2. Значення слова «доля» для Печоріна.
3. Ігри з долею.
4. Представник свого покоління.
III. Проблема, яка не має рішення.
Я люблю сумніватися у всьому ...
Лермонтова називають нічним світилом російської літератури. І не тільки тому, що в його творах висловлюються сумні, похмурі думки про епоху лихоліття, в яку довелося жити поету. І в долі, і в творчості Лермонтова помітний інтерес до таємниць, які не дано розкрити простому смертному.
Григорій Олександрович Печорін, головний персонаж роману «Герой нашого часу», представляється нам людиною скептичного складу розуму. Він легко, не замислюючись, грає і чужими життями, і своєї власної, як ніби або не цінує її, або вірить в свою невразливість. З Печоріним пов'язана одна з головних проблем роману: проблема приречення, фаталізму. Причому проблема ця має моральний характер: якщо приречення не існує, то людина сама вибирає свій шлях і несе відповідальність за свої вчинки; якщо ж доля призначена кожному заздалегідь, то людина може вважати себе вільним від будь-яких моральних зобов'язань.
Чи вірить Печорін в долю? Він каже: «Коли я був ще дитиною, одна стара ворожила про мене моїй матері; вона передбачила мені смерть від злої дружини; це мене глибоко вразило ... »- і цей вислів не викликає довіри: воно занадто наївно, щоб прийняти його всерйоз, занадто схоже на відмовку закоренілого холостяка, який не бажає розлучитися зі своєю свободою. Але, якщо уважно вчитатися в текст роману, можна помітити, що Печорін постійно згадує долю. «І навіщо було долі кинути мене в мирний круг чесних контрабандистів?» - думає він, ледь не потонувши після пригоди з прекрасною «ундиною». «Доля дбає про те, щоб мені не було нудно!» - радіє він, смакуючи інтрижку з Мері. Зустрівши Віру, намагається вгадати: «Доля чи нас звела знову на Кавказі або вона навмисне сюди приїхала, знаючи, що мене зустріне. »Перед балом розмірковує:« Невже ... моє єдине призначення на землі - руйнувати чужі надії? ... доля якось завжди приводила мене до розв'язки чужих драм, як ніби без мене ніхто не міг би ні померти, ні прийти у відчай. Яку мету мала на це доля. »Подібних прикладів можна навести безліч. Звичайно, слово «доля» ми не завжди вживаємо в його високому, буквальному значенні, але занадто вже часто і занадто серйозно звучить воно в устах Печоріна.
Все, що робить Григорій Олександрович Печорін, схоже на виклик, кинутий долі. Він з цікавості переслідує контрабандистів, грає почуттями (і долями) Бели, княжни Мері, провокує дуель з Грушницким. Але найяскравіше мотив приречення звучить в останній частині твору - в розділі «Фаталіст». Повертаючись додому порожніми провулками станиці, Печорін дивиться на зоряне небо. «Мені стало смішно, коли я згадав, що були колись люди премудрі, які думали, що світила небесні беруть участь в наших незначних суперечках за клаптик землі або за якісь вигадані права!» - каже він. Що ж змусило його в цю ж ніч кинутися під кулі п'яного козака, а то й бажання ще раз випробувати долю? «Постріл пролунав ... над самим вухом, куля зірвала еполет», але козак обеззброєний, а доля в черговий раз зберегла Печоріна. Для чого? «Я ще не осушив чаші страждань і відчуваю, що мені ще довго жити», - каже герой.
Як же все-таки відноситься Печорін до проблеми долі? Він не схожий ні на забобонного, обмеженої людини, здатного прийняти всерйоз, наприклад, передбачення ворожки, ні на глибоко віруючого, який вважає, що «все в руки Божої». Швидше за все, це людина, яка шукає і не знаходить віри - в долю, в Бога, в самого себе. «Яку силу волі надавала ... впевненість, що ціле небо ... дивиться за участю. (Про предків) А ми, їхні жалюгідні нащадки, які блукають по землі без переконань і гордості, без насолоди і страху ... ми не здатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя ... »- сумно розмірковує він. І це думки цілого покоління, що старять в бездіяльності «під тягарем пізнання і сумніви». Може бути, для Печоріна прагнення постійно випробовувати долю - єдина можливість проявити силу волі, характеру, можливість подолати страх перед смертю - і перед життям.
Проблема фаталізму не вирішена в романі до кінця. Встановлено лише її безпосередній зв'язок з головним питанням буття - про призначення людини і вірі.