалося непарне число страв, основним з яких була кутя - вид круто звареної каші з ячмінної або пшеничної крупи (а іноді готувалася з суміші різного виду зерна), готували також млинці і вівсяний кисіль. На столі ставили додаткові прилади по число членів сім'ї померлих в минулому році.
По домівках у вечірній час і по ночах ходили виряджені - колядники, спеціально, для того щоб отримати від господарів обрядову їжу і висловити їм благожеланія в наступаючому році, достаток сім'ї в майбутньому році, вважалося, на пряму залежав від ступеня обдарованості колядників.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter