Після першої статті про гнів були кілька різних реакцій. Гнівних :). Жартую. Люди говорили свою думку, і я зрозумів, що тему варто серйозно розширити. Знайшов багато матеріалу і вивчав його.
Буду поступово ділитися. Матеріалу набралося чимало.
Сьогодні хочу поділитися одним дуже важливим висновком, який я почув.
Суть його в тому, що ...
Якщо у вас є гнів, то це тільки червона лампочка. З першої статті про гнів ми зробили два висновки.
- Потрібно визнати, що є проблема з гнівом. Якщо цього не визнати - то і працювати навіть немає з чим.
- Гнів не варто виливати на всіх і вся.
1. Мовчання - золото.
Ще Том Джеферсон казав - коли гнівайтесь, порахуйте до десяти, а якщо сильно - до ста. Я думаю це хороший спосіб не наламати дров. Зазвичай емоції тривають 17 секунд, а після йде вже ланцюгова реакція. З цього, добре б в моменти гніву просто помовчати якийсь час.
Визнати свою відповідальність: "Я серджуся", "Я в гніві", "Я незадоволений" - особливо важливо тому, що без цього не може існувати наше "Я". Як ми переконалися, найчастіше гнів має на меті саме самоствердження, він немов підкреслює значимість нашого "Я" в очах оточуючих.
Поки ми висловлюємо гнів через "Ти мене дістаєш", "Ти мене мучиш", "Ти мене не поважаєш", "Ти не хочеш зі мною рахуватися", "Ти завжди мене мучиш" або вже із застосуванням насильства - "Ти ідіот", "Ти негідник", "Ти змія підколодна" - нашого "Я" не існує. А тому і мета гніву не може бути досягнута: не сказано, що "Я" мучиться і що "Я" невдоволено.
Але висловлювати свій гнів, переходячи з настільки звичного і поширеного "Ти" до куди більш рідкісного в подібних ситуаціях "Я", зовсім не просто.
Нам зустрічалися також чимало людей, які говорили, що у них немає відчуття, ніби їм вдається через "Я" висловити свої почуття так само повно і так само енергетично інтенсивно, як через "Ти". І справді на перших порах таке трапляється часто. Оскільки ми не звикли користуватися при подібних обставинах займенником першої особи, нам не вистачає легкості, свободи в його використанні, нам здається, що ми незграбні, незграбні, що виглядаємо сумніваються в своїй правоті і менш переконливі. Але нехай мине небагато часу - і ви неодмінно відчуєте, як у вашого "Я" звідкись береться енергетика, необхідна для повного вираження вашого гніву.
ненасильницький спілкування
Дуже цікаву техніку спілкування без насильства (ми будемо застосовувати абревіатуру ННО) ввів в практику Маршал Розенберг * - американський психолог-клініцист, чиї погляди близькі позиції Карла Рождерс **.
(* Доктор Маршал Розенберг створив свій Метод ненасильницького спілкування ще в 1960-і роки, довгий час відчував його на практиці, а в 1984 році заснував Центр ненасильницького спілкування.
** Карл Роджерс (1902-1987) - американський психолог, один з лідерів гуманістичної психології).
Тому, хто бажає застосувати на практиці ННО (ненасильницький спілкування), пропонується в будь-яких обставинах життя брати на себе відповідальність за всі свої емоції, отже, і за гнів. Йому слід пам'ятати, що причина будь-якої емоції живе в самій людині, в його життєві устремління, обставин же, в які ця людина потрапляє, можуть служити лише детонатором вибуху, але ніяк не причиною емоції.
Ось приклад: ви домовилися зустрітися з одним в кафе, а один спізнюється. Коли він приходить, ви вже розсерджені. Як висловити ваш гнів, не ризикуючи посваритися з ним навіки, тобто як висловити його "на мові жирафа", а не "на мові щака", якщо користуватися гарними визначеннями професора Розенберга?
а) Детонатор вибуху
Перш за все треба розібратися в об'єктивних обставин, які викликали ваш гнів, зрозуміти, яка подія сталася прямо перед тим, як ви цей гнів в собі відчули, і повідомити про нього.
Мовою жирафа ми скажемо так: "Коли я чекав тебе в кафе протягом півгодини.". (Визначений істинний детонатор).
Мовою ж шакала інакше: "Знову ти змусив мене просидіти півгодини в кафе." (На жаль, подібне звучить набагато частіше).
