У першому розділі ми бачили петербурзький бал очима Пушкіна - але мигцем, по суті, з вулиці, через вікно: "По цільним вікнам тіні ходять." Ми встигли побачити, як увійшов Онєгін, як "літають ніжки милих дам", але не бачили петербурзького світла близько і не чули його суджень. Тепер, у восьмому розділі, нас приводять на "світський раут" разом з музою і змушують дивитися навколо її цікавим і чистим поглядом. Але ж і цей погляд - пушкінський! Онєгіна першого розділу світло набрид, обрид, але він був там своїм. А тепер - і він чужий, і йому звичні особи здаються "поруч докучних привидів".
Світло намагається підігнати Онєгіна під звичний шаблонний тип - те, що людина може бути не таким, як усі, і в той же час самим собою, незрозуміло світла. Все, що не схоже на загальний рівень, оголошується маскою, і нікому не приходить в голову, що саме люди загального рівня - маски, а ті, хто не схожий на них - живі.
І звичайно, як будь-яка обмежена душа, людина світла вважає себе всезнаючим і дає вказівки:
Іль просто буде добрий малий,
Як ви так я, як цілий світ?
Посередність страх як не люблять тих, хто виділяється. Їй обов'язково потрібно, щоб всі були схожі один на одного, щоб всі були "середніми", звичайними, не «вискакували". Ось і советуютОнегіну бути "добрим малим", як все.
Втрутившись в світську бесіду про Онєгіна, Пушкін в строфі IX гірко сміється над тим ідеалом, який створили собі "важливі люди". Посередність, самолюбна нікчемність - ось хто щасливий, ось хто не викликає подиву або невдоволення. "Молчаліна розкошують на світі!"
У першому розділі Пушкін і Онєгін були дуже різні. Які вони тепер? Обидва чимало пережили за минулі роки, обидва пізнали гіркоту втрат і розчарувань. Стали вони ближче один одному, ніж раніше, або зовсім розійшлися?
Остаточний текст роману - вісім глав - не дає нам відповіді на питання, де був Онєгін цілих три роки. Але збереглися уривки з подорожі Онєгіна: адже Пушкін спочатку припускав, що роман буде складатися з дев'яти глав: восьма розповість про мандри Онєгіна, а дев'ята - про його зустрічі з Тетяною в Петербурзі. Уривки з подорожі Онєгіна допомагають зрозуміти, що пережив він, до чого прийшов, з яким душевним тягарем з'явився у великий світ восени 1824 року. Через все його подорож проходить гірке вигук: "Туга!" Страшно робиться, коли входиш в думки молодого здорової людини:
Навіщо я кулею в груди не поранений?
Чому не кволий я старий,
Як цей бідний відкупник?
Навіщо, як тульський засідатель,
Я не лежу в паралічі?
Навіщо не відчуваю в плечі
Хоч ревматизму? - Ах, творець!
Я молодий, життя в мені міцна;
Чого мені чекати? Туга! Туга!
Після трьох років мандрів
Він повернувся і потрапив,
Як Чацький, з корабля на бал.
Чому - як Чацький? Навіщо знадобилося порівнювати Онєгіна саме з Чацький? Очевидно, тому, що при імені Чацького насамперед спадає на думку про непримиренну ворожнечу до суспільства, про глибоку внутрішнього життя, якої не було у Онєгіна раніше.
Восьма глава викликає найбільше суперечок і різноманітних тлумачень. Це природно; така особливість пушкінського роману: він повідомляє читачеві факти, події, вчинки героїв і майже не дає психологічного обґрунтування цих подій, вчинків, фактів. Змінилася Тетяна тільки зовні або внутрішньо теж? Що за людина її чоловік? Чому Онєгін, що не полюбив Тетяну в селі, тепер охоплений такий всепоглинаючою пристрастю? Так всі ці питання Пушкін не дає однозначної, остаточної відповіді, надає читачеві право додумувати самому.
Пушкін аніскільки не прикрашає свого героя. Він визнає, що Євген думав про байдужою княгині, а не про "дівчинці несміливо". І все-таки Тетяна привернула його не бучна становищем, а тієї душевної силою, яку Онєгін побачив і відчув в ній.
Тетяна не вірить Онєгіна. Що вона знає про нього? Яким представляє його? Таким, якого побачила в "спорожнілім кабінеті" три роки тому, на сторінках його книг; в саду, коли співали дівчата і серце її тремтіло, а Онєгін був холодний і багатослівний. Тепер вона читає його листи - і не вірить їм. (Адже Онєгін написав Тетяні не одне лист: "Відповіді немає. Він знову послання. Другому, третього листа відповіді немає".) Чому ж ми, читаючи лист Онєгіна, бачимо в ньому непідробну борошно, справжнє кохання, а Тетяна не бачить або не хоче бачити?
