ПИТАННЯ. Мої батьки православні, я хрещений в Православній Церкві, але відчуваю себе католиком і відвідую католицький храм. Чи потрібно мені хреститися заново або робити якийсь формальний крок, щоб стати католиком?
ВІДПОВІДЬ. Хоча Ви отримали Таїнство Хрещення в Церкві, яке не знаходиться в повному спілкуванні з Католицькою Церквою, Ви були відроджені благодаттю для Божественного життя і стали улюбленим чадом Божим, причетним до життя Єдинородного Сина Божого. В силу Хрещення ми - «спадкоємці ж Божі, а співспадкоємці Христові, коли тільки разом із Ним ми терпимо, щоб разом із Ним і прославитися» (Рим 8,17). Таким чином, прийнявши Хрещення в Православній Церкві, Ви вже стали спадкоємцями всіх благ, що належать Богу.
Католицька Церква визнає Таїнства східних Церков і не ставить під сумнів цінність їх християнської традиції. Не випадково в Декреті про екуменізм (Unitatis redintegratio) Другого Ватиканського собору в розділі про східних Церквах, відокремлених від Церкви Рима, особливо підкреслюється: «Сей Священний Собор заявляє, що все це духовне, літургійне, дисциплінарне і богословська спадщина в різних його переказах належить до повноті кафолічності і апостоличність Церкви »(17). Ця ж думка відновлюється і в наступних документах Католицької Церкви, що стосуються східних традицій.
Оскільки повнота Христової Церкви перебуває в Католицькій Церкві (LG 8), ті Церкви і громади, які не перебувають в повному спілкуванні з нею, позбавлені деяких дорогоцінних благ. Тому вірні, які бажають приєднатися до Католицької Церкви, повинні бути наставлені в деяких аспектах її учительства. Підготовку кандидата до приєднання єпископ зазвичай доручає особі, яка зможе допомогти засвоїти ці аспекти. Однак Хрещення ні в якому разі не повторюється, крім тих випадків, коли існують підстави сумніватися в дійсності форми викладають Таїнства. Під формою маються на увазі слова, які супроводжують занурення в воду або обливання. Якщо такі сумніви обгрунтовані, то хрещення викладається умовно і приватно.
Якщо сумнівів в прийнятому Хрещенні немає, відбувається «Чин прийняття в повне спілкування Католицької Церкви тих, хто вже відображений дійсним хрещенням». Цей обряд відбувається, як правило, в рамках Євхаристійного богослужіння. Чин прийняття будується таким чином, щоб для відновлення спілкування і єдності не покладалося найбільше тягаря, ніж необхідно (пор. Ді 15, 28). Обряд прийняття має церковний характер, і його вершиною є Причастя. Тому зазвичай він відбувається під час Меси.
Літургійні керівництва рекомендують уникати зайвої пишності в обрядах, беручи до уваги екуменічні аспекти і чутливість. Якщо цей обряд з якихось причин неможливо зробити під час Меси, він відбувається під час Літургії слова.
Ні в якому разі кандидати для прийняття в лоно Католицької Церкви не повинні прирівнюватися до катехуменам, які готуються до Таїнства Хрещення: адже в даному випадку мова йде вже про хрещених, хоча і живуть поза видимого спілкування з Католицькою Церквою. Чин приєднання передбачає тільки сповідання віри, не вимагаючи зречення від чого-небудь. Перед обрядом приєднується повинен приступити до Таїнства Покаяння.
Такі загальні правила, до яких додаються правила, прийняті в помісних Церквах. Так, архиєпархія Божої Матері в Москві нещодавно оприлюднила новий декрет, що стосується катехізації при підготовки до приєднання до Католицької Церкви. У ньому, зокрема, йдеться про те, що кандидати до прийняття в повне спілкування Католицької Церкви «по розумного судження настоятеля» можуть проходити катехизацію за програмою катехуменів і навіть разом з ними. У Москві підготовка дорослих до прийняття в повне спілкування з Католицькою Церквою триває один пастирський рік.
Акт прийняття в спілкування повинен передувати першому Святого Причастя в Католицькій Церкві.
Ті, хто, будучи хрещений у Православній Церкві, раніше регулярно приступав там до сповіді і причастя, за власною ініціативою можуть приступати до Таїнств Примирення і Євхаристії вже під час підготовки, при наявності необхідної схильності. Судження про наявність цієї схильності виносить сповідник під час сповіді. Таке прийняття Таїнств не означає формального приєднання до Католицької Церкви, і кандидати повинні слідувати дисципліні Таїнств Православної Церкви.
При підготовці до прийняття в повне спілкування з Католицькою Церквою кандидатам потрібно мати на увазі, що Католицька Церква містить в собі різні обряди рівної гідності. Згідно 35-му канону східного канонічного права, хрещеним некатоликів, який набрав повне спілкування з Католицькою Церквою, пропонується зберігати і практикувати той обряд, в якому людина була хрещена, і дотримуватися його в міру можливості. Таким чином, православний, який прилучився до Католицької Церкви, належить до Церкви sui iuris того ж обряду, якого дотримувався в православ'ї.
Католики східного обряду можуть регулярно відвідувати Службу Божу латинського обряду. Для формального переходу зі східного обряду в латинський потрібно звернутися з таким проханням до ординарію Церкви sui iuris свого обряду, а також до місцевого ординарію для католиків латинського обряду.
Якщо Ви вступаєте в шлюб з католичкою латинського обряду, то Ви зможете перейти в латинський обряд і формально вважати себе католиком латинського обряду. Але, повторюємо, навіть без будь-якого формального переходу в інший обряд Ви зможете брати участь в церковному житті і приймати Таїнства в приході латинського обряду, хоча канонічно Ви будете належати до східного обряду.
Російська служба Радіо Ватикану