в) Емоції
Тепер слід позначити емоцію, яка виникла в зв'язку з уже названих збудливим фактором. І врахуйте, що одна емоція не виключає другой.На мовою жирафа: "Чекаючи тебе в кафе протягом півгодини, я засмутився і розсердився." (Чітко позначені дві супутніх одна одній емоції).
Мовою шакала: "Знову ти змусив мене просидіти півгодини в кафе, слів немає, як ти мене розлютив.".
с) Потреби
На трретье місце в монолозі, зверненому до співрозмовника, поставте свої власні потреби, решту незадоволеними через події, що став детонатором. Ми вже бачили в попередніх розділах цієї книги, що гнів виникає найчастіше або в стані стресу і втоми, або якщо нам здається, що хтось зазіхає на нашу реальну або символічну територію, або народжується з відчуття, що нашою думкою або нами самими нехтують .
Оскільки ваш приятель сильно запізнився на домовлену заздалегідь зустріч з вами, природно, вам здається, ніби він з вами не вважається.
Мовою жирафа: "Коли я чекав тебе в кафе протягом півгодини, мені стало сумно і я розлютився, тому що для мене важливіше всього повністю довіряти своїм друзям.". (Чітко позначена потреба).
а мовою шакала: "Знову ти змусив мене просидіти півгодини в кафе, ти розлютив мене жахливо, зараз же дай слово, що відтепер ти будеш приходити на всі наші зустрічі вчасно.".
Від фізіологічних ознак гніву залежить
поведінку людини в тих чи інших ситуаціях.
Так, одні люди при небезпеки червоніють, інші
- бліднуть. Олександр Македонський, наприклад,
в воїни брав тільки тих, хто червоніє. це
хоробрі воїни. У тих, хто блідне, кров
відливає від особи - «душа йде в п'яти».
Запускається реакція - біжи. Аж до того,
що тіло людини перестає слухатися. він
в паніці - не розуміє, що робить, і не
може кинутися в бійку.
А ось бандити, наприклад, миттєво
скипають. Зачепиш такого - блискавично
готовий відповісти. Таку людину можна з
себе вибити тільки якийсь парадоксальною
реакцією. Про це притча про Будду і про
розбійника Ангуліму. Він був відомим розбійником
в Індії і порахував, що така людина, як
Будда, не повинен існувати, що він своїми
проповідями бентежить народ. І ось він йшов
за Буддою і кричав: «Ей, Будда, зупинись!».
Будда не звертав уваги. «Гей ти, Будда,
зупинись, врешті-решт! ». Будда продовжував
йти далі.
«Я тобі кажу, зупинись!
Сам Ангуліма тобі говорить! Мене вся Індія
знає! ». Будда несподівано спокійно, напівобернувшись,
відповів: «А я вже давно зупинився», -
продовжуючи йти. І у розбійника в цей момент
- шок, зміщення. Він за своїм типом був людиною,
готовим до небезпеки, до переслідування, до
несподіваною зустрічною агресії. Але не до
парадоксальним речей. Він зрозумів, що Будда
його перевершує. Тому що він сам не спокійний,
а Будда внутрішньо спокійний. І став учнем
Будди.
Але тільки більш Високий Майстер
може приборкати такого ось «фахівця з
гніву ». У таких бандитів - контрольований
гнів, вони навмисно вводять себе в гнівне
стан і контрольовано пробивають. знають
хворі місця, знають, куди вдарити, і б'ють
- по самолюбству, по дітям, з фізичної
небезпеки. Колють сюди - вийшло? Ні?
Тоді - ось сюди! І врешті-решт знаходять
слабке місце. Але в даному випадку з Буддою
не вийшло, і розбійник зрозумів, що він
його не боїться і перевершує.
Успіх в протистоянні неприборканого
гневлівцу залежить від сили реакції і від внутрішнього
почуття правоти. Кастанеда називає це
бездоганністю. Відомий приклад, коли
бандити напали на жінку і почали її грабувати,
а вона сказала: «Добре, я вам віддам всі.
Негайно і тут. А якщо ви мене затримайте
хоч на одну хвилину, я розірву вас! або
вбивайте мене. Тому що я поспішаю в
лікарню, де вмирає мій син ». Вона з такою
силою відповіла, що бандити остовпіли, і залишили
її.
