Крокодил, як відомо, на кшталт змій, удавам і іншим гадів, і оскільки, як вони, народжений повзати, то, згідно з злегка зміненим висновку класика, крокувати не може. Не будемо, однак, забувати, що свій вирок А.М. Горький виніс в далекому 1898 році - майже за два десятиліття до настання епохи, що намірилася казку зробити бувальщиною.
Із закінченням смути «крокодиляча» частина історії знаменитого маршу мала літературне і частково ідейно-політичне продовження. Розруха і голод, що охопили значну частину країни в 1920-1921 роках, призвели до того, що навіть вірні союзники більшовиків перших днів революції і в роки Громадянської війни, балтійські матроси, виступили з різкими протестними вимогами. Протистояння швидко переросло в збройний заколот.
Незабаром після його придушення, розстрілу найбільш активних учасників і каральних акцій проти ряду селянських виступів на підтримку кронштадтських моряків в Москві і Петрограді отримала широке поширення перша ластівка самвидаву - фантастичне оповідання Михайла Козирєва «Крокодил». Під виглядом «голови Пріщеповского ради Степана Аристархович», за допомогою Учека, який веде боротьбу з нібито з'явилися в повіті крокодилом, письменник-сатирик вивів тодішнього господаря Петрограда Г. Зінов'єва.
На рішучий бій з наступаючими на Москву гадами направляється величезна військова армада, причому «поповзла чутка, що попереду шеренг на коні, в такому ж малиновому башлику, як все вершники, їде легендарний 10 років тому, постарілий і посивілий командир кінної громади». Всякий, хто прочитав повість Булгакова, ні секунди не сумнівався: під командиром мався на увазі Семен Михайлович Будьонний.
Але так само добре, як це, читачі знали: улюбленим маршем червоного командарма всі ці роки був знаменитий «Марш Будьонного» 1920 г. (інша назва «Ми - червоні кавалеристи»), складений Дмитром ПОКРАСС на вірші Анатолія д'Актіля спеціально для Першої конармии. Ясно, що саме він повинен був звучати з лав кіннотників, що проходили через столицю для участі в доленосною битві. Але Булгакова-сатирика чи покидає почуття міри, то він вирішує на свій лад помститися радянським приватизаторів «Зеленої крокодили».
У його зображенні буденновские воїни співають знущально перефразовані рядки «Інтернаціоналу». Пам'ятайте: «... ні Бог, ні цар, і не герой. / Доб'ємося ми освобожденья / своєю власною рукою»? А у Булгакова: «... ні туз, ні дама, ні валет, / поб'ємо ми гадів, без сумніву, / чотири збоку - ваших немає ...»
Зрозуміло, «Фатальні яйця» відразу попали в список забороненої літератури, а крокодили і інші гади - в звичний для традиційного свідомості образ ворогів роду людського. Непереливки не тільки М. Козирєва з його «Крокодилом», а й К. Чуковського. В кінці 1920-х рр. Н.К. Крупська оголосила війну «чуковщіна», в ході якої його «Крокодил» і «Муха-Цокатуха» раз у раз піддавалися заборонам. Навіть марш Л.І. Чернецького як винуватець появи ідейно не стійкою «Зеленої крокодили» більше ні на пластинках, ні в нотах не перевидавалася. Зате все нові і нові «вороги народу» стали, звиваючись по-зміїному, каятися і плакати крокодилячими сльозами.
Так чи так уже стара ця історія?
Микола ОВСЯННИКОВ, Росія