Може бути, її життя в світлі дала їй сумний досвід пізнання людей: їй уже відомо, що дрібні почуття можуть зовні виглядати так само, як справжні. Може бути, життя в світлі навчила її не вірити людям - так вважають деякі дослідники творчості Пушкіна. Зовні Онєгін повертається до того способу життя, який він вів на початку роману, коли ми тільки познайомилися з ним:
І в кабінеті мовчазному
Йому пригадалася пора,
Коли жорстока хандра
За ним гналася в галасливому світі.
Він між друкованими рядками
Читав духовними очима
Колишній Онєгін - такий, якого раніше знала Тетяна, міг би доглядати за княгинею з таких ось дрібних, недостойних спонукань. Колишній - але не новий Онєгін, якого Тетяна не знає. Їй здається: "А щастя було так можливо, так близько", - це невірно. Раніше щастя не було можливо, тому що Онєгін не вмів любити. Щастя можливе лише тепер, з оновленим Онєгіним, але. пізно. Тетяні залишається тільки страждати. Колишній Євген, байдужий і егоїстичний, не зрозумів би її мук. Тепер він розуміє все - ні продовжувати переслідувати княгиню, ні відмовитися від неї зовсім Онєгін не в змозі. В таку ось "хвилину, злий для нього", Пушкін і залишає свого героя.
1. Євгеній Онєгін - виразник особливостей змісту життя всього російського суспільства в 20-х роках XIX століття. Спосіб життя героя висловлює зовнішні форми побуту російського аристократа: виховання, опис світського життя героя, які багато в чому визначають його характер, вміння сховатися за маскою брехні холодність, зарозумілість, насмішкуватість, прагматизм.
2. Морально-художня функція побуту - розкриття високого інтелектуального рівня героя, утвердження думки про вплив розуму, рівня освіченості на характер людини, його свідомість.
3. Високий рівень розумового і культурного розвитку Євгенія Онєгіна дозволяє йому піднятися над середовищем, засумніватися в істинності деяких життєвих цінностей, затверджуваних цим середовищем, виникає проблема: чи може людина протистояти середовищі, тобто проблема внутрішньої свободи. Але чи був Онєгін вільний від свого середовища?
Саме думка про відсутність внутрішньої свободи проходить через всю розповідь про його юності.
4. Але чи можливо воскресіння душі? У наступних розділах (2-4) зображена інша середу - середовище помісних дворян; підкреслюється духовний і розумовий перевага Євгенія Онєгіна над оточуючими, чужість його цьому середовищі. З іншого боку, це життя на тлі природи, в єдності з живою, справжньою, природною життям, і це благотворно впливає на героя: підвищується потреба живого спілкування, виникає почуття прихильності до Ленського; село сформувала потребу міркувати, проживати життя, насолоджуючись її величчю і красою.
5. У сцені балу у Ларіним показано, що герой не зумів увійти в світ патріархального життя, овіяної віковими народно-патріархальними традиціями. Події вириваються з-під контролю Онєгіна. Легкого, дотепного розіграшу не вийшло. трапилася катастрофа. З тих же причин в звичній ситуації дуелі Онєгін приймає виклик на поєдинок.
6. Герой до дуелі поставився не як до форми захисту дворянської честі, тобто формально не замислюючись, а як до порушення моральної основи життя - це показник можливості подальшого розвитку характеру Онєгіна.
7. Любов, як вважає А.С. Пушкін, може пробудити до нового життя. Але чи стосується це до Онєгіна? Хотілося б вірити, що це станеться.
всі твори
Рейтинг творів
- Тема: «баріонів гідродинамічний удар очима сучасників»
Речовина сингулярно прискорює вибух незалежно від пророкувань самоузгодженої теоретичної моделі явища. Атом масштабує. Всі есе.
1. Казки Салтикова-Щедріна відрізняє: А) пафос; Б) іносказання; В) ліричність. 2. Алегорія - це: А) фраза, вимовлена на іноземному. Всі есе.
"Новий рік" Новий Рік стукає в двері! Відкривай йому скоріше. Червонощокий карапуз - Твій тепер надійний друг. Вірно будете дружити. Всі есе.
Варіант I 1. Виберіть вірне твердження. А. Тільки тверді тіла, складаються з молекул. Б. Тільки рідини складаються з молекул. В. Тільки. Всі есе.