ГНІВ І ТЕМПЕРАМЕНТ
Спалахи люті властиві досить широкому
колу людей - від надмірно імпульсивних,
хронічно схильних до силових методів переконання
і нездатних до самоконтролю «агресорів»
до патологічно невпевнених у собі і лише
зрідка дозволяють собі подібні витівки
«Тихонь».
Іммануїл Кант так описує «холеричний
темперамент людини запального »:« Про нього
кажуть, що він гарячий, спалахує швидко,
як солома, але при поступливості інших скоро
остигає.
У його гніві немає ненависті, і він любить іншого
тим сильніше, ніж скоріше той йому уступає ».
ХОЛЕРИК: швидко спалахує,
швидко гасне. Про свою гарячковість повинен
пам'ятати всім єством.
ФЛЕГМАТИК: дуже повільно
заводиться, але якщо вже заведений, то розлючений
надовго.
МЕЛАНХОЛІК: спалахи
гніву не люті, але довгі, він боїться проявити
лють зовні, не впевнений в собі.
САНГВІНІК: легше управляє
гнівом, ніж інші типи темпераменту. вміє
не сильно входити в гнів і швидко виходити.
ПСИХОЛОГІЧНІ
ТИПИ В ГНІВІ
Дратівливість - ще одна форма гніву. Буває, коли людина занадто високої про себе думки. Якщо почуття власної важливості роздуте як повітряна куля, не обійтися без дратівливості. Щоб позбутися цього, треба попустити думки про себе трошки вниз. Також іноді в інших людях дратують певні риси, які ми маємо, але не помічаємо в собі. Часто дратівливість переходить в осуд інших людей, що веде до наступної форми гніву - лихослів'я. Святий Іоанн Ліствичник про це говорить так: Інший прикриває лихослів'я любов'ю, бажанням виправити. Але якщо ти любиш ближнього, то чи не обхаівай його, а молися за нього. Такий тільки образ действования приємний Господу. Один з найкоротших шляхів до прощення гріхів полягає в тому, щоб нікого не осуджувати, бо сказано: не судіть і не судити вас будуть (Лука 6:37).
- Тримайте образ Берсерк в голові. Виховуйте в собі якість бути незручним і ярим прихильником чогось.
- Заводите себе! Адже, ніхто не може погано говорити про ваших близьких, ніхто не сміє платити вам маленьку зарплату. Горе тому, хто встане на вашому шляху.
- Будьте сміливіше. Нас часто вчать: не рубати сук, на якому сидиш, не спалювати мости, підставляти іншу щоку. Так ось, ці постулати хороші, але не для того, хто вибрав шлях «Берсерк».
- Навчіться викликати лють несподівано. Вмійте приспати пильність опонента, а потім просто хлюпнути йому в обличчя напоєм.
Більш дієвий спосіб - це відволіктися на думки про те, що необхідно сьогодні зробити, а ще краще - підійти до питання з почуттям гумору. Сміх (не гіркий, саркастичний) і гнів - емоції несумісні і суперечать один одному, тому викликати в собі позитивні емоції - це значить закрити дорогу злості і гніву. Знаходити смішні сторони в дратівливих вас ситуаціях - мистецтво, осягнути яке може кожен, потрібно тільки правильно на це налаштуватися.
Є люди, з легкістю справляються з гнівом і люттю. Але є і ті, яким це не під силу. Ось кілька варіантів: 1. Уявити щось приємне, згадати щасливі моменти зі свого життя.
2. Зайнятися якоюсь справою для відволікання (миття посуду, прибирання, готування).
3. Можна сходити в магазин і порадувати себе чим-небудь, якщо є така можливість.
[Vii] Святі Отці чітко розділяли любов природну від любові святий. Ось що говорить свт. Ігнатій (Брянчанінов): «Природна любов доставляє коханому своєму одне земне; про небесне вона не думає. Природна любов наша пошкоджена падінням; її потрібно умертвити - велить це Христос - і почерпнути з Євангелія святу любов до ближнього, любов у Христі »(Аскетичні досліди. Т. 1. Про любов до ближнього).
[Viii] Див. Прп. Іоанн Касіян Римлянин. Писання. Книга 8, гл. 5.
[X] Див. Свт. Ігнатій (Брянчанінов). Отечник. Повісті з житія старців, що їхні імена не дійшли до нас. Гл. 47.